Lev Semyonovich Vygotsky

Lev Semyonovich Vygotsky

Lev Vygotskij ( Russian Лев Семёнович Выготский , Vitryska Леў Выгоцкі - Leu Vyhocki , vetenskaplig transkription Lev Semenovic Vygotskij * November 5 jul. / 17: e skrevs den november  1896 Greg. I Orsha , ryska imperiet , nu Vitryssland ; † 11. juni 1934 i Moskva ) var en Sovjetisk psykolog och anses vara grundaren till de strömmar inom humanvetenskapen som har blivit kända under termerna kulturhistorisk skola och aktivitetsteori . Han bidrog till medvetandeteorin , till funktionshindrad pedagogik , till förhållandet mellan språkutveckling och tänkande och till barnets allmänna utvecklingspsykologi .

liv och arbete

ungdom

Lev S. Vygotsky bodde med sin familj i Gomel, Vitryssland, tills han var sexton . Som tonåring var han intresserad av konst, filosofi och historia. Efter att ha fullgjort gymnasiet studerade han juridik vid Moskva universitet och kunde förvärva encyklopedisk kunskap inom sociologi , psykologi , filosofi , lingvistik , konst och litteratur . Avgörande för hans tänkande var bland andra. verk av Baruch Spinoza , Ludwig Feuerbach , William James och Sigmund Freud .

Som lärare i Gomel

Efter avslutade studier arbetade han som lärare i hemstaden 1918-1924. Under denna tid var han aktivt involverad i det lokala kulturlivet och publicerade flera litterära uppsatser, inklusive en analys av Shakespeares Hamlet och olika teaterrecensioner. Han började få ett djupare intresse för psykologi, arbetade med läroboken Pedagogisk psykologi och på sin avhandling Psychology of Art . Det senare slutfördes 1925 men publicerades bara postumt. I Gomel träffade Vygotsky också sin blivande fru Rosa Smechowa, med vilken han fick två döttrar: Gita (* 1925) och Asja (* 1930).

Moskva

År 1924 flyttade Vygotsky till psykologiska institutet vid Moskvas universitet. Förutom sitt arbete där undervisade och forskade Vygotsky vid olika andra Moskva -institutioner inom psykologi, pedagogik och defektologi. Hans tidiga psykologiska arbeten inkluderar Metoderna för reflexologisk och psykologisk undersökning (1926), som går tillbaka till en föreläsning på II All-Russian Congress of Psychoneurology i Leningrad 1924, The Consciousness as a Problem of the Psychology of Behavior (1925) och Psykologins kris i dess historiska betydelse (1926).

I Moskva träffade Vygotsky Alexandr R. Lurija och Alexei N. Leontjew , som han arbetade nära med. Idag är det psykologiska arbetet i denna konstellation, ofta uppfattat som en trojka , känt under begreppen kulturhistorisk skola och aktivitetsteori . Vygotsky grundade dock inte en institutionaliserad skola i ordets snäva bemärkelse under sin akademiska karriär. Etiketten ” Kulturhistorische Schule” kommer också utifrån. Vygotskij själv kallade sin teori annorlunda i olika faser: instrumental psykologi , kulturpsykologi och historisk teori om högre psykologiska funktioner .

I samarbete med Lurija, Leontjew och olika studenter arbetade Vygotsky med sina tidigare psykologiska idéer till ett instrumentellt tillvägagångssätt. Centralt var begreppet psykiska verktyg med språket som det psykiska verktyget "par excellence", som Vygotsky diskuterade särskilt kortfattat i de två verken The Instrumental Method in Psychology och i History of the Development of Higher Psychological Functions .

