Må (Japan)
Mån ( jap. 紋, dt. "Tecken, emblem") är japanska symboler som liknar vapenskölden i heraldisk användning i västvärlden, för en person eller grupp, särskilt som kamon (家 紋, " familjetecken ") för familjer. De flesta månar är monokroma och visar den stiliserade representationen av en växt eller ett djur i en konturerad cirkel.
historia
Framväxten av Mons är ibland inställd så tidigt som Asuka-perioden (552–710). Vad som är säkert är att i slutet av Heian-perioden på 1100-talet drev framstående japanska familjer Mons. Under de följande århundradena användes Mons huvudsakligen av den japanska krigern adeln, eftersom de användes som en symbol för identifiering i väpnade konflikter, som liknar vapenskölden i den europeiska medeltiden.
Från mitten av Edo-perioden (1603-1867) började familjer i alla klasser köpa Mons. Samtidigt blev det modernt att bära din egen måne på kimono . Idag har praktiskt taget alla japanska familjer en mån. Mons spelar bara en mindre roll i vardagen, men används fortfarande som hussymboler och är ibland integrerade i företagslogotyper. Dessutom visas Mons för ceremoniella tillfällen, särskilt i den japanska döda minnesdagen Obon (se nedan under annan användning ).
heraldik
I likhet med vapenskölden i Europa finns det familjevapen ( kamon ) som överförs över generationer. Om ett grannhus ( bunke eller bekke ) förgrenar sig från ett föräldrars hus ( honke ) överförs familjevapnet eller en något förändrad vapensköld till det senare. Familjerelationerna kan läsas från de heraldiska element som används.
Förutom husets huvudvapen (kamon) finns det dock också olika typer av sekundära vapensköldar (kaemon) som en person kan bära. Dessa kan vara modifieringar av huvudvapnet, som har förändrats något för att inte strida mot den valda vapens suveräna funktion. Vissa sekundära vapensköldar kan hittas i användning av familjemedlemmar över generationer.
Medan liknande exempel på användning av sekundära vapensköldar fortfarande finns i europeisk heraldik är det svårt att jämföra alternativa vapensköldar: Dessa mån visar ibland helt andra heraldiska element än huvudvapnet. De kan bäras utöver huvudvapnet, till exempel för att hedra svärfamiljen med sitt vapen, eller som ett hemligt vapen för underavdelningar som inte är avsedda att erkännas av alla, men är kända för husvakterna.
De flesta måndagar är designade i en färg. Det finns dock särskilt fantastiska modifieringar som är utformade i flera färger eller åtföljs av andra figurer och band. Sådana utsmyckade vapensköldar ( kyomon och datemon ) finns dock sällan, eftersom pompa i allmänna utrymmen inte är välkommet. Men du kan hitta konstnärligt utformade sekundära vapensköldar i privat bruk av två älskare.
Som i Europa finns det legender om ursprunget till många vapensköldar. Och det finns också ett antal mån, som är "talande vapensköldar", där symbolernas ljud hänvisar till bärarens namn.
Ordningen i vilken de heraldiska elementen listas är mycket schematisk. Detta används också för att sortera bilderna i vapensköldlistor.
konstruktion
En mon består av en stiliserad representation, ofta en växt eller ett djur, som vanligtvis omges av en cirkel. Till skillnad från vapenskölden är Mons monokroma, mestadels svartvita. Den japanska kejsarens måne, den sextonblommiga krysantemum, fungerar också som det nationella vapenskölden (se även kejsarsegeln ).
Medan ursprunget till det europeiska vapenskölden ligger i uppdelningen, färgningen och täckningen av en sköld och först senare hittade sig på flaggor och kläder, kom Mons tvärtom. De används först som plåster för kläder och som emblem på lyktor och flaggor. Så den dominerande formen framkom som cirkeln, som senare försågs med en kant, vilket också förenklar hanteringen när du syr på prefabricerade emblem.
Symboler införs sedan i denna cirkel. En tydlig uppdelning är inte typisk. Om flera symboler visas placeras de helt enkelt bredvid varandra. En uppdelning i vapensköldens bas är inte nödvändig eftersom en flerfärgad bakgrund inte används. Figurerna på bordet hålls vanligtvis också i en färg, men på ett sådant sätt att de står i kontrast. Detta gjorde det också möjligt att se dem på stora avstånd i fältet.
Även om månen ofta visas i en cirkel som en lapp, är det avgörande elementet symbolen eller en grupp symboler som avsmalnar mot ett centrum. Vid ett antal tillfällen kan gränsen följaktligen utelämnas.
använda sig av
För att förstå användningen kan det vara bra att veta att den kinesiska karaktären Mon (紋) faktiskt betyder "ritning, mönster" och också förstås i denna grundläggande betydelse i många kombinationer. I modern japanska ordet Mon (kommer紋) men betraktade sig själv som en kort form av heraldiska termer, särskilt monshō (紋章) mondokoro (紋 所) och kamon (家 紋). Men andra ord för tätningar eller mönster kan också, i vissa kombinationer, få betydelsen av ärftliga symboler. En översättning som "vapensköld" bör utelämnas, eftersom detta lätt kan väcka falska föreningar i väst med de ärftliga rutmönstren hos de skotska klanernas kilter , som det har lite gemensamt med på grund av dess utförande i stiliserade symboler ( utan kläckning eller färg). Detta visar den japanska synen på att förstå månen mer som ett symboliskt tecken och emblem.
klänning
Mannen bär traditionellt på fem ställen på kläder - på båda sidor av bröstet, ärmarna och på baksidan. Det finns rapporter om att det i de tidiga dagarna fanns enskilda kinesiska tecken på dessa ställen istället för bildsymboler - på andra ställen i Japan skrivs familjenamnet fortfarande med en enda kinesisk karaktär, som används tillsammans med den japanska kursplanen.
