Mästare i Großgmain

Den så kallade Meister von Großgmain , vars huvudverk skapades för Salzburg- området, är en av de mest bländande målarna under den sengotiska perioden . Hans konst visar kopplingar till målarna Rueland Frueauf den äldre, som arbetade i Passau och Salzburg . Ä. och d. J. I färg- och målningsteknik har hon dock också direkta holländska drag. Men befälhavarens namn och ursprung är okänt.

Maria vid pingsten, Großgmain

Marientod, central panel av den så kallade Pretschlaipfer triptyk , omkring 1480, Belvedere , Wien

Arbetsattribut

Befälhavaren i Großgmain och hans grupp av verk tillskrivs främst de åtta överlevande enastående panelmålningarna eller fragmenten från det gotiska bevingade altaret i Großgmain pilgrimsfärdskyrka, demonterade under barockperioden, med scener från Marias liv och Jesu barndom. Dessa bilder gjordes troligen i slutet av 1400-talet. En bild är daterad och bär år 1499. Panelmålningarna är bland de vackraste och mest värdefulla sengotiska konstskatterna i Österrike och södra Tyskland. Idag hänger bilderna i kyrkans kor, de kan ses efter gudstjänsterna.

St. Ambrosius , 1498, Belvedere , Wien

St. Augustine , omkring 1498, Belvedere , Wien

Hela Großgmainer-gruppens arbete har ännu inte registrerats och dokumenterats tydligt. Bland annat är en kröning av Maria, som dateras mellan 1495 och 1500, liksom de heliga Augustinus och Ambrosius från 1498, som kan ses idag i Belvedere , bland Großgmainer-gruppens verk. En grupp som är närvarande i Prag och visar Maria med Jesusbarnet, St Thomas och en givare tillskrivs också denna grupp. Ett av de tidiga verken idag är en altartriptych från Berchtesgaden, donerad av den kejserliga prelaten och provosten för Berchtesgaden-klostret, Erasmus Pretschlaipfer († 1486). Liksom de två kyrkofäderna finns det i Belvedere medeltida samling.

• Tolv år gammal Jesus i templet , daterad 1499

Skildringen av Marias död från Berchtesgaden

Den starkt horisontella mittpanelen på det graciösa altaret visar Marias död. Apostlarnas figurer, Maria och sängen där hon ligger tar upp en stor del av hela bildytan. Bortsett från det lämnar det ovanliga formatvalet lite utrymme för rumslig design. Perspektivrepresentationen tillämpas ännu inte enhetligt, vilket skapar ett öppet intryck. Särskild tonvikt läggs på de enskilda ansiktenas individuella egenskaper. Vad som är ovanligt är det faktum att, till skillnad från den figurfyllda bakgrunden i förgrunden, är ett relativt stort utrymme fritt för ett litet träbord med olika redskap. Även om sådana stilleben inte är atypiska, speciellt i skildringar av Jungfru Marias födelse och död, verkar den framträdande placeringen i förgrunden vara en konstnär hos konstnären. En orientering mot gammal holländsk målning kunde ha varit drivkraften för denna detaljerade framställning.

På insidan av vänsterflygeln framträder de heliga Christophorus och Jacobus den äldre tillsammans med deras attribut. Till höger om detta finns Saint Gregory med en bok och påvlig krona och Saint Agatha. Bortsett från samma brokadmönster i bakgrunden verkar vingarna vara väldigt olika från mittpanelen.

Kronologisk ordning

Som redan nämnts skiljer sig måleriet på den centrala panelen från vingarnas båda sidor. Om du uppmärksammar detaljer som olika former av huvudformer och händer blir detta omedelbart tydligt. Medan vissa konsthistoriker som Eva Maria Zimmermann motiverar de stilistiska skillnaderna med olika datum på panelerna, andra som Elfriede Baum anser att sidopanelerna är en student eller assistent. Zimmermanns datering av centralpanelen på 1490-talet visar sig dock vara problematiskt, eftersom det rumsliga genomförandet och arrangemanget av figurerna i Grossgmains Marientod från 1499 är annorlunda. En mer eller mindre samtidigt skapande tid för de två panelerna är därför svår att förstå.

Om man, liksom Walther Buchowiecki, Elfriede Baum och några andra konsthistoriker, räknar en votivtavla från Prag bland verk från Großgmain-gruppen av verk, får man en viktig ledtråd, eftersom siffrorna 1.4.8.3 är på bakgrunden av plattan . Baum förespråkar dejting omkring 1480, dvs före den votiva bilden i Prag. Den mer effektiva uppdelningen av rummet och figurerna på bildytan i Prag-fabriken gör att denna datering verkar trolig.