Mellan Moskva, Kharkov och Leningrad

Instrumentalpsykologin för Vygotsky och hans medarbetare blev alltmer föraktad i Sovjetunionen. Det blev svårare för Vygotskij att publicera sina verk eftersom hans teori inte överensstämde med den strikt materialistiska psykologin i de inre-sovjetiska maktkamparna under Stalin . I synnerhet Vygotskys mottagande av västerländska, ”idealistiska” författare som Sigmund Freud , Charlotte och Karl Bühler , Clara och William Stern , Kurt Koffka , Wolfgang Köhler , Kurt Lewin och Edward Lee Thorndike, samt hans vänliga relationer med ideologiskt oönskade människor som poeten Ossip E. Mandelstam kritiserades. Flera av instituten där Vygotsky och hans personal arbetade stängde omkring 1930. Vygotsky, Leontiev, Lurija och andra bjöds in till det nybildade Psychoneurological Institute i Kharkov . Medan några av de anställda flyttade permanent till Kharkov, pendlade Vygotsky därefter mellan Moskva, Kharkov och Leningrad.

När det gäller det väsentliga arbetet med Vygotsky skedde en gradvis övergivande av verktygsmetaforen för språk i början av 1930 -talet och Vygotsky koncentrerade sig på språkets "betydelsevolym". Anledningen till detta var inte minst de experiment med konceptbildning som utfördes under hans ledning i slutet av 1920 -talet. De drog slutsatsen att förhållandet mellan ord och mening inte är statiskt utan utvecklas.

Under de sista åren av sitt liv behandlade Vygotsky språkets mening och meningsfullhet, förhållandet mellan tänkande och talande, känslornas och medvetandets roll . År 1934 resulterade detta arbete i sammanställning och komplettering av tidigare verk till en monografi med titeln Thinking and Spoken . Han fortsatte också att arbeta med utvecklings- och ”defektologiska” frågor.

Död och vetenskapligt arv

Efter Vygotskys död till följd av tuberkulos gav hans vetenskapliga arv intrycket av att vara ett pågående arbete : Vygotsky lämnade 80 opublicerade manuskript . Han lyckades aldrig konsekvent systematisera sina teorier, men han påverkade den vidare forskningen av Alexandr Lurija , Alexei Leontjew och andra studenter och kollegor som vidareutvecklade Vygotskys tillvägagångssätt i sina verk. Den uttryckliga hänvisningen till Vygotsky var emellertid inte lätt möjlig. De ideologiska anklagelserna och fientligheten mot Vygotskys arbete och hans anställdas och elevers arbete som redan hade börjat i början av 1930 -talet kulminerade med Pedologidekretet från 1936, vilket ledde till fullständig censur av Vygotskijs namn och arbete. Först decennier senare rehabiliterades Vygotskys arbete gradvis, men präglades fortfarande av kompromisser. Den historiska och kritiska bedömningen av Vygotskys arbete har ännu inte slutförts.

Utanför Sovjetunionen var Vygotskijs arbete inte känt förrän i slutet av 1960 -talet. Väsentligt för den tyska mottagningen var å ena sidan översättningarna som publicerades i DDR, å andra sidan rekommendationen och betoningen av hans verk av västberlinska psykologen Klaus Holzkamp och senare av Holzkampstudenten Peter Keiler . Under de följande decennierna uppfattades Vygotsky främst som en språk- och utvecklingspsykolog . Detta har att göra med att tänkande och talande i synnerhet översätts och mottas internationellt som hans huvudverk. Boken Mind in Society , som dök upp under namnet Vygotskis, men vars texter har förkortats och redigerats kraftigt, var särskilt betydelsefull för den internationella spridningen av hans idéer . Ändå utlöste denna bok en "Vygotsky -boom" inom humanvetenskapen som fortsätter till denna dag.

Sedan början av 2000 -talet har internationella historiska och kritiska utgåvor av texterna till Vygotsky och hans kollegor och studenter tagits fram, och arkivarbetet fortsätter. På detta sätt beaktas de olika inflytandena på Vygotskys arbete och de olika arbetskonstellationer där det skapades.

