Le prophète

Arbetsdata
Titel: profeten
Originaltitel: Le prophète
Titelsidan för pianoreduktionen från 1849

Titelsidan för pianoreduktionen från 1849

Form: Grand opéra i fem akter
Originalspråk: Franska
Musik: Giacomo Meyerbeer
Libretto : Eugène Scribe ,
Émile Deschamps
Premiär: 16 april 1849
Premiärplats: Paris Opera
Speltid: ca 4 timmar
Plats och tid för åtgärden: Holland, i och runt Münster, 1533–1535
människor
  • Jean de Leyde ( tenor )
  • Zacharie, anabaptist ( bas )
  • Jonas, anabaptist (tenor)
  • Mathisen , anabaptist (bas eller baryton )
  • Comte d'Oberthal (bas)
  • Två bönder (tenor, bas)
  • En soldat (tenor)
  • Fyra medborgare (2 tenorer, 2 basar)
  • Fidès, jeansmamma ( mezzosopran eller alt )
  • Berthe, Jeans Bride ( sopran )
  • Två körpojkar ( pojkesopran , alt)
  • Två bondekvinnor (sopran, mezzosopran)
  • Fyra anabaptister (tenor, 3 basar)
  • Två officerare (tenor, bas)
  • Bondekvinnor, bönder, herrar, soldater och sidor i grev von Oberthals följe, anabaptister med sina fruar och barn, fångar (rikt klädda kvinnor och män, slottdamer, baroner, munk, barn), vakter, trummis, medborgare , Trabants, väljare, halberdiers, folk, blomma flickor, dignitärer, tjänstemän, tio choirboys, sidor, tjänare, flickor, kejserliga soldater, biskop i Munster, elector av Westfalen, första officerare i kejserliga armén, furstar riket ( kör , extrafunktioner)
  • Bondekvinnor, jordbrukare, skridskoåkare, skridskoåkare, flickor (balett)

Le prophète (tyska: Profeten ) är en grand opéra i fem akter av Giacomo Meyerbeer . Den libretto skapades i samarbete mellan Eugène Scribe och Émile Deschamps .

Den Premiären ägde rum den 16 april 1849 in den Paris Opera . Den tyska premiären i översättningen av Ludwig Rellstab var i Hamburg 1850 .

komplott

Bakgrunden till opera är berättelsen om det anabaptistiska riket i Münster och Jan van Leiden (Jean de Leyde), som kronades till kung av anabaptisterna . De flesta av operans huvudpersoner är en uppfinning av librettisterna och har, med undantag av Jan van Leiden och Jan Matthys (Mathisen), ingen historisk historia. Jan van Leidens mor, en av huvudpersonerna i operan, var inte Fidès, utan Alit Bockel , som dog 1521. Jan Matthys, som hade döpt Jan van Leiden och skickat till Münster som ”apostel” , hackades i bitar av soldater i april 1534 när han åkte obeväpnad från Münster . Ett historiskt faktum som också behandlas i opera är att Jan van Leiden i september 1534 utropades till "King John I".

Den teatraliska änden av operaen, med slottet i Münster och eld och kollaps, är en gratis uppfinning. I själva verket slutade det anabaptistiska riket i Münster natten mellan den 24 och 25 juni 1535 när trupperna från Franz von Waldeck , biskopen i Münster och Landgrave Philip av Hesse tog Münster. De ledande anabaptisterna Jan van Leiden, Bernd Knipperdolling och Bernd Krechting torterades till döds den 22 januari 1536 och deras lik hängdes upp i järnburar i S: t Lambertis torn och ställdes upp.

