mamma

Mumie från 1500-talet, Venzone , norra Italien
En av Llullaillaco- mumierna från provinsen Salta ( Argentina )
Howard Carter vid den öppnade kistan i Tutankhamuns grav
Förbereder en peruansk barnmamma för CT-skannern

När mumie kallas rester av djur- eller människokroppar , av fysiska eller kemiska förhållanden på naturliga sätt, brukar termen förfall skyddas av de kombinerade förfallsprocesserna och får i sin allmänna form. En mamma kan artificiellt produceras av människor med hjälp av speciella processer ( mumifiering ) eller den kan skapas ”av sig själv” genom naturligt förekommande processer ( mumifiering ). I båda fallen kallas slutresultatet ”mumifierat”.

Uttrycket "mamma" kommer från det persiska ordet mumia ( neupers. موم/ mūm ), vilket betyder ” bitumen , tonhöjd”. I forntida Egypten var termen mumia eponym, eftersom de svartaktiga ämnena mest användes i forntida egyptiska mumier; Bitumen användes inte förrän den grekisk-romerska perioden .

För att en mamma ska skapas måste förstörelsen av mjukvävnaden orsakad av autolys , bakterier och insekter i ett lik effektivt förhindras. Ett torrt klimat eller landskapselement (t ex grottor ) och byggnader med kontinuerlig luft flöde bidrar till mumifiering grund av de höga avdunstningshastigheter som råder där. En mumien kan också bildas vid temperaturer väl under fryspunkten för vatten . I fallet av mosse lik , som också hänvisas till som mumier, tar den mjuka bevarande vävnads plats i den sura miljön i en upphöjd mosse genom uteslutning av syre och verkan av humus och garvsyror , varvid de mineraliska komponenterna i ben upplöses ofta. Vid konstgjord mummifiering har avlägsnandet av inälvorna och olika balsameringstekniker också visat sig vara effektiva.

Arkeologiskt är definitionen av mamma svår, eftersom ursprungligen endast egyptiska lik kallades mumier. Termen "mamma" har också blivit etablerad för fynd från ursprungsbefolkningar i Sydamerika (t.ex. Paracas-kultur eller från Nazca-kulturen ). Uttrycket ”mamma” definieras inte bindande för arkeologisk vetenskap. Termen undviks mestadels i Tyskland eftersom det är för mycket associerat med egyptiska fynd.

Mumia

Ämnet " mumia " som erhållits från mumier var av medicinsk betydelse . Bitumen har länge varit känt att nomadiska folk i Nordafrika på grund av dess dränerande egenskaper som ett sår botemedel (se utkast salva ). Eftersom det antogs att egyptiska mumier var balsamerade med det, försökte man få det dyra materialet först genom att skrapa av det och senare genom att mala själva mumien. Abdul Latif, en arabisk resenär från 1100-talet, rapporterade att de myrra doftande mumierna såldes i Egypten för medicinska ändamål. På 1500-talet och början av 1600-talet fanns det fortfarande en livlig handel med det i Europa, eftersom mumier ansågs vara ett utmärkt botemedel mot frakturer, sår och kontusioner . I början av 1900-talet sålde det Darmstadt-baserade läkemedelsföretaget Merck produkterna för tolv guldmärken per kilo. Eftersom förfalskningar kunde upptäckas fick produkterna tilläggen riktiga ( Mumia vera ) och egyptiska ( Mumia ägyptica ).

Naturliga mumier

Detalj av en mamma från Guanajuato ( Mexiko )

I torra, heta områden resulterar salt jord i naturlig mumifiering (mumifiering). Det var där mumifieringens sed har sitt ursprung. Naturliga mumier skapas

  • genom lagring i håligheter i absorberande berg, t.ex. B. Tuff (som i Capuchin Crypt i Palermo ),
  • på grund av jordens torrhet vid gravplatsen, t.ex. B. i Sahara ( vita mumier ), i den peruanska öknen eller Altaibergen,
  • som en glaciärmamma om liket är begravt på en mycket kall plats (t.ex. glaciär eller taiga ) och "frusen", som det var
  • av ett kallt, torkande drag, som i källaren i katedralen i Bremen eller på St St. Bernhard,
  • genom mineralkomponenter i jorden (t.ex. alunhalt ),
  • på grund av kemiska förhållanden (t.ex. garvsyra i myrar )

Konstgjorda mumier

I Egypten

Mamma i hieroglyfer
O34
D36		 V28 A53

korrekt
SH-
bindning (till kroppen) / mamma
med bestämmande för mamma
Målat mumiebandage
Egyptisk mamma i Vatikanmuseet

Bland de konstgjorda mumierna som produceras genom speciellt bevarande har de egyptiska mumierna varit kända sedan antiken.

