Efter midnatt

Efter midnatt är den första romanen av Irmgard Keun i exil . Den publicerades av Querido i Amsterdam 1937 .

Översikt

Huvudaktionen äger rum under den nationalsocialistiska diktaturen omkring 1936 på två dagar i Frankfurt am Main , med fokus på Hitlers framträdande på Opernplatz och Lisas festival. För berättaren , 19-åriga Susanne Moder, känd som Sanna, och hennes politiskt engagerade vänner och bekanta är det en tid av omvälvning och beslut för ett liv som har anpassats till regimen eller för emigration från Tyskland.

förhistoria

Huvudpersonen ser tillbaka, i mellanliggande avsnitt, på sin barndom, som hon tillbringar som en hyresvärds dotter i byn Mosel Lappesheim. Vid 16 års ålder, efter hennes mors död, kom hon till sin moster, faster Adelheid, i Köln och betjänade kunder i deras butik (kapitel 1, 3). Hennes långsamt utvecklande förhållande till hennes oansenliga, reserverade kusin Franz, som är anställd av en advokat som kontorist, och äktenskapsplanerna och den därmed resulterande svartsjukan hos modern för flickvännen ökar den redan existerande spänningen och den personliga antipati ("Då gillade jag honom , för att moster Adelheid inte gillade honom. "). Denna situation eskalerade efter två år när tanten, en medlem av den nazistiska kvinnoföreningen och vaktmästaren , använde en ofarlig kommentar från Sanna om de skrikande och svettande talarna Göring och Hitler för att rapportera dem till den hemliga polisen , varefter systerdottern tillfälligt greps, förhörs, men släpps igen eftersom den unga domaren klassificerar de ungas anmärkningar som ett mindre fall och tolkar deras gråt som ånger. I presidiet upplever Sanna hur familje- och grannstvister och företagskonkurrens politiseras för att få fördelar (kapitel 4). Till exempel ”mödrar visar sina svärdöttrar, döttrar sina svärfäder, bröder deras systrar” och ”systrar sina bröder”. Det lär dig att vara mer försiktig. Varje slarvig mening kan bli en fälla: ”Det dåliga är att jag inte förstår vad som händer, jag börjar gradvis ta reda på var jag ska vara försiktig.” När hon lämnar staden kommer hon ihåg på tåget till sitt ordspråk. trevlig granne, fru Grautisch: "att janze människor sitter i ett koncentrationsläger, bara regeringen springer fritt".

Sannas utveckling i Frankfurt

Huvudpersonen har bott med sin 17-åriga halvbror Alois i hans dyra lägenhet i Frankfurt i ett hus på Bockenheimer Landstrasse i ett år. Hon hjälper sin excentriska fru Liska i hushållet och med sitt hantverk, som säljs i hennes vän Gertis föräldrars affärer i stadens bästa del. Hon följer med svägerska och Gerti z. Till exempel på kaféet på Rossmarkt, framför vilket det inte finns någon skylt som säger "judar oönskade" och där de hoppas kunna träffa Gertis vän Dieter Aaron, eller när de handlar i Goethestrasse och på Zeil.

Berättaren är i huvudsak en observatör och lyssnare under de två dagarna i Frankfurt. Hon tog sitt livsbeslut och med det konsekvenserna av hennes vänner och samtalspartners öde i slutet av romanen, när Franz flyr till henne i Frankfurt. Tillsammans med sin vän Paul, som sympatiserar med kommunistiska idéer, ville han öppna en cigarettbutik i Köln, men rapporterades av konkurrenten Willi Schleimann för påstått antifascistisk propaganda och dömdes till tre månaders skyddande vårdnad . Under förhöret tolkade domaren alla hans uttalanden mot honom: "Det är absolut omöjligt för en person i Tyskland att veta: vad han ska vara, vad han ska vilja, vad han ska säga." Efter att han släpptes, var butiksinredningen förstördes och han kvävs eller stryper, som han misstänker, informatören. Efter Franzs berättelse om Paul, som försvann spårlöst efter rättegången, kommer Sanna ihåg en spårvagnsresa i Köln förbi " Klingelpütz , [det] onda fängelset", där hon hörde de dömda kommunisternas skrik innan de avrättades.

