nybörjare

Nunnor i Sevilla. Nybörjaren kan kännas igen av den vita slöjan.

Den LÄROTID (från latin novicius 'nykomling') är den period för bildning där någon som har just gått in i en religiös gemenskap är i formation och förberedelse för den temporala profess. Att vara ny i samhället antagen till en nybörjare eller nybörjare , kallad (veraltend är en nybörjare som en feminin användning).

Denna beteckning går troligen tillbaka till St. Benedict , där det diskuteras i kap. 58, 1 betyder:

I novisen undersöks novisen av samhället för att se om han kallas att hålla de religiösa löften (vanligtvis de tre evangeliska råd fattigdom , celibat och lydnad ) och om han har förmågan och lusten att leva i ordningen och den specifika gemenskap. På samma sätt kallas nybörjaren att undersöka sig själv och lära känna ordningen så bra som möjligt för att fatta ett beslut för eller mot att göra yrke som är ansvarigt inför Gud , hans eget samvete och överordnade .

Tidiga dagar

I den fjärde boken i sin bok On the Monasteries ' Institutions , som hade ett starkt inflytande på västerländska religiösa ordningar, rapporterade Johannes Cassianus († 435) till sin galliska läsarkrets hur de egyptiska ökenfäderna accepterade nybörjare:

1. Alla måste underkasta sig helt åt abbots riktning (1).
2. De postulants måste stå vid grinden i minst tio dagar och ber alla temporära bröder att bli antagen, men erfarenheten avsiktlig avvisande och förakt (3).
3. Du får inte ta med minsta summa pengar till klostret, varken för dig själv (3) eller för klostrets ändamål (4).
4. Postulanterna tar av sig sina tidigare kläder och får istället en beställningsklänning (5).
5. De gamla kläderna förvaras ursprungligen. Om den sökande bevisar sig, ges hans kläder till de fattiga, annars får han tillbaka dem och skickas bort (6).
6. Ingen får gå hemligt (6).
7. Efter att ha accepterat den religiösa klänningen bor nybörjaren i klostret i ett år och måste ta hand om främlingar och resenärer. Under tiden står han och nio andra nybörjare under övervakning av en äldre bror (7).
8. Denna nybörjare måste avsiktligt beordra nykomlingen att göra saker som strider mot hans natur. Syftet med detta är att besegra hans anknytning (8).
9. Nybörjarna får inte hålla tillbaka några av sina tankar från sin chef (9).
10. Utan kunskap och tillstånd från sin överordnade får nybörjare inte lämna sina celler, inte ens för att tillgodose deras naturliga behov (10).

De övriga bestämmelserna (11 § ff.) Gäller alla gemensamma bröder och inte specifikt för nybörjare.

Rättslig grund

Nybörjaren börjar vanligtvis med kläderna och slutar med det första yrket. Antagning till tillfälligt yrke föregås av formell omröstning av alla som bekänts eller av rådet på nybörjaren.

Enligt bestämmelserna i kanonrätten måste nybörjaren vara minst ett (så kallat "kanoniskt") år och det får inte förlängas mer än ett år till ( kan 648 §3 CIC ). Nybörjaren föregås vanligtvis, men inte nödvändigtvis, av ett postulat eller ett kandidatur som gör det möjligt för sökande att uppleva det religiösa livet i samhället under en tidsperiod från några månader till två år. CIC specificerar i detalj villkoren för att en kandidat giltigt kan komma in i novisiat ( cann. 645-648 CIC ) och vilka juridiska hinder som kan förhindra detta. ( kan 642 CIC ).

layout

Nybörjarna får instruktioner från en nybörjarmästare eller någon annan utsedd medlem av klostret som gjorde det högtidliga yrket för länge sedan. Till exempel inkluderar undervisningen i novitiatet en grundläggande studie av Bibeln , kyrkofäderna och kyrkans och religiösa historia . I synnerhet handlar undervisningen i novisiatet om andligheten i det religiösa livet och religiösa löften. Den nybörjare bör lära känna och internalisera regeln om den ordning . Dessutom får nybörjaren hjälp för att öva bön och liturgi , tystnad, asketism och de olika formerna av meditation och eventuellt språklektioner. Med jesuiterna kan en veckas vandring utan pengar göras obligatorisk, under vilken nybörjarna lär sig att be om mat och skydd.

Om nybörjaren varar längre än ett år är det första det kanoniska året där nybörjaren vanligtvis inte lämnar klostret och eftersträvas största möjliga avskildhet. Under andra året kan praktik följa, till exempel för att lära känna olika yrkesområden eller olika konventioner inom ordern.

litteratur

• M. Magdalena Aust OCSO : Utmaningar för träning. Novitiera i dagens individualiserade och fragmenterade värld . I: Cistercienser Chronik 126: e volym (2019), s. 296–303.
• Mirko Breitenstein: Nybörjaren under hög medeltiden. Att organisera entrén med klunierna, cisterciensarna och franciskanerna (Vita regularis. Order och tolkningar av det religiösa livet under medeltiden 38). LIT Verlag, Berlin 2008. ISBN 978-3-8258-1259-1 .
• Michael Casey OCSO: Klosterbildning i vår tid . I: Erbe und Einsatz, Vol. 96 (2020), s. 126–143.

webb-länkar

• Inträde till Novitiate på beställning online

Individuella bevis

1. Already Den redan forntida latinska termen finns senast i Cassian (?? † 435) i samband med klostrets liv. Collationes XX, keps. 1: "... ubi velut incipiens atque novicius in illo, in quo nos degebamus, monasterii receptus habitaculo ..."
2. ^ Cassian, inst. coenobiorum (tyska)
3. ↑ Sebastian Maly, Sebastian Ortner: Gudarnas resa dårar. faz.net, 5 oktober 2014, nås 5 oktober 2014