Mumierna i de egyptiska gravarna ligger delvis i sarkofager eller i kistor , som inte sällan har en mumies yttre form; detta gäller särskilt den innersta lådan, som ofta bara är gjord av en typ av kartong; de är tätt lindade med ett extraordinärt antal linnebandage, sällan gjorda av bomull, och huvudet stöds ibland av en hypocephalus .

I andra gravar, t.ex. B. i Thebans folkgravar ligger mumierna upptäckta i högar av hundratals och tusentals. De är långsträckta, med händerna korsade över bröstet eller över knäet, eller med armarna nära sidan, kvinnor ibland i stället för Botticellis Venus .

Mellan benen eller händerna, sällan i armhålorna, hittar man religiösa manuskript på papyrus bland de mer framstående , särskilt från de dödas bok , med vilka mumiebandagen beskrivs för fattigare människor. Mindre amuletter finns på magen och på bröstet, oftare mellan bandagen ; de ädla mumierna pryds ofta med smycken gjorda av guld och ädelstenar, halsband, ringar, örhängen, skarabéer , amuletter och figurer av gudar. Vissa har också hittat kransar av löv och blommor, ofta underbart konserverade, och bärkedjor.

Mammaporträtt från Fajum (grekisk-romerska perioden)

Bröst- och bukhålorna är tomma, åtskilda av dukbollar och fyllda med en hård, svart, hartsartad substans. De kvinnliga brösten finns ofta fyllda med duk eller hälls med harts.

Mumierna är så fullständigt genomsyrade av de antiseptiska , hartsartade och aromatiska ämnena som de har behandlats med att de har antagit en mörkgul, rödaktig, brun eller svart färg och en inte obehaglig, aromatisk lukt.

Den vänstra handen är nästan alltid utsmyckad med ringar eller scarab. Den senare periodens mumier är delvis svarta och tunga och bildar en missformad massa med bandagen. Den arabiska forskaren Abdul Latif berättar redan om guldbitar som hittades på mumierna, och i många museer har man exemplar som visar förgyllningen i ansiktet, på ögonlocken, på läpparna, på könsorganen, på händer och fötter .

Kattmumier i Royal Ontario Museum, Toronto

Mumier från Memphis var svarta, uttorkade och mycket ömtåliga, medan de från Theben var gula, tråkiga och ofta fortfarande smidiga, i ett annat tillstånd, vilket tyder på en annan behandling. Djur, särskilt katter (för att de var faraonernas djur och ansågs heliga), mumifierades för att resa med sina ägare till efterlivet. Under den sena egyptiska perioden, särskilt under 25-dynastin, fick djurkulten en sådan betydelse att stora kyrkogårdar med djurmumier uppstod.

Mummiernas typ av behandling och utrustning var väldigt olika beroende på tid, plats och naturligtvis status. Ursprungligen var bara kungliga mumier balsamerade, men när det gamla kungariket utvecklades kunde tjänstemän också mumifieras. Vanligt folk kunde bara torkas av egensandens egendom.

Egyptiska mumier, speciellt i England från 1800-talet, slogs ofta ut framför en publik vid så kallade mammafester . Termen Egyptomania är känd för första gången från denna period . Innan dess användes de ofta som bränsle ( Mark Twain ). Egyptiska mumier av enkla egyptier bearbetades ofta till mirakelmedicin under de senaste århundradena.

I andra kulturer

Förutom de forntida egyptierna visste de gamla Kanarieöarna på Kanarieöarna ( Spanien ) också hur man skulle bevara dem konstgjort. deras mumier sys i getskinn och är väl bevarade. Liket kallades xaxo . De kan ses idag i Museo de Naturaleza y Arqueología i Santa Cruz de Tenerife och i Museo Canario på Las Palmas de Gran Canaria . Liknande fall finns i Central- och Sydamerika, där t.ex. I Paracas, till exempel, den grotta kulturen insvept dess avliden i otaliga skikt av tjockt tyg och bevaras dem på detta sätt. Peruanska mumier finns i en hukande position och täcker ansikten med båda händerna.