Centrala teman

Konstpsykologi

Ämnet konstpsykologi representerar ett slags gångjärn mellan Vygotskys inledande verksamhet som litteraturkritiker och hans senare arbete som psykolog.I sin avhandling, The Psychology of Art , färdig 1925 men endast publicerad postumt, behandlade Vygotsky frågan om hur estetiska reaktioner på konstverk. För detta ändamål hanterade han intensivt olika estetiska strömmar, särskilt rysk formalism . Vygotsky fann att konstnärens psykologiska processer som ledde till skapandet av ett konstverk och mottagarens estetiska svar inte kan undersökas "direkt". De flyter dock in i konstverkets form, som kan analyseras.

Enligt Vygotsky är konsten en "social teknik för känsla" genom att ett konstverk objektifierar och objektifierar konstnärens känslor. Den psykologiska effekten av ett konstverk på en betraktare eller lyssnare är därför inte rent subjektiv, utan snarare påverkad av konstverkets sociala kvalitet - i dess speciella form. Den estetiska reaktionen på konsten kan således fungera som katars genom att utlösa mottagarens psykologiska utveckling.

Vygotskys konstpsykologiska överväganden påverkade hans vidare psykologiska forskning om mänskligt medvetande och tänkande .

Högre mentala funktioner

Grundtanken med Vygotskys instrumentpsykologi var att det i barnets utveckling finns en naturlig linje och en kulturell linje som smälter samman med varandra under ontogenens gång . Kulturellt formade högre psykologiska funktioner - specifikt mänskliga psykologiska processer som t.ex. B. medveten uppmärksamhet eller problemlösning - utvecklas enligt denna uppfattning genom transformering av naturliga grundläggande psykologiska funktioner . Enligt Vygotsky spelar psykologiska verktyg en avgörande roll i denna process . Enligt Vygotsky är exempel på sådana psykiska verktyg tecken som språk, siffror, skrift eller minnesord. Omorganisationen av naturpsykologiska funktioner till högre psykologiska funktioner med hjälp av tecken sker i ett kulturellt sammanhang, nämligen kommunikation med andra människor. Psykologiska verktyg (tecken) och deras inbäddning i det sociala och kulturella sammanhang där en person växer upp är enligt Vygotsky av central betydelse för en persons kognitiva utveckling. Detta beror på att psykiska verktyg (tecken) först appliceras externt och senare "växer inåt". Vygotskij beskriver detta steg att växa inåt som interiorization : den yttre aktiviteten blir en intern aktivitet, med hjälp av vilken barnet styr sitt beteende. När högre psykologiska funktioner uppstår, strukturerar tecken först förhållandet mellan två människor (människa 1 → tecken → människa 2) innan deras användning blir ett medel för självreglering (människa 1 → karaktär → människa 1). Vygotsky skriver: ”Varje funktion förekommer två gånger i barnets kulturella utveckling, nämligen på två nivåer - först på det sociala, sedan på den psykologiska nivån (dvs först lika interpersonell som en interpsykiker, sedan inom barnet som en intrapsykisk kategori). [...] Men det är självklart att övergången från utsidan till insidan förändrar själva processen, det vill säga dess struktur och funktion. "

Tänker och talar

Vygotskij behandlade särskilt i det sjunde kapitlet Thinking and Speaking , skrivet kort före hans död 1934, förhållandet mellan dessa två processer. Han antog att tal och tänkande varken är identiska eller helt separata processer. Enligt hans uppfattning uttrycker talande inte tänkande, utan tänkande äger rum i det och får därmed en social form: ”Enligt dess struktur är tal inte en spegelbild av tankestrukturen. Den kan därför inte tänkas på som en färdig klänning. Att tala talar inte som ett uttryck för den färdiga tanken. När tanken förvandlas till att tala, förvandlas den till sig själv, den förändras. Tanken uttrycks inte i ordet, utan sker i ordet. "

I sina reflektioner om talande och tänkande använde Vygotsky den ryska termen reč ' (tal, talande) och inte jazyk (språk i betydelsen ett system med tecken). Detta visar en annan syn på språket än i sammanhanget med instrumental psykologi, som fokuserade på språket som ett statiskt psykologiskt verktyg. Vygotskys senare språkuppfattning återspeglar hans tids språkliga diskurs om talets verkställande karaktär och funktionalitet, till vilka författare som Lev P. Jakubinsky, Mikhail M. Bakhtin och Valentin N. Voloshinov bidrog.

