Nathan Soderblom

Nathan Söderblom omkring 1905
Nathan Söderblom 1930
Söderblom-monument av Paul Birr (1933) på Eisenacher Hainstein

Lars Olof Jonathan "Nathan" Söderblom (född 15 januari 1866 i Trönö , †  12 juli 1931 i Uppsala ) var en svensk luthersk teolog och ärkebiskop av Uppsala. Han fick också betydelse som religionsforskare . 1930 tilldelades han Nobels fredspris för sitt engagemang för ekumenism och världsfred .

liv och arbete

Nathan Söderblom föddes 1866 som son till pastor Jonas Söderblom och undervisades länge av sin far. Barnet fick lära sig latin vid fem års ålder . Det var först när han var nio år gammal att han började på grundskolan, sedan gymnasiet i Hudiksvall , som han tog examen 1883. Han studerade sedan protestantisk teologi vid Uppsala universitet och förvärvade kandidatprovet 1892. Hans viktigaste lärare var Waldemar Rudin . År 1890 deltog han i den internationella kristna studentkonferensen i Northfield, Massachusetts . Denna konferens och mötet med människor från andra nationer och valörer väckte hans passion för ekumenism; vänskapen med bland annat John Raleigh Mott och Wilfred Monod varade här under hela sitt liv. Ett år senare deltog han i kongressen för kristna föreningen för unga män i Amsterdam .

Efter examen började Söderblom med en avhandling om den antika persiska religionshistorien, som han skjutit upp 1893 till förmån för ordination och arbete som pastor på en psykiatrisk klinik i Uppsala. Ett år senare blev han svensk minister i Paris . Innan han gick gifte han sig med Anna Forsell (1870–1955), dotter till en kapten från Stockholm, som hade studerat historia i Uppsala och nu arbetat som lärare. Äktenskapet hade tretton barn, inklusive skådespelaren och journalisten Helge Söderblom (1897–1932), diplomaten Staffan Söderblom (1900–1985) och politiker Jon Olof Söderblom (1906–1981). Döttrarna Brita (1896–1989), Lucie (1902–2002) och Yvonne (1903–1990) gifte sig med biskoparna Yngve Brilioth , Arvid Runestam och Algot Anderberg .

I Paris behandlade Söderblom den sociala frågan intensivt och gick med i den evangeliska sociala kongressen . Han studerade också vid Sorbonne , särskilt hos den reformerade systematikern och religionsforskaren Auguste Sabatier (1839-1901). I januari 1901 tog han sin teologiska doktorsexamen med en avhandling om Mazdaism . I juli samma år utsågs han till professor i religionshistoria vid Uppsala universitet, knuten till församlingskontoret i Helga Trefaldighets kyrka . På grund av sin ganska liberala inställning var han ursprungligen till stor del isolerad vid fakulteten. 1909, på grundval av en generös donation, kunde han grunda Olaus Petristiftelsen , som organiserade de årliga Olaus Petri-föreläsningarna vid universitetet. Som en värdefull akademisk lärare hade han ett stort inflytande på Young Church-rörelsen . Från oktober 1912, tack vare Albert Haucks medling , förutom hans professorskap i Uppsala, hade han också det första tyska professoratet för religionsvetenskap vid universitetet i Leipzig . Som religionsforskare skrev han både grundläggande studier om enskilda frågor och de vetenskapsteoretiska grunderna för ämnet samt översiktspresentationer (hans översyn av Compendium of the History of Religions av Cornelis Petrus Tiele var särskilt inflytelserik ) och källsamlingar som blev standardverk. Med sina jämförande studier om eskatologi och tron på Gud anses bland annat vara en av grundarna av religionens fenomenologi . Rudolf Ottos betoning på det heliga som en grundläggande kategori av religion påverkade Rudolf Otto . Tor Andræ var en av hans elever .

I maj 1914 utnämndes Söderblom överraskande till ärkebiskop i Uppsala och därmed till den andliga chefen för den svenska statskyrkan . Den ceremoniella introduktionen ägde rum den 8 november 1914. Söderblom arbetade främst genom sina predikningar och besök. Även om han sympatiserade med de flesta av de sociala socialdemokraternas politiska mål , kämpade han framgångsrikt den radikala flänsens ansträngningar för att uppnå en separation mellan kyrka och stat .

Internationellt arbetade Söderblom främst genom sitt engagemang för kristen enhet och världsfred. Omedelbart efter första världskrigets utbrott försökte han vädja om försoning mellan de krigförande nationerna. Inledningsvis koncentrerade han sina ansträngningar till World Alliance for Friendship Work of Churches , grundat 1914 , vars svensk kommitté han inrättade 1916. För 1917, tillsammans med de ledande biskoparna från Danmark och Norge, kallade han till en kyrkokonferens i Uppsala, där de krigande länderna emellertid inte deltog. Vid en internationell konferens i Oud Wassenaar nära Haag hösten 1919 , omorganiserade han Världsförbundet och främjade också framgångsrikt en internationell kyrkokonferens som också skulle ta itu med sociala problem. Så här föddes rörelsen för praktisk kristendom ( liv och arbete ), som höll Stockholm World Conference of Churches 1925 . Konferensen, som främst uppstod tack vare Söderbloms intensiva engagemang, där den anglikanska ärkebiskopen Randall Thomas Davidson , företrädare för de ortodoxa och protestantiska kyrkorna deltog, anses vara en milstolpe i den ekumeniska rörelsen. Söderblom deltog också som en av fyra vice ordförande vid världskonferensen om tro och ordning i Lausanne 1927, den andra milstolpen på vägen till grundandet av World Church of Churches .