Guanche-mamma ( Museo de Naturaleza y Arqueología , Teneriffa )

Även med burmesiska präster är vanan att balsamera, vilket mest relaterade till tron ​​på en återupplivning av den döda kroppen.

Mumifiering är kontroversiell bland Chinchorro (Chile): de tog bort köttet, stödde benen med pinnar och täckte dem med ett slags paris. De fastnade huden på den och målade den svart. Det innebär att cirka 80% av det ursprungliga organiska materialet inte bevarades eller beaktades.

Vidare mumifiering praktiseras mindre framgångsrikt i medeltida Japan under Fujiwara härskare eller med buddhistiska munkar (själv mumifiering genom att vägra att dricka, se Sokushinbutsu ).

Daoistiska munkar praktiserade också självmumifiering i Kina på 500- och 600-talet e.Kr. De ville uppnå "odödlighet". Genom att göra detta lärdes fysiska processer att kontrollera genom meditationstekniker och kosten ändrades. Munkarna ledde sedan till döden genom att dricka lakträdssaft för att försegla sina matsmältningsorgan. Kropparna ångtorkades sedan och förseglades igen med lack.

Mummi av Xin Zhui (Lady of Dai)

År 1921 hittades den så kallade flickan från Egtved . Fyndet är från den äldre bronsåldern , omkring 1400 f.Kr. Flickan låg i en stor ekkista. Undersökning av tänderna har uppskattat deras ålder till 16 till 18 år. Den så kallade Egtved Pigen bevaras bara i mjuka vävnader och tänder. Den hustru Skrydstrup kommer från den tidiga nordiska bronsåldern (ca 1300 f.Kr.). Den hittades 1935 i en välbevarad ekskista nära Skrydstrup på Jylland. Fyndet var viktigt för rekonstruktionen av kvinnodräkter från den här tiden och regionen.

Den bäst bevarade mamman i världen hittades i Mawangdui i den centrala kinesiska provinsen Hunan från 1972–1973 : cirka 160 f.Kr. Lady von Dai dog i BC . Dina leder är fortfarande mjuka och blod kan dras. Mumifiering uppstod dock inte genom att ta bort kroppsdelar eller genom uttorkning och verkar bero på olika faktorer (begravning i sval jord; flera lufttäta, snedställda kistor; en röd vätska i kistan). Det kommer från Han-dynastin .

På senare tid, med hjälp av avancerad kemi, skulle man kunna producera lika perfekta mumier som i det forntida Egypten, om värde sattes på det, som Brunetti i Padua har bevisat med sina artificiellt förstenade lik. Harrison i England bevarade ett lik enligt den egyptiska metoden.

Den kanske mest framträdande konstgjorda mumien i modern tid är Lenins lik , som lades ut i Lenins mausoleum i Moskva efter hans död 1924 och vars lik, bevarad av kemiska processer, fortfarande är tillgänglig för allmänheten idag.

reception

Medicin och vidskepelse

Mumiekomponenter användes antagligen redan för medicinska ändamål i antiken, även om man i vissa fall antar en språklig förvirring med den naturliga substansen mumijo , som också används . I läkningssystemet hos Paracelsus och hans efterträdare spelade nya mumier, som var beredda från de hängda kropparna och de levande människornas kroppar, en viktig roll, liksom i populär tro om häxor , genom att man trodde att använda dem kan skada de levande (se bild magi , Voodoo ). Därav försiktigheten, som fortfarande lever idag bland folket, att bränna hår och nagelsektioner så att de inte faller i dåliga händer.

Mumia , resterna av mumifierade människor malda till pulver, marknadsfördes som ett läkemedel fram till 1900-talet. Från 1500-talet användes det också som ett vackert färgat brunt pigment . Sedan 1100-talet har äkta eller "falska" mumier importerats från Egypten till Europa och de har handlats i hela Medelhavet.

Samlarföremål och utställningar

Från renässansen och framåt kunde man tala om en "mamma-mani". Eftersom sanna mumier var dyra började handeln med förfalskningar. Hittills har omkring 40 falska mumier upptäckts på museer idag.

Mammafester

Med Napoleons egyptiska expedition (1798–1801) och rapporterna om upptäckten av hans soldater och andra upptäcktsresande utlöstes en "kult av Egypten" i Europa, under vilken så kallade "mammapartier" blev moderna i England i början. av 1800-talet. Vid dessa fester av engelska herrar slogs mumier sedan ihop. Deltagarna hoppades ofta på värdefulla överraskningar som smycken eller medaljonger . Vid andra sådana händelser ville folk bara skaka, varför absurda berättelser ofta berättades under dessa händelser.

