Naqadakultur

Platser för Naqada-I-kulturen
Ithyfallisk skulptur av Naqadakulturen, elfenben, amratia, 4: e årtusendet f.Kr. Chr., Storlek: 24 cm, Louvre

Den Naqada , även kallad Negade kultur , är en kopparstenålders arkeologisk kultur från predynastic period Egypten . Naqadakulturen har sitt ursprung i början av det fjärde årtusendet f.Kr. I Övre Egypten och spred sig norrut till Nedre Egypten under 1500 år . Den är uppdelad i tre perioder, som så småningom leder till den tidiga dynastiska perioden i Egypten . Dessa avsnitt illustrerar den ständiga sociala och teknologiska förändringen mot större komplexitet som i slutändan ledde till upprättandet av den egyptiska staten. Naqadakulturen står ofta i kontrast till den samexisterande nedre egyptiska kulturen , som traditionellt betraktades som kulturellt och tekniskt sämre och som så småningom slogs samman med den.

Kulturen fick sitt namn från den övre egyptiska staden Naqada cirka 45 km norr om Luxor på västra stranden av Nilen . Där grävde den brittiska egyptologen Flinders Petrie en kyrkogård med över 2000 gravar 1893, som han klassificerade som predynastisk för första gången baserat på deras olika begravningsvanor och gravgods.

Naqada I (ca 4500 till 3500 f.Kr.)

Naqada-kulturen existerade ursprungligen samtidigt som den tidigare Badari-kulturen , överlagrade den och ersatte den slutligen helt. Den första perioden är också känd som Amra-kulturen eller Amratia efter El-Amra- platsen . Utvecklingen av Naqadakulturen började med ökenspridningen av Sahara, som började omkring 3600 f.Kr. Chr. Ändrades äntligen från savannen till öknen . De semi-nomadiska pastorala samhällena i Badari-kulturen som bodde där flyttade till den bördiga Nildalen och bosatte sig där. Denna befolkningstillväxt krävde nya jordbrukstekniker för att mata befolkningen och uppmuntrade inrättandet av bosättningar som senare befästes. Denna utveckling återspeglas i den ökande mångfalden av grödor som emmer , korn , lin och linser, liksom ett större antal boskap. Dessutom kompletterade dieten jakt och insamling av vilda växter som tuberös sedge och frukten av doumpalmen .

Med tiden slogs de resulterande byarna i den övre egyptiska Nildalen samman och bildade hövdingar som föregångare till den senare Gaue . Från dessa senare uppstod omkring åtta proto-stater runt centren Abydos , Abadijeh , Naqada, Gebelein , Hierakonpolis , El-Kab , Edfu och Elephantine , som leddes av en lokal elit och ibland var i hård konkurrens om resurser och makt. Proto-staternas samexistens återspeglas i en regionalt mångsidig materiell kultur, med tydliga ekon från den nubiska A-gruppen som syns, särskilt i söder .

Mycket av kunskapen om den tidiga Naqadakulturen kommer från 85 kända kyrkogårdar och 50 bosättningar, och forskning har länge varit inriktad på gravplatserna. Liksom de från Badari-kulturen begravdes de avlidna i avföring eller embryonala positioner mot väster såväl som gravvaror i form av keramik och personliga föremål. Liksom i andra kulturer som existerade samtidigt, bestod bosättningarna av runda jordade hyddor i marken , troligen baserat på tidigare nomadtält. Keramiken i Naqada I-kulturen består av röda skålar och muggar gjorda av Nile-lera med en blank svart kant, den så kallade "Black toppade keramik". Typiska dekorativa mönster är vita och krämfärgade geometriska mönster. Det finns ett ökande antal skildringar av djur, jaktscener, kulthandlingar och slagsmål. För första gången visas fartyg också som en symbol för handeln. Till skillnad från tidigare kulturer uppträder också mänskliga figurer, både skäggiga män och kvinnor, som kan fästas på elfenbenstavar eller hängen . Kopparföremål är välkända men sällsynta.

Naqada II (ca 3500 till 3200 f.Kr.)

Diorite vas från Neqada II, ~ 30 cm.

I den andra fasen spred sig Naqadakulturen norrut till den södra kanten av Fayyum-bassängen och började assimilera den nedre egyptiska kulturen som bosatte sig där . Naqada II kallas också Girga-kulturen efter platsen där den hittades Girga . Livförsörjningen var nu äntligen en jordbruksproduktionsmetod med vilken livsmedelsöverskott kunde uppnås. Social differentiering fortsatte och urbaniseringen fortsatte att växa.