Som ärkebiskop var Söderblom också rektor för Uppsala universitet och gjorde Uppsala till ett internationellt centrum för ekumenik. Friedrich Siegmund-Schultze , Friedrich Heiler , Albert Schweitzer , Adolf Deißmann och Sundar Singh är bland dem han bjudit in till Sverige . En intensiv vänskap under sin tid som ärkebiskop kopplade honom till familjen till den senare FN-generalsekreteraren Dag Hammarskjöld .

Förutom sina vetenskapliga och kyrkliga skrifter komponerade Söderblom flera psalmer, varav en del fortfarande finns i den aktuella svenska psalmboken från 1986. För den svenska texten till Paul Gerhardts sommarsång Geh aus, mein Herz, und sucht Freud ( I denna ljuva sommartid ), komponerade Söderblom en melodi 1916 som är mycket populär i Sverige istället för August Harders melodi känd i Tyskland och även för annan psalm boksångar används. På grund av Johann Sebastian Bachs stora betydelse för musik för protestantismen hänvisade Söderblom till kompositören Bach 1929 som den ”femte evangelisten”.

Söderblom dog 1931 till följd av en operation, ett år efter att han fick ta emot Nobels fredspris. Han är begravd med sin fru i Uppsala domkyrka.

Högsta betyg

Minnesplatta i Wittenberg
1966 frimärke

Minnesdagen

Typsnitt (urval)

Enskilda verk

  • Lutherska reformationens uppkomst. Stockholm 1893.
  • Religion och social utveckling (= samling av allmänt förståeliga föreläsningar och skrifter från teologins område och religionens historia . 10). JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1898.
  • La vie future d'après le mazdéisme à la lumière des croyances parallèles dans les autres religioner. Étude d'eschatologie comparée. E. Leroux, Paris 1901.
  • Cornelis Petrus Tiele : Kompendium av religionens historia. Tredje tyska utgåvan granskad och reviderad av D. Nathan Söderblom. Biller, Breslau 1903 (digitaliserad version) ; 6: e upplagan 1931.
  • Uppenbarelsereligion. Stockholm 1903; utökad andra upplaga 1930.
    • Uppenbarelsens religion. I: Selected Works. Volym 1, Göttingen 2011, s. 55-164.
  • Jordens religioner (= religiösa historiska folkböcker . Serie 3, nr 3). JCB Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1906; 2: a upplagan 1919.
  • Ett Bidrag till den kristna uppenbarelsetrons tolkning. E. Berling, Upsala 1911.
  • Naturlig teologi och religionens allmänna historia . Bonnier, Stockholm / Hinrichs, Leipzig 1913.
  • Gudstrons uppkomst. Studie. Geber, Stockholm 1914.
  • Svenska kyrkans kropp och själ. Stockholm 1916.
    • Svenska kyrkans kropp och själ. I: Selected Works. Volym 2. Göttingen 2012, s. 27–126.
  • Att tro på Gud blir. Undersökningar av religionens början . Hinrichs, Leipzig 1916; 2: a upplagan 1926, Omtryck Hildesheim 1979.
  • Humor och melankoli och andra lutherstudier. Stockholm 1919 (digitaliserat)
    • Humor och melankoli och andra Lutherstudier. I: Selected Works. Volym 4, Göttingen 2015, s. 23-318.
  • Introduktion till religionens historia . Quelle & Meyer, Leipzig 1920. (2: a upplagan 1928)
  • Enande av kristendomen - kyrkans handlingsgemenskap från arbetskärlekens anda . Müllers förlag, Halle 1925.
  • Kristen enhet! Ev. Pressförening för Tyskland, Berlin-Steglitz 1928.
  • Levande guden. Grundläggande form av personlig religion. Svenska Kyrkans Diakonistyrelses Bokförlag, Stockholm 1932.
    • Den levande Guden i vittnesbörd om religiös historia. red. v. Friedrich Heiler. Reinhardt, München 1942. (2: a upplagan 1966)

Utgåvor av verk och redigerade volymer

litteratur

webb-länkar

Commons : Nathan Söderblom  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ post .
  2. ↑ post .
  3. ↑ Holger Krahnke: Medlemmarna av vetenskapsakademin i Göttingen 1751-2001 (= avhandlingar från vetenskapsakademien i Göttingen, filologhistorisk klass. Volym 3, volym 246 = avhandlingar från vetenskapsakademien i Göttingen, matematisk-fysisk Klass Serie 3: e volym 50). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 3-525-82516-1 , s. 228.
  4. ^ Anmälan på phaleristica.com .
  5. ↑ post .
  6. ↑ Register över gods .
  7. ↑ Nathan Söderblom i den heliga lexikonet
företrädare Kontor efterträdare
Johan August Ekman Ärkebiskop av Uppsala
1914–1931 		Erling Eidem
personlig information
EFTERNAMN Soderblom, Nathan
ALTERNATIVA NAMN Söderblom, Lars Olof Jonathan
KORT BESKRIVNING Svensk luthersk teolog och ärkebiskop i Uppsala, Nobels fredsprispristagare
FÖDELSEDATUM 15 januari 1866
FÖDELSEORT Trönö
DÖDSDATUM 12 juli 1931
Dödsplats Uppsala