Vygotsky studerade tre talformer som skiljer sig åt i funktion och struktur: yttre, muntliga, interna och skriftliga. Internt tal utvecklas genom interiorization från yttre tal och blir en formellt och funktionellt annorlunda typ av tal. Mellanstadiet av denna utveckling inom ontogeni är det egocentriska talet om barnet som observerats av Jean Piaget . Självcentrerat och internt tal, enligt Vygotsky, bevarar den sociala karaktären av yttre tal, även om de inte tjänar till dialog med andra människor utan att tala till sig själv.

Utvecklingspsykologi och pedologi

Vygotsky gjorde många bidrag till pedologi (undervisning i barnets utveckling och tillväxt) och utvecklingspsykologi .

Hans koncept om zonen för nästa utveckling har ett starkt inflytande idag . Vygotsky skilde mellan två utvecklingsnivåer: å ena sidan nivån på barnets nuvarande biologiskt förutbestämda utveckling - bestämd som vad barnet kan uppnå ensam - och å andra sidan nivån som det uppnår i samarbete med en vuxen eller annan barn. Med zon för proximal utveckling beskrev Vygotsky avståndet mellan dessa två funktioner (ensam kontra i samarbete). Enligt Vygotsky bör lektioner baseras på nästa utvecklingszon och inte bara på barnets nuvarande utvecklingsnivå. Vygotsky beskrev barns kognitiva utveckling under sociokulturellt inflytande som internalisering .

Detta koncept Vygotsky tas upp av nyare undervisning-lärande-teoretiska tillvägagångssätt av nordamerikansk karaktär, som sammanfattas under termen socialkonstruktivism. Till skillnad från individuell konstruktivism spelar den sociala interaktionen mellan elever eller mellan elever och lärare en framträdande roll, eftersom all mänsklig kunskap i slutändan förstås som socialt konstruerad kunskap.

Defektologi

På Vygotskys tid användes termen defektologi för att beskriva vetenskapen som behandlade människor med olika psykiska och fysiska funktionsnedsättningar (så kallade "defekter"). Vygotsky var en av de tidigaste och tydligaste förespråkarna för integrerad skolgång för personer med funktionsnedsättning: ”För de svårt efterblivna barnen är social uppfostran den enda livskraftiga och vetenskapligt motiverade vägen. Ännu mer är den ensam kapabel dem som inte existerar pga. en biologisk defekt Att utveckla funktioner. Endast social uppfostran kan (...) vägleda det svårt efterblivna barnet genom processen att bli människa. "

Vygotsky intog ståndpunkten att det var mindre respektive handikapp i sig som var problematiskt, utan snarare dess sociala konsekvenser, dvs. H. hur samhället behandlar funktionshindrade. Ett citat som är karakteristiskt för denna uppfattning är: ”Blindhet som psykologiskt faktum är ingalunda en olycka. Det blir bara ett sådant socialt faktum. "

Citat

”Psykologisk forskning visar att konst är den viktigaste knutpunkten för alla biologiska och sociala personlighetsprocesser i samhället, att det är en metod för att föra människor i jämvikt med världen i de kritiska och svåraste minuterna av deras liv. (...) Eftersom framtidsplanen utan tvekan omfattar inte bara omorganisationen och omstruktureringen av hela processen, utan också '' omsmältning av människan '', kommer konstens roll säkert också att förändras. (...) Utan ny konst kommer det inte heller att finnas någon ny person. "

”Alla högre psykiska funktioner, inklusive tal och begreppstänkande, har ett socialt ursprung. De uppstår som ett medel för ömsesidig hjälp och blir gradvis en del av en persons vardagliga beteende. "