I början av Naqada II-perioden hade antalet proto-stater minskat till tre, vars centrum var i Girga med dess nekropol Abydos, Naqada och Hierakonpolis. I spetsen för dessa proto-stater var förmodligen ärftliga monarkier , som drog sitt inflytande från kontrollen av handelsvägar. Girga kontrollerade tillgången till Nildeltaet och därmed handeln med den lägre egyptiska kulturen, Naqada- wadierna till guldgruvorna i den arabiska öknen och Hierakonpolis handeln med oaserna i den libyska öknen och Sudan . Under sammanstötningarna mellan de övre egyptiska proto-staterna segrade en av dem och grundade en enhetlig övreegyptisk stat, även om det är oklart om denna roll tilldelades Hierakonpolis eller Girga-Abydos. En förstörd staty och andra skador i Hierakonpolis nekropolis tyder på våldsam konflikt. Denna strid mellan de predynastiska distrikten kunde återspeglas i egyptisk mytologi i striden mot gudarna Horus och Seth , som hade sina viktigaste tillbedjan i Hierakonpolis och Naqada. Efter föreningen av Övre Egypten expanderade den nybildade staten norrut, vilket efter en kort övergång ledde till slutet av den nedre egyptiska kulturen. Det är emellertid oklart om denna " enande av imperiet " uppnåddes militärt genom ekonomisk och kulturell assimilering eller genom migration av medlemmar av Naqadakulturen till Nedre Egypten.

Naqada II-perioden är välkänd från utgrävningar av bosättningar och kyrkogårdar, särskilt i de nämnda centren, men också längre norrut. I bosättningarna uppstod specialiserade hantverksföretag som keramik, bryggerier och flintverkstäder samt separata härskare och kultkvarter. Förutom de välkända runda hyddorna uppträdde för första gången rektangulära hus gjorda av tegelstenar i Hierakonpolis , eftersom de skulle karakterisera senare egyptiska städer. Ökande social ojämlikhet är också tydlig i begravningsvanor. Rymligt separata "elitkyrkogårdar" skapas i centren, där medlemmar av den härskande klassen begravs i stora gravar, varav några har flera kamrar. Keramik, smycken, vapen och verktyg tillverkade av värdefulla material fungerar som gravvaror. Förfaranden som betraktas som föregångarna till balsamering såväl som övergångsritualer pekar på den senare egyptiska kulten av döda . Keramiken förbättrades genom användning av marmorlera från öknen och professionell tillverkning. Förutom de välbekanta formerna finns en prydnad med vågiga linjer och spiraler, varav några är baserade på nubisk och levantinsk keramik. Det finns också andra tydliga indikationer på en utpräglad handel inom övre Egypten med öl, keramik och flint, liksom långdistanshandel med speciella flintverktyg som liknar Gebel el-Arak kniv och smycken, som nådde nedre Egypten, Nubien och södra Levanten. Förutom den högt utvecklade flintbearbetningen ökar också antalet kopparverktyg med guld och silver som bearbetas för första gången . Jaktscener av flodhästar och djur i öknen som Mendes antiloper , som vid den tiden bara tjänade kultiska syften, dominerar det visuella språket . Fartyg visas också oftare och större. Dessutom dominerar militaristiska segerscener. I en grav i Hierakonpolis finns en skildring av en kung eller chef för proto-staten som dödar fienden , ett motiv som togs emot om och om igen till slutet av det antika Egypten.

Så kallad " hunter palette " från Naqada III-perioden (restaurerad).

Naqada III (ca 3200 till 3000 f.Kr.)

Slutligen beskriver Naqada III-perioden den arkeologiska kulturen under den protodynastiska perioden av den så kallade 0: e dynastin och de tidiga dynastiska första och andra dynastierna . Vid den tiden fanns det redan en stor, omfattande, högt centraliserad stat för stora delar av Övre och Nedre Egypten , även om konflikter med lokala eliter om återställningen av den tidigare decentraliserade organisationen eller maktövertagandet i centralstaten fortsatt. Den tidiga forntida egyptiska staten konsoliderade sin makt internt och utvidgades längre norrut till södra Levante till Yarkonfloden . Utvecklingen av en kunglig ideologi kan ses i den ökande monopol på vissa symboliska föremål av den styrande eliten, såsom sten klubbhuvuden och make-up paletter , som tidigare även använts som gemenskapssymboler och för inhemska rituella praxis. I denna elits miljö uppstod den forntida egyptiska högkulturen , medan den ökande sociala ojämlikheten beskrivs som "enkelhetens utveckling" och "symbolisk tömning" av resten av befolkningen. Hieroglyfiska inskriptioner finns för första gången i den protodynastiska graven U- nära Abydos .

Objekt från Naqada III-kulturen hittades särskilt i de rikt dekorerade gravarna runt Abydos, medan gravar i andra delar av Egypten visar en tydlig "förenkling" och avtagande dekoration. I Nedre Egypten utmärker sig ett ”kultiskt administrativt centrum” i Tell el-Farcha . Många egyptiska föremål i Nedre Nubien och södra Levante indikerar en utvidgning av Naqadakulturen bortom Egyptens gränser. Anmärkningsvärt är en egyptisk lera tegel fästning utgrävd i Tell es-Sakan söder om det som nu är Gaza . Under Naqada III-perioden fortsatte keramikens homogenitet att öka, med "svart toppade keramik" som slutligen försvann och ersattes av andra keramiska stilar tillverkade av specialister. Föremål som är förknippade med den kungliga ideologin visar för första gången övernaturliga varelser som ormhalsade panters och bevingade griffiner , som tydligt bygger på Mellanösternmodeller.

