Moschav
Som en Moshav eller Moshav ( hebreiska מוֹשָׁב mošav “säte, bosättning” från rötternaישב, "Sit, live"; English Moshav ) är en samarbetsorganiserad landsbygdsform av bosättning i Israel , vars varor delvis är kollektiva och delvis privata . Den plural är moshavim eller moshavim (Hebrewמושבים). Moshaven bör inte förväxlas med moshava (plural moshavot ), en form av bosättning där det i allmänhet inte finns någon kollektiv egendom.
Moschav är den yngsta och vanligaste formen av israeliska judiska byar. Idag finns det 382 moschavim, där nästan 142 000 människor bor och arbetar, dvs. 4,6 procent av den totala befolkningen.
Till skillnad från kibbutzim var privat egendom i moschav en del av det ekonomiska samfundet från början. Men på senare tid har privat egendom också blivit en självklarhet i kibbutzim (se kibbutz på 2000-talet ), så att dessa närmar sig moschavs levnadssätt.
Typer
En moschav är en by organiserad på samarbetsbasis. Fokus ligger på den självstyrda gården. Den egenskapen är vanligtvis nationell egendom och endast hyrs under 49 år.
Fyra typer av moschavim har utvecklats, som inte kan skiljas strikt från varandra:
Moschav Ovdim
Moschav Ovdim motsvarar i sin struktur den första moschav som grundades 1923. Denna typ representerar den största andelen bland moshaverna idag. Bosättningen fungerar som ett kooperativ som betonar det individuella familjelivet inuti. Beslut om moschavs affärer fattas av bosättarnas generalförsamling (Assefa Klalit), där varje jordbrukare har en röst. Generalförsamlingen väljer en kommitté (maskirut) som ansvarar för det praktiska genomförandet av besluten.
Moschav Shitufi
I en moské Shitufi delas mark och liknar kibbutz , arbetas av bysamhället. Arbete och ersättning baseras på invånarnas personliga krav och behov. Invånarna i denna typ av moshav utnyttjar samhället, till exempel möjligheten att göra investeringar som inte skulle vara möjliga för en enda jordbrukare. Samtidigt bör friktionspunkterna för kollektivet uteslutas: Till skillnad från kibbutzen upprätthåller varje familj sitt eget hushåll här. Den första Moschav Shitufi, Kfar Hittim , grundades 1936.
Moschav Ta'assijati
Dessa bosättningar har övergått till industriproduktion : alla typer av produkter tillverkas i fabriker. Det finns många anledningar att vända sig bort från jordbruket .
Moschav Asori
Hos Moschav Asori är fokus på regional planering. Både bosättningen av gårdarna och utvecklingen av en infrastruktur planeras centralt för moschavim i en region (cirka tio till tolv bosättningar). I det regionala centrumet, Moschav Azori, finns sjukhus, apotek, skolor etc.
historia
Nahalal var den första moschav som grundades 1921 på Jisreelslätten , cirka 25 km sydost om Haifa . Under de följande decennierna uppstod många fler moshavim; När den israeliska staten grundades 1948 fanns det redan omkring 60. Under de första åren efter 1948 lockades moshaverna främst av överlevande från Förintelsen och invandrare från de arabiska länderna som inte riktigt vant sig vid de kollektiva strukturerna. av kibbutzim och där familjen är mycket viktig. 1967 hade antalet moschavim vuxit till nästan 350.
Moschavim uppstod från de äldre kibbutzerna . De grundare moschav fann socialistiska karaktären hos dessa kooperativa bosättningar vara alltför restriktiv. Till skillnad från i kibbutz var inte individuella intressen och behov och framför allt privat egendom misshandlade. Tvärtom utmärkte sig moschavim från början av det faktum att varje familj drev sitt eget hushåll och odlade ett jordskifte (med ett område på tre till fyra hektar). Maskinerna ägdes gemensamt; Inköp och försäljning av produkter genomfördes också gemensamt. Beslutet om vad man skulle växa var ett individuellt beslut.
Sedan 1950-talet planerades också moschavim alltmer som centrala platser ( moschav Asori ), där övergripande tjänster (kliniker, gymnasieskolor, verkstäder, fabriker för förpackning och frakt) koncentrerades för moschavim i regionen för att förbättra lönsamheten.
För närvarande kämpar många moschavim, särskilt mindre, med ekonomiska problem. På grund av detta gör vissa jordbrukare ytterligare arbete utanför moschav; jordbruket övergavs delvis. Andra tendenser är att arbeta i större enheter eller att helt överföra ansvaret till de enskilda jordbrukarna. Generellt sett kan man se en utveckling av moschavim mot "normala" byar.
tabell
Mer detaljerad information om de enskilda moschavimerna finns i listan över moschavim .
Tidigare moshavim
Dessa moschavim övergavs under urkopplingsplanen :
- Bedolach 1979-2005
- Bnei Atzmon 1982-2005
- Gadid 1982-2005
- Gan Or 1983-2005
- Katif 1985-2005
- Morag 1983-2005
- Netzer Hazani 1997-2005
Christian moschavim
De kristna moschavimerna, såsom Nes Ammim , som är kända utanför Israels gränser , utgör ett marginellt fenomen.
litteratur
- Claus Stefan Becker: kibbutz, moshav och frivilliga tjänster. I: Jobb och praktikplatser. Volym 6, Samtrafik Beckmann, Freiburg im Breisgau 1997, ISBN 3-86040-010-X .
- Nikolaus Besch: De israeliska kooperativen, särskilt bosättningskooperativen i kibbutzen, Moshav Ovdim och Moshav Shitufi. I: Samarbete och kooperativa vetenskapliga bidrag. Volym 35, Regensberg, Münster 1995, ISBN 3-7923-0678-6 (även avhandling vid universitetet i Münster , 1995).
- Peter Guttkuhn: Dr. jur. Alfred Cantor (1899–1968). Från advokat och notarie i Lübeck till jordbruksarbetares pionjär i Israel. I: Schleswig-Holstein-annonser. Justitieministeriet för Schleswig-Holstein. Utgåva 9. Kiel 2007, s. 358–359.