Den här artikeln eller följande avsnitt tillhandahålls inte tillräckligt med styrkande handlingar ( t.ex. individuella bevis ). Information utan tillräcklig bevisning kan tas bort snart. Hjälp Wikipedia genom att undersöka informationen och inkludera goda bevis.

Efter festerna behöll många herrar mumierna som dekorationer eller sålde dem. Den linne och resten var värdelösa för dem och därför ofta kastas bort, men samtidigt mumien linne för papperstillverkning var stor efterfrågan i Nordamerika. Det fanns också några av dessa händelser i Tyskland, så som Friedrich Karl von Prussia , kungens brorson vid den tiden. Denna händelse, som ägde rum i jaktstugan Dreilinden på ett biljardbord med en självförd mamma, beskrevs även senare av den närvarande egyptologen Heinrich Brugsch . Enligt honom innehöll den oupprullade mamman inga värdefulla föremål.

media

Mumier används som odöda i många skräckromaner . Jane C. Loudon löst med sin roman The Mummy! (The Mummy) från 1827 från en hel serie mumieromaner, som användes för filmanpassningar.

Det finns också ett rollspel med penna och papper från White Wolf Verlag, Mummy: The Resurrection , där du glider in i rollen som en sådan odöda.

Förfalskningar

I november 2000 konfiskerades en mamma i Quetta, Pakistan, som senare blev känd som den persiska mamman . Det var en påstådd dotter till den achemeniska kungen Xerxes I , som mumifierades i egyptisk teknik och dekorerades med guldsmycken, varav några var inskrivna. Efter inledande tvivel på grund av särdrag i mummifieringstekniken samt stavfel i inskriptionerna bekräftades det äntligen genom radiokoldatering att det faktiskt var en ung kvinna som dog, troligen mördad, 1996. Det förblev oklart om det var ett stulet lik eller om kvinnan mördades direkt för tillverkning av mamman.

I september 2013 hittades en låda med egyptiska karaktärer i Diepholz (Tyskland) på vinden i ett hus byggt 1970 av en avliden som turnerade Egypten på 1950-talet. Det mänskliga mumieformade innehållet, även om bandagen tros dateras från 1900-talet, tros vara en mänsklig mumie enligt en MR-datortomografi, även om livmoderhalsen var synligt saknad. Endast en mer detaljerad, nedbrytande analys visade att det var ett plastskelett - men kombinerat med en mänsklig skalle. Pilspetsen i huvudet är felaktig för barnleksaker.

Lista över kända mumier

Välkända platser

Afrika

Asien

Europa

Nordamerika

Sydamerika

Individer

Egypten

Andra länder

Se även

litteratur

  • Alan Gardiner : Faraos Egypten. En introduktion. Clarendon Press, Oxford 1961 (tyska som: History of Ancient Egypt. En introduktion (= Kröners fickutgåva. Nr 354). Översatt från 3: e reviderade upplagan av Eckart Kißling. Kröner, Stuttgart 1965).
  • Jan Assmann : Döden och efterlivet i forntida Egypten. Beck, München 2001, ISBN 3-406-46570-6 .
  • Mircea Eliade : Histoire des croyances et des idées religieuses. 3 volymer. Editions Pavot, Paris 1976–1983 (tyska som: History of religious ideas (= Herder Spectrum. No. 4200). 4 volymer (i 5 delar). Herder, Freiburg (Breisgau) et al. 1993, ISBN 3-451-04200 -2 ).
  • Renate Gerner: Instrument och ämnen som används vid mumifiering. I: Renate Gerner, Rosemarie Drenkhahn (red.): Mumie och dator. Ett tvärvetenskapligt forskningsprojekt i Hannover. Specialutställning av Kestner Museum Hannover från 26 september 1991 till 19 januari 1992. Kestner Museum, Hannover 1991, ISBN 3-924029-17-2 , s. 28 f.
  • Renate Germer: Mumier. Vittnen från det faraoniska riket. Nyutgåva. Artemis & Winkler, Zürich / München 2001, ISBN 3-7608-1231-7 .
  • James E. Harris: mumier, vetenskaplig studie av. I: Kathryn A. Bard (red.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 537-543.
  • Karl Meier: Om den riktiga mamman. I: Sudhoffs Archiv 30, 1937, s. 62–69.
  • Benno R. Meyer-Hicken: Om ursprunget till ämnena MUMIA och deras användning som botemedel. Kiel, avhandling 1978.
  • Jürgen Mischke: Mumieharts och skalmossa. Mannen som medicin. Pharmazie-Historisches Museum Basel, Basel 2010, ISBN 978-3-033-02740-4 .
  • Milan Ráček : De som inte åkte till jorden ... Konservativa begravningsformers kulturhistoria. Böhlaus, Wien / Köln / Graz 1985, ISBN 3-205-07244-8 .
  • Shelley Tanaka: The Mysterious World of Mummies. Hur kroppar överlever årtusenden. Knesebeck, München 2007, ISBN 978-3-89660-413-2 .
  • Alfried Wieczorek , Wilfried Rosendahl (red.): Mumier. Drömmen om evigt liv. 2: a, delvis reviderad upplaga, von Zabern, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-8053-4939-0 .
  • Alfried Wieczorek, Wilfried Rosendahl, Hermann Wiegand (red.): Mumier och museer. Colloquium om utställningen Mummies. Drömmen om evigt liv. (= Mannheimer Geschichtsblätter. Särskild publikation Volym 2). Verlag Regionalkultur, Heidelberg et al.2008, ISBN 978-3-89735-586-6 .