första akten

Holländskt landskap nära Dordrecht på Meuse

Handlingen börjar efter ett kort orkesterförspel. Den livegne Berte är förlovad med Jean de Leyde, men kan inte gifta sig med honom utan samtycke av hennes overlord, Comte d'Oberthal. Tillsammans med Jean's mor Fidès sätter hon iväg till grevens slott. De möter en grupp av tre anabaptister klädda i svart som sjunger en latinsk psalm: "Ad nos, ad salutarem undam." De sekteristiska predikanterna Zacharie, Jonas och Mathisen uppmanar de närvarande bönderna att göra uppror för att komma ur slaveri, träldom och att vara undantagna från tvångsarbete. Bönderna beväpnar sig för att storma slottet. Comte d'Oberthal kliver ut ur slottporten med sitt följe. Han märker predikanten först och får sina soldater att leda dem bort. Fidès och Berthe ber grevens tillstånd att gifta sig med Jean. Han vägrar dock tillstånd och har Berthe kidnappat tillsammans med Fidès till sitt slott. De rädda bönderna drar sig tillbaka. Bakom kulisserna sjunger de tre anabaptisterna sin psalm igen. När bönderna hör honom springer de mot sekterierna. De välsignar folket och gör hotfulla gester i riktning mot slottet.

Andra akten

Värdshuset till Jean de Leyde och hans mor nära Leiden

Baptisterna Jonas, Zacharie och Mathisen, som har stannat vid värdshuset, tror i ansiktet på Jean att han liknar ett porträtt av kung David från Munster . Eftersom de saknar en huvudfigur , kallad apôtre ( apostel ) i librettot , försöker de övertala Jean att flytta med sig mot Munster. Jean, som hade en mardröm natten innan, där han förutsåg sin framtida roll som blodfärgad kung, berättar om sin dröm och säger nej. Hans enda önskan är att gifta sig med Berthe och bo hos henne.

Plötsligt dyker Berthe upp. Hon kunde fly från Oberthals fångenskap, men den senare förföljer henne. Efter att Jean har lyckats dölja henne tar Oberthal scenen och kräver Berthes utlämning. Annars kommer han att döda Jean's mor Fidès, som dras in av sina soldater, framför hans ögon. Efter misslyckade förfrågningar drar Jean sin förskräckta brud ur gömslet för att rädda sin mor. Oberthal släpper Fidès och soldaterna drar bort Berthe. I desperation går Jean med de tre anabaptisterna.

Tredje akten

Utkast till landskapet för den tredje akten av Edouard Despléchin 1849

Första bilden. Anabaptisten läger vid en frusen sjö nära Munster

Efter de första militära framgångarna drog anabaptisterna några fångade adelsmän över. En anabaptistkör kräver blodbad ("  Du sjöng! Du sjöng!  "), Men Mathisen vill istället släppa adelsmännen för en lösen. Zacharie tror redan att motståndarna är besegrade. Vissa bönder kommer över sjön i hästdragna, andra på skridskor för att sälja varor till anabaptisterna. Detta följs av en 16-minuters ballettföreställning Les Patineurs med följande delar:

Andra bilden. Zacharys tält i anabaptistlägret

Comte d'Oberthal plockades upp av Jonas som en vilse vandrare. Oberthal ansluter sig tydligen till anabaptisterna och svär att spara bönderna, bränna kloster, hänga adelsmännen, leva som en god kristen och hjälpa till att ta Munster. På samma sätt, efter mycket tryck, svär han att ta tag i Oberthal och lägga på den. När Zacharie och Jonas tänder eld känner de igen Oberthal och kräver hans död.

Jean ser sitt jobb färdigt och vill träffa sin mamma igen. I ett samtal med Oberthal får han veta att Berthe kunde fly från Oberthals slott och ska vara i Münster. Han beordrar Oberthal att skonas för tillfället och låta Berthe tala domen. För närvarande rusar Mathisen över och rapporterar att den anabaptistiska belägringsarmén sattes på flykt framför Münster.

Tredje bilden. Anabaptisternas läger

Efter den misslyckade attacken mot Munster gjorde soldater från den anabaptistiska armén myter mot Jean, förolämpade honom som en falsk profet ("faux prophète") och krävde hans död. Jean kan dock rättfärdiga sig för dem eftersom han inte beordrade denna attack. Han tar över det högsta kommandot över anabaptisterna igen för att äntligen erövra Münster.