Diskriminering av judarna

De två dagarna i Frankfurt, som är romanens fokus, beskriver den sociala situationen. Genom sina erfarenheter i Köln känner Sanna ständigt rädslan för att omedvetet säga något fel och att bli arresterad av Gestapo. Framför allt ser hon sina berusade och slarviga och pratsamma vänner i konstant fara under de långa kvällarna och nätterna i Henninger -bryggeriet nära Opernplatz eller i en bar på Goethestrasse, i Bogeners vintavernor .

I Frankfurt upplever huvudpersonen (kapitel 1) det ökande socio-politiska förtrycket av makthavarna och deras organ. På grund av sin kärlek till ”halvjuden” Dieter Aaron, son till en exportör som sympatiserade med nationalsocialismen, kommer Gerti i konflikt med raslagarna : ”De lever bara och skakar luft och tänker inte på vad som ska bli av dem. Gerti tror att Gud kommer att hjälpa, och Gud är manlig. Dieter tänker omväxlande vad hans mamma tycker och vad Gerti tycker. […] Kanske skulle de två inte älska varandra så om de fick lov ”. Gertis föräldrar är rädda för att bli förolämpade som "judiska tjänare" och anklagade för rasskam och vill övertyga dottern att ansluta sig till den uppvaktande SA -mannen Kurt Pielmann, en arisk vars far de är ekonomiskt beroende av eftersom han investerar i deras affär. Sanna råder henne att skjuta upp friaren med detta: "[s] han är ännu inte mogen nog att vara partner till en nationalsocialistisk man och gammal kämpe, men hon vill träna sig till det."

I Algins vänkrets ingår också judiska affärsmän och läkare. De drar sig mer och mer ur allmänheten och från de få kaféer som fortfarande är tillgängliga för dem. Medan pappa Aaron kan fortsätta göra sina affärer och leva som vanligt, får sonen Dieter inte längre arbeta på en kemisk fabrik (kapitel 1). Läkare Breslauer är förbjudet att verka i Tyskland. Därför kommer han under de närmaste dagarna att emigrera till Nordamerika via Rotterdam, få amerikanskt medborgarskap och bli överläkare på en klinik där. Han har redan investerat majoriteten av sina tillgångar utomlands (kapitel 5). Journalisten Heini tycker inte synd om honom, utan om hans ”tusen medvandrare som är fattiga. Må det vara arier eller judar vägarbetare eller forskare ”. För "hemma [var] där, där man behandlas väl." I den sista delen av det sjätte kapitlet parodiserar författaren rasteorin med det groteske utseendet på "Strikermann [s]": Han tror judar med det diskontinuerliga stjärntecknet och med sin gudstavla för att kunna känna igen och demonstrera sin metod för Breslauer. Han definierar honom som en arisk.

Hitlers framträdande på Opernplatz

Höjdpunkten i stadens offentliga bild på romanens första dag är Adolf Hitlers framträdande på Opernplatz, som Sanna och Gerti betraktar från balkongen på Café Esplanade: motorcadens drivning ”mjuk och förhastad som att flyga ner fjädrar. Och så vackert! ". Hon beräknar att hennes Franz ”skulle leva ytterligare hundra år och arbeta från morgon till kväll - om han alltid hade jobb - och inte skulle dricka eller röka lite på hundra år och inte göra annat än att spara, spara, spara - då kunde han få på hundra år fortfarande inte köpa en sådan bil. ”Konvojen hade redan meddelat:” Samtal svällde på avstånd: Heil Hitler, folkmassorna kom närmare och närmare - nu klättrade han upp till vår balkong - bred, hes och lite trött. Och sakta körde en bil förbi, i den stod Führer som en karnevalsprins i en karnevalsdräkt. Men han var inte lika rolig och glad som prinskarnevalen och slängde inte heller godis och buketter, utan bara höjde sin tomma hand. " Denna symboliska, förebådande scen står i kontrast med "en ljusblå boll" som "[rullar] ut ur de mörka raderna". Det är den femåriga Bertchen Silias som valdes som ”radbrytare” för att presentera en enorm bukett syrener importerade från Nice, men förbises av guiden som rusar förbi. Han skyndar sig nu mellan soldateraderna med blinkande stålhjälmar som bär facklor till de andra härskarna på operahusets balkong för att visa sig för folket. I Henninger-Bräu (kap. 2) upplever Sanna sedan hur barnet med en förkylning, framför sina stolta föräldrar, mitt i SA- och SS-människor , ersätter det rymda utseendet med den repeterade dikten »Jag är en Tysk tjej / och blivande tyska Lilla mamma / och ta med dig, O Führer min / från tyska distrikt Blümelein ... «om och om igen som en omlindad musiklåda tills den faller ihop död på bordet.