”Ursprungligen är barnets tal rent socialt; Att kalla det socialiserat skulle vara fel, eftersom tanken på något som ursprungligen inte var socialt är kopplat till det, vilket bara skulle bli socialt i processen med dess förändring och utveckling. "

Teckensnitt (urval)

  • Vygotsky, LS (1976). Konstens psykologi . Översatt från ryska av Helmut Barth. Dresden: Verlag der Kunst. ( Fundus -serien 44/45)
  • Vygotsky, LS (1992). Historien om högre mentala funktioner . Münster: Lit.
  • Vygotsky, LS (1996). Undervisning av känslor. En historisk psykologisk undersökning . Vetenskapligt redigerad och med en introduktion av Alexandre Métraux. Münster: Lit.
  • Vygotsky, LS (1934/2002). Tänker och talar . Redigerad och översatt från ryska av Joachim Lompscher och Georg Rückriem. Weinheim och Basel: Beltz.
  • Vygotsky, LS (1977). Tänker och talar . Redigerad av Johannes Helm och introducerad av Thomas Luckmann . Översatt från ryska av Gerhard Sewekow. Rysk originalutgåva 1934, tyskspråkig utgåva Akademie-Verlag, Berlin 1964 (förkortad). Frankfurt am Main: Fischer. ISBN 3-596-26350-6 .
  • Vygotsky, LS (2003). Utvalda skrifter . Volym 1. Redigerad av Joachim Lompscher. Berlin: Lehmanns Media.
  • Vygotsky, LS (1985). Utvalda skrifter. Volym 1. Köln: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-0973-6 .
  • Vygotsky, LS (2003). Utvalda skrifter . Volym 2. Redigerad av Joachim Lompscher. Berlin: Lehmans Media.
  • Vygotsky, LS (1987). Utvalda skrifter . Volym 2. Köln: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-0974-4 .
  • Vygotsky, LS (2009). Brev - 1924-1934 . Utgiven av Georg Rückriem. Berlin: Lehmanns Media.
  • Vygotsky, LS (2011). Föreläsningar om psykologi . Utgiven av Georg Rückriem. Berlin: Lehmanns Media.