Fjärde akten

Första bilden. Rådhustorget i Munster

Som erövrare styr Jean staden Münster med en hård hand. Anabaptisterna kallar honom profeten , medan folket fruktar honom. I en kör av ”  Couchons notre tête  ” the medborgare mod i ansiktet av de anabaptist patruller : ”  Vive le Prophète  ” ( Leve profeten ), men lugnt säga till varandra: ”  À bas le Prophète  ” ( Ned med profeten ! ). Berthe förklädde sig som en pilgrim och finner att Fidès tigger. En morgon hittade hon kläder genomblött i sin koja och tror nu att den falska profeten dödade sin son. För att hämnas denna orättvisa beslutar Berthe att döda profeten.

Andra bilden. Inuti katedralen i Münster

Scen från operaens fjärde akt, publicerad i tidningen L'Illustration den 24 april 1849

Till ljudet av kröningsmarschen leder Jean en procession in i katedralen för att bli kronad till kung. Under tiden spridte anabaptisterna legenden att profeten Jean hade ett övernaturligt ursprung, var den utvalda ( l'Élu ) och inte föddes av någon kvinna. Efter kröningen förklarar Jean sig Guds son («  le fils de Dieu  »). Fidès känner igen honom och utropar: ”  Mon fils!  " (min son). Mathisen hotar Jean att döda Fidès om han erkänner henne. När Fidès insisterar på sitt vittnesmål tvivlar många av de närvarande på Jean och kallar honom ett bedrägeri. Jean hävdar sedan att Fidès är arg och förvirrar honom. I ett tal till folket erbjuder han sin död om han är son till Fidès. Med tanke på dolkarna som hotar mot Jean, säger hon att Jean inte är hennes son. Anabaptisterna tror nu att Jean gjorde ett mirakel för att bota den galen från galenskap och heja på honom. Fidès rusar iväg för att hindra Berthe från det planerade mordet.

Femte akten

Första bilden. Källarvalv i stadspalatset i Munster

En armé från Charles V närmar sig Munster. Kejsaren har begärt utlämning av Jean de Leyde och erbjuder i gengäld anabaptisterna ett säkert uppförande. För att få straffrihet vill anabaptisterna överlämna Jonas, Matthisen och Zacharie till profeten Jean. Fidès dras in som fånge. Hon beklagar att hon förnekades av sin son. När Jean kommer hälsar han på henne som sin mamma. Fidès, å andra sidan, ser honom inte längre som sonen utan som tyrannen. Jean förklarar sina motiv för att gå till anabaptisterna för att hämnas Berthe på alla adelsmän. Fidès ber honom omvända sig. Berthe, med en fackla i handen, går mot en stenplatta bakom vilken saltpeter ligger för att förstöra den hatade profeten och hans anhängare i en explosion. Vid första anblicken, när hon ser jeans, känner hon bara igen honom som den förlorade brudgummen. Fidès, Berte och Jean planerar redan att fly när en kapten rapporterar att fiender har smygt sig in i palatset. Först nu känner Berthe igen profeten i Jean, förbannar honom och sticker sig själv.

Andra bilden. En stor hall i stadspalatset

Vid en bankett och bacchanal med dans jublar en kör av hans anhängare Jean. Under festligheterna rusade Comte d'Oberthal in i hallen i spetsen för de kejserliga trupperna för att arrestera Jean. Jean är dock beredd på denna situation. Han satte eld på salpetret lagrad i valvet, en explosion gör att slottet kollapsar och förstör alla närvarande. Jean dör i sin mors armar.

musik

Orkesteruppställning

Efter den kritiska utgåvan av Matthias Brzoska planeras följande orkesteruppställning för opera:

Piccolo-flöjt , 2 flöjt , 2 obo , engelsk horn , 2 klarinetter , basklarinett , 4 fagottar , 4 horn , 2 pumpventilhorn , 4 trumpeter (2: a pumpventiltrumpet), 3 tromboner , ophicleide , 4 pauker , slagverk : bas trumma , cymbaler , triangel , tam-tam , militärtrumma , 4 harpor , strängar

Oavsiktlig musik

  • bakom scenen: klarinett, 4 trumpeter, 4 militära trumpeter, orgel (4 händer);
  • på scenen: 2 små kornetter i Eb, 4 altokornetter i Eb, 2 roterande ventilhorn eller pumpventilhorn, 2 roterande ventiltrumpeter eller trumpeter, 4 tenorhorn eller roterande ventilhorn eller pumpventilhorn, 2 barytonhorn eller tromboner, 4 bas-tuber eller ögonklänningar, 2 kontrabor eller bombardoner, 4 militära trummor, Klockor i A, ljudsten, skaller.