Skrivförbud

Sannas bror Alois Moder, med scenenamnet Algin, var en framgångsrik samhällskritisk journalist och författare under Weimar Republic Finance en representativ, elegant möblerad lägenhet. Efter regeringsskiftet svartlistades hans filmade roman "Skuggor utan sol" på grund av dess frätande tendens och brändes slutligen . Han tjänar nu mycket mindre än tidigare och står inför beslutet mellan att ge upp sitt yrke eller anpassa sig till den önskade linjära litteraturen. Han tenderar mot den andra riktningen och "har nyligen uttryckt sig som poet om naturen och hans kärlek till hemmet, som ligger nära naturen", eftersom han har blivit varnad av Reichsschrifttumskammer om att en ny "rensningsoperation bör äga rum bland författare, där algin sannolikt kommer att siktas bort. "kommer.". Han är i en fråga: Om han skriver en Führer -dikt eller en nationalsocialistisk roman kan de nationalsocialistiska författarna bli arga eftersom bara "gamla krigare" har rätt till det. "Men om han inte skriver en nationalsocialistisk roman är han oönskad."

Algins vän, den 40-årige journalisten Heini, är den centrala figuren i de två sista kapitlen i romanen (kapitel 6 och 7), där han konsekvent tar motståndets position. På grund av sin kritiska inställning till systemet kan han knappt skriva några fler artiklar. Han kom till staden för sex månader sedan och bor ”i den mest deprimerande stadsdelen i Frankfurt. På en tråkig, smaklös grå gata bakom tågstationen. B. hans åsikt i långa tirader vid besök på restauranger. Han anklagar sin vän (kapitel 6) för att ha gjort "löjliga eftergifter". Han hade ”skrivit mot en känsla, mot ett samvete” och var ”i en fattig bokstav, för en författare som är rädd [är] inte en författare.” Han ger honom detta råd: ”Där kritik inte längre är möjlig, du måste vara tyst. [...] Döda dig själv eller lär dig spela harpa och göra musik av sfärerna ". Hans analys av situationen är dyster. Han förklarar sarkastiskt för Manderscheid, det tidigare liberala folkpartiet och chef för reklamavdelningen för en tidning, som samlade in för vinterhjälp den dagen : ”Vi lever i den stora tyska förtalningsrörelsens tid. Alla måste vakta alla, alla har makt över alla. [...] Det tyska folkets ädlaste instinkter väcks och omsorgsfullt odlas. "

Farväl

Parallellt med hans litterära samvete är Algins äktenskap också i kris. Han bryr sig knappt om sin fru längre, men hon omhändertas av sin 30-åriga vän med det beskrivande namnet Betty Raff, vars försoningspinne ofta intensifierar konflikterna genom hennes klumpiga, motverkande, ofta inte altruistiska metod. Eftersom hon, precis som Sanna, har bott hos Moders i ett år, ger hon råd till både Algin och Liska, vars olyckliga kärlek till Heini, som är bekymrad över sig själv och den politiska situationen (kapitel 5 och 7), inte återges. gör henne större och större Inciterar ansträngningar att bli uppmärksammade av honom genom sofistikerade kläder och anpassa sig till hans godtyckliga, ofta föränderliga kommentarer om hans ideala bild av kvinnan (ljus eller mörk röst, stort eller litet bröst, rosa eller blek hudfärg, sjuksköterska, mamma etc.): ”Om och om igen sätts hon ihop på ett annat sätt, som en genomarbetad mosaik som hon tror att Heini kanske gillar. [...] Hur kan du veta vad Heini egentligen gillar, för han verkar inte tycka om någonting. "När hon letar efter sin roll som kvinna låtsas hon ibland vara sjuk (" Hon är aldrig så frisk som när hon är sjuk. ") Och pratar med sina vänner som bara besöker henne i sängen om" män och kärlek ".

