Magdeburg -ryttare

Magdeburg -ryttare; Kulturhistoriska museet Magdeburg
Kopia på den gamla marknaden
1902
Statyens fot 1927
Kaiser Otto -monumentet på 1930 -talet
Magdeburg -ryttare på 1930 -talet

Den Magdeburg ryttaren är en ryttarstaty som gjordes omkring 1240 i den yngre Magdeburg verkstad. Det är en tidig livsstor rund tredimensionell ryttarstaty av medeltida skulptur och är ett av de förstklassiga verken inom europeisk konsthistoria. Två jungfrur slutför det för att bilda en grupp av figurer. De tre statyerna består av flera block av finkornig sandsten . Det finns en kopia på den gamla marknaden , originalet kan ses i Kaiser Otto -hallen i Magdeburg kulturhistoriska museum .

tecken

ryttare

Ryttaren sitter upprätt på sin häst och parerar den med vänster hand. Tyglarna har inte bevarats. Den högra handen är utsträckt med en majestätisk gest; fantastiska kläder och en krona identifierar ryttaren som linjal. Han bär stövlar, sitter på en sadel , båda fötterna är i stigbygel . Under bältet bär han en hängare med skida och svärd. Resekappan, knuten över bröstet, faller i veck på hästens flanker . Ryttarens halvlånga lockar är fint utarbetade. Funktionerna är utmärkande och linjalens mun verkar vara något öppen.

Hästens man, ögon och öron är mycket stiliserade utan att påverka djurets livlighet.

Jungfrur

De två kvinnofigurerna når bara en höjd av 1,45 m, så de visas underordnade ryttaren. Jungfrur var en del av härskarens framträdande inför hans folk. De tunga klädens veck är draperade på golvet. Ärmarna är täta. Håret på de två jungfrurna är knuten i en fläta i nacken och de bär pannband. Ledsagarnas ansikten är uttrycksfulla och stolta.

Jungfrurna skiljer sig åt i sina egenskaper . Jungfrun till höger, sett av betraktaren, bär en sköld på vilken en kejsarörn ursprungligen målades. Jungfrun till vänster bar en flagglans , som inte har bevarats. De två figurerna skiljer sig också åt i sina detaljer. Skylthållaren bär en stjärnformad brosch , den andra en polygonal stift. Broscherna indikerar en hög nedstigning.

layout

Magdeburg -ryttaren undersöktes med avseende på färgrester av restauratörerna under den pågående restaureringen, som kommer att pågå till slutet av oktober 2015. Det konstaterades att det ursprungligen, som det var vanligt vid den tiden, målades i färgerna azuritblått, grönt, rött och vitt och förgylldes först på 1600 -talet.

Gruppen av figurer, som består av cirka 100 enskilda delar, består av olika sandstenar, det ursprungliga materialet som fortfarande finns i ryttaren själv kommer från regionen runt Bernburg . Tillägg och reparationer från 1800 -talet gjordes med material från Elbe Sandstone Mountains .

Ursprung och tolkning

Magdeburg har varit en viktig gräns Pfalz till det slaviska bosättningsområdet vid mellersta Elbe sedan karolingisk tid . På det stora torget på katedralens norra sida stod sedan Otto I: s tid ett internationellt hyllat Pfalz . Byggnaden var ansluten till klostret och domkyrkan som byggdes under kejsare Otto av en täckt korridor. Otto anses vara den faktiska grundaren av staden, eftersom han inte bara utökade gränshandelscentret, utan också lät bygga det som förmodligen var det största tyska kejserliga palatset på det som senare skulle bli domkyrkan. Detta gjorde det till ett centrum för kejserligt styre.

Flera monument håller minnet av kejsaren Otto vid liv, till exempel kejsarens grav i katedralen eller den snittade teckningen på katedralens kloster i öster: Det visar att kejsaren tronar i en strikt frontvy . Spolia som kom in från norra Italien på kejsarens order hänvisar också till Otto I.

Det är inte säkert om och vem som var representerad med gruppen skulpturer, och tillfället och den ursprungliga platsen är också oklart. Ryttarstatyn var huvudrollen i "ryttarmästaren". Konstnärens namn har inte gått ned. Han skapade också statyn av S: t Mauritius i Magdeburg -katedralen .

placering

Originalet till Magdeburg-ryttaren finns i Kaiser-Otto-Saal på Kulturhistorisches Museum Magdeburg , eftersom det var omöjligt att placera det på den ursprungliga platsen på torget av konserveringsskäl.

Fram till att en kopia gjordes 1966 stod Magdeburg -ryttaren på Magdeburgs gamla marknad, först under en tidig gotisk baldakin med en spetsig hjälm och krenelerad krona , 1651 ersattes kapellet med en barockform. En ritning från senrenässansen visar att en långtgående renovering tydligen redan hade ägt rum på 1300-talet, eftersom hela basen hade förnyats vid den tiden. Fyra figurer placerades framför basens fyra pelare. Den tabernaklet lyfter ryttaren i en majestätisk, helig, politiska och rättsliga ställning över mängden står nedanför och tittar upp på honom.

Skulpturerna av Magdeburger Reiter -monumentet var säkrade i Elbe -bunkern under andra världskriget på grund av luftattackerna på Magdeburg .