När det gäller festkläder kan emellertid familjetecknet ( kamon ) också användas som en mall för ett mönster, inte till skillnad från de så kallade "pälsarbeten" som bakgrundsmönster på europeiska vapensköldar. De sekundära vapensköldarna och alternerande vapensköldarna kan också inkluderas för att lossna, eventuellt i andra färgvarianter, som i sin slående prakt bara kunde bäras vid några få tillfällen, om alls.
Fält och hus symboler
I likhet med det europeiska vapensköldbilden integrerades månen i alla föremål i fältet , på flaggor, vimplar, filtar och tält, men något annorlunda än det europeiska vapenskölden, Mon-symbolen visas också på hjälmar och andra samtidiga föremål. av utrustning. Den enklare grundformen förenklar integrationen som en designmall och ägarförsegling vid en mängd olika tillfällen. Eftersom mån är naturligt svartvitt, kan de också enkelt integreras i allmänna tidningar utan att behöva fullgöra en suverän funktion. Bortsett från huvudfunktionerna gillar man också att ta ett av de sekundära vapensköldarna - i den japanska vapenskölden listas flera månar faktiskt för många familjer, varigenom varianterna tjänar till att skilja prinsens måndag från månen av den ärftliga prinsen och de högsta tjänarna, så att de sekundära vapensköldarna är bundna till husets kontor.
Förutom att det används i trupperna används även familjeemblemet för dekoration i huset och gården, familjeemblemet placeras särskilt ofta på lyktorna, men designmönstret kan också visas på överkast och gardiner. Medan användningen av standardsymboler har försvunnit på grund av bristande möjligheter är hussymboler fortfarande vanliga idag - till exempel har många sushirestauranger runt om i världen en mon i utformningen av sina rum och menykort . Till skillnad från den europeiska användningen i frimärken finns det emellertid ingen användning som ett officiellt sigill eller personligt sigill ( Hanko 判 子). Kinesiska tecken i förseglingsskriptet används fortfarande där.
Mån i väst
Särskilt bland anhängare av japansk kampsport kan man ibland hitta Mon på kläderna hos mer eller mindre kända japanska familjer, möjligen också deras egen lärares kläder. Men japanerna anser att detta är olämpligt. Det finns färre reservationer om uppfunnen, egen mån.
Prefekturala och kommunala vapensköldar
De kommuner och prefekturer i Japan också leda Monshō. I modern tid blev dessa alltmer designade i färg - i motsats till europeisk användning, här är det ofta bara en färg, som dock kan väljas fritt från färgspektret. För kommuner avgör detta också kommunens färg. I modern tid ritas dessa Monshō också på samma sätt som stadslogotyper, eftersom de skapas i europeiska städer parallellt med det historiska vapenskölden och därmed följer gällande stadspolitik - dessa stadslogotyper är vanligtvis undantagna från reglerna för heraldiska designtraditioner . Oavsett om ett traditionellt stadsvapen eller en modern stadslogotyp också är integrerat i de officiella dokumenten hanteras olika i Japan och Europa.
Se även
litteratur
- Hugo Gerard Ströhl : japansk heraldisk bok "Nihon Moncho". En handbok för hantverkare och samlare. Schroll, Wien 1906 (nyligen redigerat och redigerat av Wolfgang Ettig. (= Monografier om Japans konst och kulturhistoria. Vol. 4). Tengu Publishing Wolfgang Ettig, Schmitten / Ts. 2006, ISBN 3-924862-12-5 ) .
- Phillips, David F. (red.): Japanese Heraldry and Heraldic Flags (= The Flag Heritage Foundation Monograph and Translation Series, Publ. No. 7) , Flag Heritage Foundation, Danvers, MA 2018, 160 s., Färg f. och många svartvita illustrationer, ISBN 978-1-4507-2436-4 (inklusive förståelse av japansk heraldik av David F. Phillips, japansk heraldik, stridsflaggor och standarder i tidsåldern av Samurai av Emmanuel Valerio och heraldiska enheter om modern japansk Flaggor av Nozomi Kariyasu)
webb-länkar
- "Japanskt vapen" av Rudolf Lange (1850–1933), i: Mittheilungen Seminariet för orientaliska språk vid Royal Friedrich Wilhelms-Universität zu Berlin , 1903, s. 63–281.
- Japan Crest free material hakkodaiodo - Detaljerad kommentar om japansk kamon och en lista med bilder. Gratis material är eps-format. (På japanska)