litteratur

  • A. Yasnitsky: Vygotsky: En intellektuell biografi. Routledge, London / New York 2018. Förhandsvisning av bok .
  • Tat'jana Achutina: Vygotskys ”Inre tal”: om ett koncepts öde. I: Konrad Ehlich, Katharina Meng (red.): De undertrycktes verklighet. Studier om lingvistikens historia under 1900 -talet. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s. 93-108.
  • Janette Friedrich: Vygotskij - Vološinov - Megrelidze. Försöket till en metallingvistisk teori om tecken. I: Konrad Ehlich, Katharina Meng (red.): De undertrycktes verklighet. Studier om lingvistikens historia under 1900 -talet. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s. 109-124.
  • Janette Friedrich: Språkformens innehåll. Paradigmer från Bakhtin till Vygotsky. Akademie Verlag, Berlin 1993, ISBN 3-05-001938-7 .
  • Martin Hildebrand-Nilshon: Om kontext för språk och kommunikation i arbetet med LS Vygotskij och AN Leont'ev. I: Konrad Ehlich och Katharina Meng (red.): De undertrycktes verklighet. Studier om lingvistikens historia under 1900 -talet , s. 227–254. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • Peter Keiler: ”Theory of Cultural History” och ”School of Cultural History”: From Myth (Back) to Reality . Institutet för kritisk teori . 2012.
  • Peter Keiler: LS Vygotskys två begrepp om språkförvärv hos barn och deras teoretiska miljö. I: Konrad Ehlich och Katharina Meng (red.): De undertrycktes verklighet. Studier om lingvistikens historia under 1900 -talet. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s. 309-328.
  • Peter Keiler: Lev Vygotskij - ett liv för psykologi. En introduktion till hans arbete. Beltz-Verlag, Weinheim 2002, ISBN 3-407-22126-6 .
  • Gisbert Keseling: Språk som bild och verktyg. Tillvägagångssätt till en språkteori baserad på Vygotskyskolans kulturhistoriska psykologi. Pahl-Rugenstein, Köln 1979, ISBN 3-7609-0482-3 .
  • Carlos Kölbl: Den kulturhistoriska skolans psykologi. Vygotsky, Lurija, Leont'ev. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, ISBN 3-525-45030-3 .
  • Tat'jana Naumova: Dialogens problem: AA Potebnja, LP Jakubinsky, LS Vygotsky, MM Bakhtin. I: Konrad Ehlich och Katharina Meng (red.): De undertrycktes verklighet. Studier om lingvistikens historia under 1900 -talet. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s. 211-225.
  • Dimitris Papadopoulos: Lew S. Wygotski - arbete och effekt. Campus Verlag, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-593-36355-0 .
  • Angelika Redder: Presentation - Koncept - Symbol: om uppfattning och konsekvenser i Vygotskij och Bühler. I: Konrad Ehlich och Katharina Meng (red.): De undertrycktes verklighet. Studier om lingvistikens historia under 1900 -talet , s. 339–369. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • Bernd Reimann: "Ur -vi" -idén i Vygotskij och dess relation till språkutvecklingsteorin i diskussionen med C. och W. Stern. I: Konrad Ehlich och Katharina Meng (red.): De undertrycktes verklighet. Studier om lingvistikens historia under 1900 -talet , s. 329–338. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • I. Rissom: Begreppet tecknet i verk av Lev Vygotsky. Den kulturhistoriska uppfattningen om sambandet mellan språkförvärv och kognitiv utveckling (= Göppingen arbete med tyska studier . Volym 426). Kümmerle Verlag, Göppingen 1985, ISBN 3-87452-655-0 .
  • René van der Veer & Jaan Valsiner: Understanding Vygotsky. En sökning efter syntes . Blackwell, Cambridge et al., 1991, ISBN 0-631-18955-6 . (Engelsk)
  • Anton Yasnitsky: En historia om kulturhistorisk Gestaltpsykologi: Vygotskij, Lurija, Koffka, Lewin och andra (PDF; 187 kB). PsyAnima, Dubna Psychological Journal, 5 (1) , 102-105. 2012.
  • Anton Yasnitsky: Lev Vygotsky: Filolog och defektolog. En socio-intellektuell biografi. I WE Pickren, DA Dewsbury & M. Wertheimer (red.): Porträtt av pionjärer inom utvecklingspsykologi. Psychology Press, New York och Hove 2012, ISBN 978-1-84872-895-0 , s. 109-133 (engelska).
  • Adam A. Zych: Psychologowie radzieccy i ich prace 1917–1977. Słownik biograficzny. Kielce: WSP, 1980, s. 163-165 (polska).
  • Matthias Wille: Vygotski , i: Jürgen Mittelstraß (Hrsg.): Encyclopedia Philosophy and Philosophy of Science. 2: a upplagan. Volym 8: Th-Z. Stuttgart, Metzler 2018, ISBN 978-3-476-02107-6 , s. 367 f. (Mer än en sida med arbete och bibliografi).