Detaljer

I koralen "Ad nos, ad salutarem undam", som fungerar som en karaktärisering av anabaptisterna, särskilt i första akten, använde Meyerbeer inte en traditionell koral utan komponerade en melodi "i stil med tidiga protestantiska hymner" baserat på en speciellt skapad latinsk text av librettisten Scribe. Koralen, som liknar en litani , får en "mörk och kuslig karaktär" av de medföljande djupa blåsinstrumenten (fagott, horn, ophikleide) och blir hotande.

Jobbhistorik

Uppkomst

Pauline Viardot som Fidès i världspremiärproduktionen

Efter att Meyerbeer hade format genren av den stora opéra med sina franska operor Robert le diable (1831) och Les Huguenots (1836) blev han snabbt känd utanför Frankrike. Redan 1836 planerade han en annan stor opera och letade efter ett lämpligt ämne. Till slut valde han den afrikanska kvinnan och profeten . Först började Meyerbeer att komponera afrikanern , men gav upp projektet efter att Marie-Cornélie Falcon , som var tänkt för titelrollen, tappade sin röst. Senast den 25 mars 1841 var han istället upptagen med kompositionen av profeten , vilket framgår av autografen. Men kompositionen försenades på grund av tvister om rollerna. Det var först den 1 juli 1847 som en överenskommelse nåddes mellan de nya operaregissörerna Nestor Roqueplan och Edmond Duponchel . Det viktigaste resultatet för Meyerbeer var att Pauline Viardot-García skulle ta över rollen som Fidès. Därefter reviderade och utvidgade Meyerbeer sitt spel. Den 12 december 1848 anlände Meyerbeer äntligen till Paris med full poäng, och efter omfattande kopieringsarbete började repetitioner. Denna produktion av Meyerbeer tredje stora opera följdes noggrant och kommenterades av pressen.

Meyerbeer reviderade poängen flera gånger under repetitioner, samt gjorde olika nedskärningar. Ändå ansågs opera fortfarande för lång, så att efter repetitionen den 1 april 1849 uttalade Meyerbeer med avgång: ”Allmän repetition av alla 5 akter. Med oreagerade, som varade 1 timme 20 minuter, varade det från 1/28 till 1 a.m., dvs. 4 timmar och 16 minuter musik. Så jag måste klippa åtminstone 40 minuters musik: en svår och svår uppgift. "

Efter att han redan hade uppmanats den 22 mars 1849 att förkorta overturen eftersom den inte uppnådde den önskade effekten, raderades den helt tillsammans med andra delar och Meyerbeer ersatte den med en kort orkesterförspel.

Efter den framgångsrika världspremiären av Profeten i Paris hade Meyerbeer premiär på några av de avbrutna delarna av verket i en konsert den 25 april 1849, inklusive den så kallade Chœur des mères ( Mödrarnas kör), men inte överturen att hade avbrutits. Denna mer symfoniska ouverture, som består av 600 barer , hade faktiskt premiär den 27 november 1998 av Bochum Symphony Orchestra under Steven Sloane efter att Meyerbeers originalpartit hittades igen i Paris National Library på 1990-talet .

reception

Efter den triumferande premiären av Profeten i Paris ägde den första föreställningen i London sig några veckor senare , innan verket återupptogs av alla operahus runt om i världen under 1800-talet.