Teorier om Otto Demus som mästare i Großgmain

Eftersom vissa stilistiska skillnader kan identifieras inom de verk som tilldelats Großgmainer-gruppen, utvecklade Otto Demus en intressant teori. Bland annat specialiserade han sig på sengotisk panelmålning och därmed bekant med det gotiska konstlandskapets särdrag, utmärkte han sig inom gruppen ”Meister v. Großgmain “tre olika målare. Enligt Demus är den så kallade mästaren “A” den mest konservativa medarbetaren och för honom verkstadens dominerande personlighet. Han tillskriver bland annat Marias död i Belvedere och de två kyrkofäderna. Han namnger också målaren på baksidan av Grossgmain-altaret, till vilken han tilldelar Oberhaus fästning i Passau. Demus bedömer den så kallade mästaren “B” som yngre och ser honom mer följa traditionen med Frueauf-verkstaden. Grossgmainer-erbjudandet och Whitsun-festivalen sägs ha kommit fram ur hans förmåga. Ansatsen att flera mästare arbetade inom Großgmainer-gruppen anses vara motiverad. I motsats till Otto Demus, som kände igen olika händer på olika paneler, visades också de specifika egenskaperna hos mästarna "A" och "B" i en enda panel.

Följaktligen fanns det inte bara en ”mästare” och hans studenter i större grupper av medeltida verk, som de Großgmainers. Tydligen gick flera "mästare" samman som tog på sig vissa uppgifter och därmed förekommer i respektive paneler.

litteratur

• Ludwig Baldass : Conrad Laib och de två Rueland Frueauf. Wien 1946.
• Otto Demus : Till panelerna i Grossgmainer-altaret. I: ÖZKD, XIX, Horn 1965.
• Helene Kästenbaum: Frueauf-problemet. fil. dipl., Wien 1928.
• Josef Langl: tidning för konst. I, 1890, s. 309.
• Georg Petzold: Temperamålning i kyrkan Gross-Gmain. I: Deutsches Kunstblatt 23, Stuttgart 1851.
• Robert Stiassny: Altsalzburger Tafelbilder. I: Årbok för den allra högsta kejserliga familjen. XXIV, Berlin 1903.
• Robert West: Befälhavaren på Großmann. i månatliga tidskrifter för konsthistoria vol. 10, nr. 6, 1917 s. 238-258, JSTOR 24495677
• Eva Maria Zimmermann: Studier av fruktighetsproblemet. Rueland Frueauf den äldre och mästaren i Großgmain. Wien 1975.

I recensioner:

• Ludwig Baldass: österrikisk panelmålning av sengotiken. 1400-1525. Konsthistorisk översikt och katalog över målningarna, Wien 1934.
• Otto Fischer: Gammaltysk målning i Salzburg. Leipzig 1908.
• Hubert Janitschek: History of German Painting , Berlin 1890.
• Harry Kühnel: Den sena medeltidens materiella kultur, vilket återspeglas i samtida ikonografi. Upptryck från katalogen "Gotik i Österreich 1967", kat.austr., Krems an der Donau 1967.
• Walther Buchowiecki : Vägg-, bok- och panelmålning. I: Gotiska i Österrike. Cat. Utställning, Wien 1967.
• Eduard von Engerth: Målning av den konsthistoriska samlingen av det högsta kejserliga huset III. Tyska skolor. Cat. Coll., Wien 1886.
• Elfriede Baum: Katalog över museet för medeltida österrikisk konst. Cat.Slg. Wien 1971.
• Veronika Pirker-Aurenhammer: Treasure House medeltiden. Visningsdepå i de magnifika stallen. Informationsbroschyr, Wien 2007.
• Achim Simon: österrikisk panelmålning av sengotiken. Den holländska inflytandet på 15-talet. Berlin 2002.

Individuella bevis

1. ↑ 15.2. Provost Erasmus Pretschlaipfer's triptych , kapitel i avhandlingen Studies on Mair von Landshut av Marianne Gammel MA från Landshut, fakultet I - humaniora vid tekniska universitetet i Berlin , Berlin 2011; S. 293 f.
2. ↑ Fig. Tolvårige Jesus i templet . AEIOU, I: Austria Forum, det österrikiska kunskapsnätverket. 12 mars 2010 [1] , Österrikes forum

webb-länkar

• Verk av mästaren von Großgmain i: Digitales Belvedere (digital.belvedere.at)