Se även

webb-länkar

Individuella bevis

  1. Yasnitsky, A. (2018). Vygotsky: En intellektuell biografi . London och New York: FÖRHANDSBOK FÖR Routledge
  2. ^ Peter Keiler: Lev Vygotskij. Ett liv för psykologi. Beltz Verlag, 2002, s.18.
  3. ^ Peter Keiler: Lev Vygotskij. Ett liv för psykologi. Beltz Verlag, 2002, s.17.
  4. Wygotski, LS (1925/1976). Psychology of Art (H. Barth, red.). Dresden: Verlag der Kunst.
  5. Se Yasnitsky, A. (2011). Lev Vygotsky: Filolog och defektolog. En socio-intellektuell biografi . I WE Pickren, DA Dewsbury & M. Wertheimer (red.), Porträtt av pionjärer i utvecklingspsykologi (s. 109-133). New York, Hove: Psychology Press, s. 113.
  6. ^ Van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Förstå Vygotsky. En sökning efter syntes. Cambridge et al: Blackwell, s. 19 ff.
  7. Keiler, P. (2002). Lev Vygotsky - ett liv för psykologi. Weinheim, Basel: Beltz. S. 22 f.
  8. ^ Vygotsky, LS (1926/1997). Metoderna för zonterapi och psykologisk utredning . I: LS Vygotskijs samlade verk. Problem med teorin och psykologins historia (vol. 3, s. 35-49). New York, London: Plenary Press.
  9. Wygotski, LS (1925/1985). Medvetenhet som ett problem i beteendets psykologi . I utvalda skrifter (vol. 1, s. 279-308). Berlin: människor och kunskap.
  10. Wygotski, LS (1926/1985). Psykologins kris i dess historiska betydelse . I: Selected Writings (vol. 1, s. 57–277). Berlin: människor och kunskap.
  11. Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky Circle som ett personligt nätverk av forskare. Återställa förbindelserna mellan människor och idéer . Integrativ psykologisk och beteendevetenskap, 45, 422-457.
  12. a b Keiler, P. (2012). "Kulturhistorisk teori" och "Kulturhistorisk skola": Från myt (tillbaka) till verkligheten  ( sidan är inte längre tillgänglig , sök i webbarkivInfo: Länken märktes automatiskt som defekt. Kontrollera länken enligt instruktionerna och ta sedan bort detta meddelande. . Institutet för kritisk teori .@1@ 2Mall: Dead Link / www.inkrit.de  
  13. Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky Circle som ett personligt nätverk av forskare. Återställa förbindelserna mellan människor och idéer . Integrativ psykologisk och beteendevetenskap, 45, 422-457.
  14. ^ Van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Förstå Vygotsky. En sökning efter syntes . Cambridge et al: Blackwell.
  15. Wygotski, LS (1930/1985). Den instrumentella metoden i psykologi. In Selected Writings (Vol. 1, s. 309-317). Berlin: människor och kunskap.
  16. Vygotsky, LS (1931/1992). Historien om högre mentala funktioner. Berlin et al: LIT.
  17. ^ Lompscher, J. och Rückriem, G. (2002). Redaktionell. I: Lev S. Vygotskij: Thinking and Speaking (s. 7–35). Weinheim och Basel: Beltz. S.10.
  18. Bertau, M.-C. (2011). Adressera, svara, förstå. Element i en psykolingvistik av förändring. Berlin: Lehmanns Media, s.144.
  19. ^ Lompscher, J. och Rückriem, G. (2002). Redaktionell. I: Lev S. Vygotskij: Thinking and Speaking (s. 7–35). Weinheim och Basel: Beltz. S. 10 ff.
  20. ^ LS Vygotsky: Mind in Society . Red .: Michael Cole, Vera John-Steiner, Sylvia Scribner och Ellen Souberman. Harvard University Press, 1978, ISBN 978-0-674-07668-6 .
  21. Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky Circle som ett personligt nätverk av forskare. Återställa förbindelserna mellan människor och idéer . Integrativ psykologisk och beteendevetenskap, 45, 422-457.