webb-länkar

Commons : Mummies  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wikisource: Natural Mummies  - Källor och fullständiga texter

Individuella bevis

  1. ^ A b Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Small Lexicon of Egyptology. 4: e reviderade upplagan, Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 192.
  2. ^ Arthur C. Aufderheide: The Scientific Study of Mummies. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2003, ISBN 0-521-81826-5 .
  3. ↑ Stephen A. Buckley, Richard P. Evershed: Organisk kemi av balsamering agenter i faraonisk och grekisk-romerska mumier. I: Natur . Nr 413, 25 oktober 2001, s. 837-841, doi: 10.1038 / 35101588 .
  4. ^ Alison Galloway et al.: Nedbrytningshastigheter för mänskliga rester i en torr miljö. I: Journal of the Forensic Science Society. Volym 34, nr 3, maj 1989, ISSN  0015-7368 , s. 607-616.
  5. ^ Bernard Greenberg: Flyger som rättsmedicinska indikatorer. I: Journal of Medical Entomology. Vol. 28, nr 5, september 1991, ISSN  0022-2585 , s. 565-577.
  6. ^ Wijnand van der Sanden : Mumier från hedan. De förhistoriska och protohistoriska myrkropparna från nordvästra Europa . Batavian Lion International, Amsterdam 1996, ISBN 90-6707-416-0 (nederländska, originaltitel: Vereeuwigd in het veen . Översatt av Henning Stilke).
  7. ^ Wilhelm Reiss , Alphons Stübel : Ancons döda fält i Peru. Ett bidrag till kunskapen om Inca-imperiets kultur och industri. 15 volymer. Asher, Berlin 1880–1887.
  8. ↑ Carl Reichert: Mumia nativa eller Muminahi, ett slags förhistoriskt antiseptiskt bandage i Persien. I: Tyskt arkiv för medicinhistoria och medicinsk geografi. Volym 3, 1880; Omtryck: Hildesheim / New York 1971; Pp. 140-145.
  9. ↑ Benno R. Meyer-Hicken: Om ursprunget till de ämnen som kallas mumia och deras användning som botemedel. Avhandling, Kiel 1978.
  10. ^ Pierre Pomet: Un vieux remède: La mumie. (från: P. Pomet: Histoire générale des drogues simples et composées, traitant des plantes, des animaux et des mineraux. Volumes I - II, Paris 1691/92 and 1694) I: Aesculape. 1927, s. 206-211.
  11. ↑ a b Mumier i Vatikanen är förfalskningar. Tillverkad i England. I: orf.at. 22 januari 2015, åtkomst till 22 januari 2015 .
  12. ↑ Mumier i Vatikanmuseerna utsatta som förfalskningar. I: derstandard.at. 21 januari 2015, åtkomst till 22 januari 2015 .
  13. ↑ R. Germer: Mumier. München 2001, s. 23 f.
  14. ↑ "Mumieens förbannelse" - vindmumien är gjord av plast . Den: orf.at den 25 september 2013, senast åtkomst den 26 juni 2014.