I det sjunde kapitlet möts den heterogena vänkretsen på Lisas fest i hennes lägenhet. Heini instruerar de sprudlande gästerna: ”Det här samhället är ett samhälle av dömda […] Alla är trevliga, bra borgerliga människor, men enligt de nya tyska lagarna eller nationalsocialistiska känslan bör de alla vara inlåsta. Det är en slump att de kan vandra fritt här. ' Strax före midnatt skjuter han sig själv. Den nya dagen öppnar många förändringar: Breslauer emigrerar. Liska kommer att skilja sig från Algin och han kommer att gifta sig med Betty, som beundrar hans nya regi som poet som Liska gjorde innan den gamla. Sanna och Franz lämnar Frankfurt efter midnatt, ”[u] m ett på morgonen”, med tåg och korsar gränsen till Holland. I Rotterdam hoppas hon på hjälp av Wroclawboen som också har emigrerat.

Historisk bakgrund

Romanens handling speglar nationalsocialismens era i Tyskland efter installationen av raslagarna 1935. Nazistpartiets styre har stabiliserats, de politiska motståndarna är arresterade och under kontroll och de flesta klubbar och föreningar i linje . Media fungerar som propagandans språkrör och sprider den nationalsocialistiska ideologin. All kritik, t.ex. B. journalisten Heini eller poeten Algin, undertrycks. Fler och fler människor blir medlemmar i partiet eller dess paramilitära organ SA eller SS, hissar hakkorsflaggan på festliga dagar och engagerar sig i handlingar. Manderscheid ägnade timmar åt att samla in för vinterhjälp och SA -mannen Kurt Pielmann försökte indoktrinera sin publik.

Ett fokus för romanen är den ökande diskrimineringen av judar, som avskedades från samhällstjänsten redan 1933 av den ariska paragrafen och, klassificerade i fulla judar och judisk blandras , alltmer separeras från icke-judar och skjuts ut ur allmänheten öga. Affischer varnar snabbt med hjälp av foton om konsekvenserna av "rasblandning". Men som exemplet med läkaren Breslauer visar var emigration fortfarande möjlig under denna period. De flesta tyskar är offentligt tysta om dessa händelser.

Berättande form

Handlingen presenteras utifrån en 16- eller 19-åringes perspektiv och på vardagsspråket. Den första person berättare Sanna ofta inte förstår innehållet i tal från part människor och intellektuella vänner i hennes bror och deras ideologiska bakgrunden, men författaren låter henne observera beteendet hos människor i vardagen och deras uttryck med barnslig, outbildad blick från en landsflicka, återge deras uttryck och kommentarer, ibland kompletterade med kvicka och ironiska kommentarer från en kvinna med livserfarenhet. Dessa stilistiska inkonsekvenser har en komisk effekt på läsaren, särskilt när de främjar och avslöjar fraser och groteske motsättningar från Hitlers anhängare och de själviska försöken att omorientera många medborgare.

Som en uppmärksam lyssnare och observatör karaktäriserar och parodierar Sanna beteenden z. B. Liskas, Gertis eller Bettys och där, v. a. i caféhusscenerna, samtal om den politiska situationen i direkt tal igen. De två sista kapitlen (kapitel 6 och 7) utgör alltså ett forum för Heinis kritik av systemet och monologerna, och journalisten framstår genom sitt självmord som en konsekvent motfigur till poeten Algin. Liska och Betty är lämpliga kvinnor. Tragedin i dessa relationer, kompletterad med det olyckliga förhållandet mellan Gertis och Dieter Aarons, står i kontrast med paret Sanna och Franz flykt som en hoppfull aspekt.

