Meir von Rothenburg

Gravar av rabbin Meir von Rothenburg och Alexander ben Salomon Wimpfen på den heliga sanden i Worms
Rabbi Meirs grav

Rabbi Meir von Rothenburg (faktiskt Meir ben Baruch , hebreiska מאיר בן ברוך מרוטנבורג; även MaHaRaM von Rothenburg , מהר״ם hebreiska מרוטנבורג; född omkring 1215 i Worms ; dog den 27 april 1293 i Ensisheim ) var en berömd rabbin och talmudforskare .

Liv

Meir, som kom från en familj av framstående talmudiska forskare, studerade i Würzburg , Mainz och Paris . I Paris 1242 bevittnade han den offentliga bränningen av judiska skrifter, Paris Talmudbränning . Hans begravningssång om det sjungs i synagogorna till denna dag på Tischa beAv (9: e Av), minnesdagen för förstörelsen av Jerusalem-templet . Efter sina studier bodde Meir i Rothenburg ob der Tauber i mer än 40 år , där han grundade en yeshiva med 21 rum, ett klassrum och andra faciliteter nära Kapellenplatz, som lockade studenter från hela Europa. Under sin tid i Rothenburg blev Meir en av de viktigaste myndigheterna i halachic juridiska frågor, mer än 1500 av hans svar har bevarats. Först efter sin fars död återvände han till Worms runt 1276.

När kung Rudolf I 1286 igen införde höga skatter på de judiska samhällena som kammartjänster ( servi camerae ), uppstod en våg av utvandring till Palestina . Meir såg emigrationen som i huvudsak en andlig händelse och gick med i rörelsen med sin familj. Innan han korsade Alperna fördömdes han av en avfällt som anstiftaren till utvandring, som myndigheterna betraktade som ett ekonomiskt hot, arresterad av greve Meinhard von Görz , överlämnad till Rudolf I och fängslad i Ensisheim . Förhandlingarna om en frigivning leddes av Meirs elev Ascher ben Jechiel , men misslyckades trots ett erbjudande om 23 000 mark, eftersom Meir förbjöd en betalning själv för att inte skapa ett prejudikat för arresteringen av andra rabbiner. Meir dog i fångenskap 1293. Till och med kroppen hölls tillbaka för att pressa ut pengar. Det var inte förrän 1307 att Meirs lik kunde släppas av Frankfurts köpman Alexander ben Salomon Wimpfen och offrade hela sin förmögenhet för mer än 20 000 pund silver. Han överförde själv kroppen till Worms, där den på Meirs begäran begravdes på den judiska kyrkogården Heiliger Sand den 8 september 1307. Enligt den gamla inventeringen är gravstenen nummer 88, enligt numreringen av Salomon Ludwig Steinheim Institutet numret 794. Alexander ben Salomon Wimpfen, som dog samma år, 1307, begravdes bredvid den.

Åminnelse

De gravstenar av Meir von Rothenburg och Alexander ben Salomon Wimpfen på Holy Sand i Worms besöks av besökare från hela världen.

1600-talet inkluderade Juspa Schammes berättelsen om Meir von Rothenburg och Alexander ben Salomon Wimpfen i sin berättelsesamling om det judiska samfundet i Worms.

I hans minne i Rothenburg ob der Tauber läggs "Rabbi-Meir-ben-Baruch-Gärtchen" med följande invigningsplatta ut på Judentanzhaus :

”Rabbi Meir Ben Baruch von Rothenburg - en av de viktigaste talmudiska forskarna att fira. Född omkring 1220 i Worms bodde och arbetade han från omkring 1250 till 1286 i synagogen och Talmudskolan som låg på denna torg, det första judiska kvarteret i Rothenburg. Han dog i Ensisheim 1293 och begravdes i Worms 1307. Synagogen och Talmudskolan omvandlades till en Marienkapelle och ett sjöhus 1404. Lady Chapel revs 1805. "

I hörnet av Galgengasse och Judengasse i Rothenburg o. T. finns ett privat museum som presenterar historien om det medeltida judiska samfundet och rabbin Meir ben Baruch.

litteratur

webb-länkar

Commons : Meir von Rothenburg  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. Böcher, s.7.
  2. ^ Rothenburg ob der Tauber (distrikt Ansbach)Alemannia Judaica ; nås den 11 januari 2018.
  3. Epidat: Worms judiska kyrkogård .
  4. Böcher, s.6.
  5. Epidat: Worms judiska kyrkogård .
  6. Juspa Schammes: Rabbi Meir von Rothenburg, kallad Maharam . I: Fritz Reuter och Ulrike Schäfer: Mirakelberättelser från Warmaisa. Juspa Schammes, hans Ma'asseh nissim och de judiska maskarna på 1600-talet . Warmaisa, Worms 2007. ISBN 3-00-017077-4 , s. 32-34.