Kopia på den gamla marknaden i Magdeburg

Skulptören Heinrich Apel gjorde en kopia av statyn 1966. Gruppen statyer under kapellet av monumenthuset fann sin plats på den gamla marknaden och förgylldes 2000. Flera förändringar har gjorts i bostaden. Huven och taket är från slutet av 1600- och mitten av 1700 -talet. Beslutet togs att avstå från de bärande figurerna för de fyra elektorerna (varav tre var helt nya vid den tiden) som "restaurerades" i slutet av 1800 -talet. Dessa figurer placerades framför basens fyra smala pelare.

symbolism

Det finns olika tolkningar av vem Magdeburg -ryttaren representerar. Platsen på den gamla marknaden talar för kejsare Otto I. En av de kvinnliga medföljande figurerna bär en sköld med kejsarörnen , den andra en flaggslans - båda kejsarens symboler. Eftersom Magdeburg -ryttaren sattes upp framför domstorg kan man anta att monumentet också är avsett att representera den jurisdiktion som kejsaren ger. Kejsaren Otto grundade inte bara staden, utan också ärkebiskopen Magdeburg och vördades av medborgarna i Magdeburg under långa perioder.

Ridstatyn är en av stadens sevärdheter. Det var en symbol för stadens frihet, eftersom kejsare Otto sågs som en garant för stads oberoende. Otto hade varit herre över staden sedan ärkestiftet Magdeburg grundades. Staden kunde undvika ärkebiskopens inflytande under 1200- och 1300 -talen. Stadsfriheten måste försvaras. Statyn symboliserade medborgarnas frihet, eftersom de var tvungna att känna sig uteslutande skyldiga till kejserligt styre, inget mer.

Karl den store som förebild

Ryttarstatyer var redan en symbol för makt i antiken . Denna tradition fortsatte Karl den Store. Så fick han Theoderichs ryttarstaty till Aachen från norra Italien 801 - förmodligen för att det inte fanns några frankiska konstnärer som kunde ha mejslat en staty av liknande kvalitet. Kejsaren lät sätta upp denna skulptur framför Pfalz. Denna ryttarstaty har inte överlevt, men litterära källor säger att det var "inte minst för att se till att den store kejsaren respekterades och beundrades som en västerromersk kejsare och att han var lika med den östromerska bosatta i Bysans". Dessutom skapades en ryttarstatyett runt 870 från den yngre Metz -skolan, som enligt en lokal tradition som kan spåras tillbaka till 1500 -talet, visar ridhärskaren Karl den Store. Denna staty finns i Louvren i Paris.

Kejsare Otto såg sig själv i Karl den store traditionen. Den ottoniska kejsaren krävde ledarskapet i väst för sig och lät Magdeburg utökas som "nya Aachen". Detta gör det ganska troligt att en ryttarstaty restes framför hans palats under Ottos livstid, men den har inte bevarats.

litteratur

  • Heiko Brandl: Skulpturerna från 1200 -talet i Magdeburg -katedralen. Till skulpturerna av den äldre och yngre verkstaden. (= Bidrag till monumentstudier 4), red. från Statskontoret för monumentbevarande och arkeologi Sachsen-Anhalt, Halle / Saale 2009, ISBN 978-3-86568-533-9 . Sid 159-180.
  • Ernst Schubert: Magdeburg -ryttaren. Magdeburg 1994, ISBN 3-930030-04-7 .
  • Berent Schwineköper : Om tolkningen av Magdeburg -ridspalten . I: Festschrift Percy Ernst Schramm . Wiesbaden 1964, vol. 1, s. 117-142.
  • Berent Schwineköper: Motiveringar och förebilder för uppförandet av Magdeburg -ridspelaren. Ett bidrag till historien om ryttarbilden under högmedeltiden . I: Institutioner, kultur och samhälle under medeltiden. Festschrift för Josef Fleckenstein på hans 65 -årsdag . Sigmaringen 1984, s. 343-392.
  • Gude Suckale-Redlefsen: Mauritius: Den heliga Mohr. The Black Saint Maurice. Menil Foundation, Houston / Verlag Schnell & Steiner München / Zürich 1987, ISBN 0-939594-03-X (USA) / ISBN 3-7954-02409 (D).

webb-länkar

Commons : Magdeburger Reiter  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ Heiko Brandl: Skulpturerna från 1200 -talet i Magdeburg -katedralen. Om skulpturerna av den äldre och yngre verkstaden (Bidrag till monumentstudier 4), red. v. Statskontoret för monumentbevarande och arkeologi Sachsen-Anhalt, Halle / Saale 2009, s. 159–180.
  2. ↑ a b Landmärke: Magdeburg -ryttarens förlorade färger. hda / dpa, Spiegel Online, 7 april 2015, öppnade den 7 april 2015.
  3. ↑ Ernst Badstübner : Byggnadsdesign och bildfunktion. Texter om arkitekturens och konstens historia. 2006, ISBN 978-3-86732-002-3 , s. 86.
  4. ↑ Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , 1988, s. 2.
  5. ↑ Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , s. 27.
  6. ↑ Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , s. 25 ff.
  7. ↑ Se Ernst Schubert: Der Magdeburg -ryttare . Magdeburg 1994, s. 15 ff.
  8. ↑ Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , s. 15 ff.
  9. ↑ Jfr Johannes Kollwitz : Oströmische Plastik der Theodosianischen Zeit. de Gruyter, Berlin 1941, s.15.
  10. ↑ Se Ernst Schubert: Der Magdeburger Reiter , s.37.
  11. ↑ Jfr Franz-Reiner Erkens (red.): Karl der Große und das Erbe der Kulturen. Filer från det 8: e symposiet i Medievalist Association. Berlin 2001, ISBN 3-05-003581-1 , s. IV.

Koordinater: 52 ° 7 '53 .4 " N , 11 ° 38 '21.7  "  E