  22. ^ Van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Förstå Vygotsky. En sökning efter syntes . Cambridge et al: Blackwell.
  23. Wygotski, LS 1925/1976. Konstens psykologi. Dresden: Verlag der Kunst.
  24. Se van der Veer, R. och Valsiner, J. 1991. Understanding Vygotsky. En strävan efter syntes. Oxford och Cambridge: Blackwell. S. 24 ff.
  25. ^ Vygotsky, Lev. 1925/1976. Konstens psykologi. Dresden: Verlag der Kunst. S. 295.
  26. ^ Vygotskij, Lev S. (1930/2003). Den instrumentella metoden i psykologi. I: Utvalda skrifter (s. 309–317). Volym 1. Redigerad av Joachim Lompscher. Berlin: Lehmanns Media.
  27. Se Peter Keiler: Lev Vygotskij - ett liv för psykologi. Beltz, Weinheim / Basel 2002, s. 177 ff.
  28. ^ Vygotskij, Lev S. (1931/1992): Historien om de högre mentala funktionerna. Översatt från ryska av Regine Kämper. Redigerad och försedd med ett förord ​​av Alexandre Métraux. Münster och Hamburg: lit. s. 236.
  29. Jfr Wolfgang Jantzen : I början fanns det mening: för naturhistoria, psykologi och verksamhetsfilosofi, mening och dialog. Förlag för demokratiska forskares federation , Marburg 1994, ISBN 3-924684-44-8 , s.170 .
  30. Vygotskij, Lev S. (1934/2002). Tänker och talar. Weinheim, Basel: Beltz. S. 387 ff.
  31. Vygotskij, Lev S. (1934/2002). Tänker och talar. Weinheim, Basel: Beltz. S. 401
  32. ^ Lompscher, J. och Rückriem, G. (2002). Redaktionell. I Lev S. Vygotskij: Thinking and Speaking (s. 7–35). S. 29.
  33. Mer om denna diskurs: Bertau, M.-C. (2011). Adressera, svara, förstå. Element i en psykolingvistik av förändring. Berlin: Lehmanns Media; Friedrich, Janette (1993). Språkformens innehåll. Paradigmer från Bakhtin till Vygotsky. Berlin: Akademie Verlag; Friedrich, Janette (2005b). Användning och funktion av begreppet dialog i den sovjetiska ryska diskursen på 1920 -talet, särskilt i Jakubinskij och Vygotskij. I: Marie -Cécile Bertau och Janette Friedrich (red.): Jakubinskij Colloquium: Thinking Language Dialogically - Understanding Action Dialogically, s. 5–17. München, Ludwig Maximilians University.; Naumova, T. (2004). Dialogproblemet: AA Potebnja, LP Jakubinsky, LS Vygotsky, MM Bakhtin. I: Konrad Ehlich och Katharina Meng (red.): De undertrycktes verklighet. Studier om lingvistikens historia under 1900 -talet. Sid 211-225. Heidelberg: Synkron.
  34. Om inre tal: Werani, A. (2011). Inre tal. Resultat av bevisbevis. Berlin: Lehmanns Media.
  35. Om skriftligt tal: Surd-Büchele, S. och Karsten, A. (2010): Vygotskijs uppfattning om att skriva. Activity Theory - Journal of Activity -Theoretical Research in Germany 1/2010. Sid 15-42.
  36. Vygotskij, Lev S. (1932-34 / 2005). Problemet med åldrar. I: Utvalda skrifter (s. 53–90). Volym 2. Redigerad av Joachim Lompscher. Berlin: Lehmanns Media.
  37. se Keiler, Peter (2002): Lev Vygotskij - ett liv för psykologi. Weinheim, Basel: Beltz. S. 291 f.
  38. Philip G. Zimbardo , Richard J. Gerrig: Psychology . Pearson, Hallbergmoos nära München 2008, ISBN 978-3-8273-7275-8 ; S. 378 f.
  39. Keiler, Peter (2002): Lev Vygotskij - ett liv för psykologi. Weinheim, Basel: Beltz. S. 244.
  40. L. Wygotski: Om psykologi och pedagogik för barns defekt. I: Specialskolan. 20. Nummer 2, s. 69.
  41. L. Wygotski: Psychology of Art. Verlag der Kunst, Dresden 1976, s. 295.
  42. ^ Lev S. Vygotsky: Tänkande vid schizofreni. S. 12.
  43. ^ Lev S. Vygotsky: Tänker och talar. S. 94.