Till och med Richard Wagner var imponerad efter att ha deltagit i en föreställning av profeten och skrev i ett brev av den 13 mars 1850 till Theodor Uhlig : ”Det var under denna tid som jag såg profeten för första gången - den nya världens profet: Jag kände mig glad och upphöjd, släpp alla de besvärliga planer som verkade så gudlösa för mig [...] Om geni kommer och kastar oss på andra vägar, gillar en entusiast att följa överallt, även om han känner sig oförmögen att uppnå något på dessa vägar. ”Under det antisemitiska inflytandet från Uhlig ändrade han sig dock samma år, vilket redan framgick i hans uppsats judendom i musik . I sin självbiografi Mein Leben hävdade Wagner slutligen, i motsats till hans intryck vid den tiden: "Jag kände mig sjuk av denna föreställning [...] Jag kunde aldrig mer ägna minsta uppmärksamhet åt detta arbete."

År 1850 skrev Franz Liszt , under påverkan av operan, en fantasi och en fuga för orgel om koralen för anabaptisterna Ad nos, ad salutarem undam .

En kritisk utgåva av operan, inklusive alla de raderade delarna, publicerades 1997 med musikologens Matthias Brzoska stora bidrag. Denna upplaga var grunden för föreställningarna vid Wiener Staatsoper 1998 och en återföreställning i Münster (Westfalen) 2004. I maj 2007 ägde ett internationellt symposium om opera Le Prophète rum på Folkwang Hochschule .

I sin groteska roman Die Merowinger eller Die totale Familie använder Heimito von Doderer kröningsmarschen som ett akustiskt ackompanjemang till en absurd ilska.

Diskografi

litteratur

  • Giacomo Meyerbeer: Profeten. Stor opera i 5 akter . Reclam, Leipzig 1950.
  • Giacomo Meyerbeer: Profeten. Stor opera i 5 akter . Peters, Leipzig 1930 (pianoreduktion)
  • Horst Seeger : Opera Lexicon . Heinrichshofen Verlag, Wilhelmshaven 1979, ISBN 3-7959-0271-1 , s.450.
  • (o. Vf.) Bokstavlig översättning av libretto i: Tillägg till CD Sony M3K 79400

webb-länkar

Commons : Le prophète  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Carl Dahlhaus och Hans Heinrich Eggebrecht : Brockhaus Riemann Musiklexikon. Fjärde bandet R-Z . Atlantis Musikbuch-Verlag, 3: e upplagan 2001, ISBN 3-254-08399-7 , s. 31, nyckelord Rejdovák .
  2. ↑ Information baserad på den kritiska utgåvan av M. Brzoska ( Memento från 19 mars 2014 i internetarkivet ).
  3. ^ Sabine Henze-Döhring och Sieghart Döhring : Giacomo Meyerbeer. Befälhavaren på Grand Opéra. Verlag CH Beck , München 2014, ISBN 978-3-406-66003-0 , s. 122
  4. ↑ a b c Matthias Brzoska: Anmärkningar om Meyerbeer's Le Prophète ( Memento från den 10 augusti 2012 i Internetarkivet )
  5. ^ A b c Matthias Brzoska: Konsertöverture "Le Prophète" - världspremiär ( Memento den 5 december 1998 i Internetarkivet ).
  6. ↑ Citat från Meyerbeers dagbok den 1 april 1849 från Matthias Brzoska: Konsertövertur ”Le Prophète” - första föreställningen ( Memento den 5 december 1998 i Internetarkivet ).
  7. ↑ Upptäckt och premiär av ouverturen ( Memento från 5 december 1998 i Internetarkivet )
  8. ^ Citat från Matthias Brzoska: Anmärkningar om Meyerbeer's Le Prophète ( Memento från 10 augusti 2012 i Internetarkivet )
  9. ↑ Citerat från: Sabine Henze-Dohring och Sieghart Dohring: Giacomo Meyerbeer. Befälhavaren på Grand Opéra. Verlag CH Beck , München 2014, s.147
  10. ^ Program för kongressen om opera Le Prophète ( Memento den 8 april 2010 i Internetarkivet ).
  11. ↑ Läsningsexempel (se s.11)