Författaren kondenserar handlingen igen och igen i symboliska kontrastsituationer: Hitler med tom hand och instrumentaliserade Bertchen Silias med fel bukett eller misslyckat erkännande av judar av anfallaren . genom gudstav och horoskop (kapitel 6) och den bisarra broderskapet av nazisten och juden som följde. På samma sätt möter de sprudlande sång- och dansgästerna på festen Lisas ouppfyllda kärlek till Heini och hans självmord, vilket återspeglar deras politiska drömmars undergång. Allt detta sker på första våningen, medan Franz, som är efterlyst för en attack mot en SA -man, är gömd i källaren och väntar på att fly med Sanna. De tragiska besluten som fattades före midnatt kontrasterar med hoppet om den nya dagen efter midnatt.

reception

  • "Sanna framstår som reporter för den nationalsocialistiska nutiden."
  • "Berättartekniken belyser nazistregimens absurditet ."

Dramatiseringar

Scenversioner

  • Efter midnatt . Bok: Yaak Karsunke för Osnabrücks kommunala teatrar, 1982
  • Efter midnatt . Bok: Yaak Karsunke. Regi: Goswin Moniac, skådespelare: Monika Müller, Jörg Schröder. Frankfurt, 1988

filmning

hörspel

  • 2017: Efter midnatt (två delar, regissör: Barbara Meerkötter), rbb , första sändningen: 25 och 26 december 2017 ( Kulturradio )

webb-länkar

litteratur

växt
  • Irmgard Keun: Efter midnatt . Roman. Querido, Amsterdam 1937.
  • Irmgard Keun: Efter midnatt . Roman. I: List-Taschenbuch . 1: a upplagan. tejp 60151 . Ullstein-Taschenbuchverlag , Berlin 2004, ISBN 3-548-60151-0 .
  • Irmgard Keun: Efter midnatt . Roman, med material, inklusive samtalet med Klaus Antes: Irmgard Keun - om hennes liv och arbete (från sidan 140). Klett, Stuttgart 2003, ISBN 3-12-351380-7 ( License Classen, Düsseldorf 1980).
Sekundär litteratur
  • Gero von Wilpert (red.): Lexikon för världslitteratur. Tyska Authors A - Ö . Biografiskt-bibliografiskt lexikon baserat på författare och anonyma verk. 4: e, helt omarbetad upplaga. Kröner , Stuttgart 2004, ISBN 3-520-83704-8 , s. 331 .
  • Gesche Blume: Irmgard Keun. Att skriva i ett spel med modernitet . I: Dorothee Kimmich, Walter Schmitz, Detlev Schöttker, Marek Zybura (red.): Arbete med modern tysk litteratur . tejp 23 . Thelem bei web, Dresden 2005, ISBN 3-937672-38-9 (även avhandling vid tekniska universitetet i Dresden 2004).

Individuella bevis

  1. ↑ Keun, Irmgard: Efter midnatt. Ullstein, Berlin 2004, s. 66. ISBN 978-3-548-60151-9 . Denna utgåva är citerad.
  2. ↑ Keun, s. 85.
  3. ↑ Keun, s. 99.
  4. ↑ Keun, s. 21.
  5. ↑ Keun, s. 23.
  6. ↑ Keun, s. 174.
  7. ↑ Keun, s. 184.
  8. ↑ Keun, s. 26, 27.
  9. ↑ Keun, s. 23.
  10. ↑ Keun, s. 32.
  11. ↑ Keun, s. 113 f.
  12. ↑ Keun, s. 114.
  13. ↑ Keun, s. 134 ff.
  14. ↑ Keun, s. 27 ff.
  15. ↑ Keun, s. 34.
  16. ↑ Keun, s. 35.
  17. ↑ Keun, s. 35.
  18. ↑ Keun, s. 35.
  19. ↑ Keun, s. 54.
  20. ↑ Keun, s. 21.
  21. ↑ Keun, s. 125.
  22. ↑ Keun, s. 129.
  23. ↑ Keun, s. 129.
  24. ↑ Keun, s. 132.
  25. ↑ Keun, s. 130.
  26. ↑ Keun, s. 130.
  27. ↑ Keun, s. 130 f.
  28. ↑ Keun, s. 133.
  29. ↑ Keun, s. 117.
  30. ↑ Keun, s. 124.
  31. ↑ Keun, s. 122 f.
  32. ↑ Keun, s. 188.
  33. ↑ Blume s. 179
  34. ↑ Blume s. 128