litteratur

  • Fekri A. Hassan: Nagada (Naqada). I: Kathryn A. Bard (red.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 555-57.
  • Regine Schulz , Matthias Seidel (red.): Egypten. Faraoernas värld. Könemann, Köln 1997, ISBN 3-89508-541-3 .

webb-länkar

Commons : Naqada Culture  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Agnieszka Mączyńska: Nedre och övre Egypten under 4: e årtusendet f.Kr. Utvecklingen av specialisering av hantverk och social organisation av de lägre egyptiska och Naqadakulturerna . I: Studier i afrikansk arkeologi . tejp 14 , 2015, s. 66 f .
  2. ↑ Alice Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. I: Journal of archaeological research. Volym 24, nr 4, 2016, s.424.
  3. ↑ Toby Wilkinson: Rise and Fall of Ancient Egypt. 1: a upplagan, Deutsche Verlags-Anstalt (DVA), München 2012, ISBN 978-3-421-04346-7 , s.37.
  4. ↑ Agnieszka Mączyńska: Vem är Naqadans? Några kommentarer om användningen och betydelsen av termen Naqadans i egyptisk Predynastic arkeolog . I: Aktuell forskning i egyptologi 2016 . Krakow 2017, s. 44 .
  5. ↑ Patricia Spencer: Petrie och upptäckten av det tidigaste Egypten. I: Emily Teeter: Before the pyramids: the origin of Egypt civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Volym 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s. 18.
  6. ↑ a b c d e Sabine Kubisch: Det antika Egypten. Från 4000 f.Kr. Fram till 30 f.Kr. Chr. (= Marix Wissen. ) Marixverlag, Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-7374-1048-9 .
  7. ↑ a b c d e Hermann Parzinger: Prometheus barn . München 2016, ISBN 978-3-406-66657-5 .
  8. ^ T. Wilkinson: Rise and Fall of Ancient Egypt. München 2012, s. 14.
  9. ↑ a b c d Branislav Anđelković: Egyptens politiska organisation under den predynastiska perioden. I: Emily Teeter: Before the pyramids: the origin of Egypt civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Volym 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s. 28 f.
  10. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.431.
  11. ^ A. Mączyńska: Nedre och övre Egypten under det fjärde årtusendet f.Kr. Utvecklingen av specialisering av hantverk och social organisation av de lägre egyptiska och Naqadakulturerna. 2015, s.67.
  12. ^ Hermann Parzinger: Prometheus barn. En historia om mänskligheten före uppfinningen av att skriva. 5: e, reviderad upplaga, Beck, München 2016, ISBN 978-3-406-66657-5 , avsnitt: Den predynastiska Naqadakulturen.
  13. ^ A b Alice Stevenson: Materialkultur av den predynastiska perioden. I: Emily Teeter: Before the pyramids: the origin of Egypt civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Volym 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s.67.
  14. ^ A. Stevenson: Materialkultur under den predynastiska perioden. Chicago 2011, s.73.
  15. ^ Stan Hendrickx: Sequence Dating och Predynastic Chronology. I: Emily Teeter: Before the pyramids: the origin of Egypt civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Volym 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s.15.
  16. ^ T. Wilkinson: Rise and Fall of Ancient Egypt. München 2012, s. 38 f.
  17. ^ A b A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.440.
  18. Ass Jan Assmann: Egypten. En meningshistoria . Frankfurt am Main 1999, ISBN 978-3-596-14267-5 , pp. 57 .
  19. ↑ Branislav Anđelković: Modeller av statlig bildande i det predynastiska Egypten . I: Studier av afrikansk arkeologi . tejp 14 , 2006, s. 86 ff .
  20. ^ A b A. Mączyńska: Nedre och övre Egypten under det fjärde årtusendet f.Kr. Utvecklingen av specialisering av hantverk och social organisation av de lägre egyptiska och Naqadakulturerna. I: 2015, s.76.
  21. ^ A. Stevenson: Materialkultur under den predynastiska perioden. Chicago 2011, s. 77 ff.
  22. Ass J. Assmann: Egypten. En meningshistoria. Frankfurt am Main 1999, s.47.
  23. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s. 443, 449.
  24. ^ B. Anđelković: Modeller av statlig bildning i det predynastiska Egypten. 2006, s. 29 f.
  25. ↑ a b c B. Anđelković: Modeller av statlig bildning i det predynastiska Egypten. 2006, s. 30 f.
  26. ^ A b A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.444.
  27. ^ Christiana Koehler: Uppkomsten av den egyptiska staten. I: Emily Teeter: Before the pyramids: the origin of Egypt civilisation (= Oriental Institute Museum publikationer. Volym 33). Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 2011, ISBN 978-1-88592-382-0 , s. 125.}
  28. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.446.
  29. ^ A. Stevenson: Den egyptiska predynastiska och statliga bildandet. 2016, s. 447 f.
  30. ^ A. Stevenson: Materialkultur under den predynastiska perioden. Chicago 2011, s.68.
  31. ^ A. Stevenson: The Egyptian Predynastic and State Formation. 2016, s.444.