Lichtenthal kloster

Cistercienserklostret Lichtenthal
plats	Tyskland Baden-Wuerttemberg
Ligger i stiftet	Ärkebispet Freiburg
Koordinater:	48 ° 44 '42 .1 "  N , 8 ° 15 '22.2"  E Koordinater: 48 ° 44 '42 .1 "  N , 8 ° 15' 22.2"  E48.745028627889 8.2561556324318
grundande år	1245
Församling	Mehrerauer församling
Dotterkloster	Mariengarten

Den Lichtenthal Abbey (Latin Abbatia BMV Lucidæ Vallis ) är en cistercienserklostret ( stavning : cistercienserklostret) i Baden-Baden distriktet Lichtental .

berättelse

1200 -talet

Lichtenthal Abbey grundades 1245 av Margravine Irmengard von Baden (cirka 1200-1260) i omedelbar närhet av hennes förfädersäte, Hohenbaden Castle. Hennes man, markgrav Hermann V. von Baden (1180–1243) hade dött tre år tidigare den 16 januari 1242. Irmengard kallade klostret Lucida vallis ("ljusa dalen") - troligen baserat på det berömda klostret Clara vallis (Clairvaux) i Frankrike , grundat av Bernhard von Clairvaux på 1100 -talet . Den massiva expansionen av cistercienserorden inom Europa, stimulerad av abbetterna Alberich von Cîteaux och Stephen Harding , hade förmodligen också stärkt önskan att grunda ett kloster i Irmengard. Dessutom var hennes släktingar involverade i skapandet av några nya kloster: hennes far Heinrich I grundade cistercienserklostret i Wienhausen 1227, och 1232 var hennes syster Agnes delaktig i grundandet av Seligenthal cistercienserklostret i Landshut. Det finns dock inget dokument från Irmengards första grund i Oos -dalen. I mars 1245 bekräftade och utökade deras söner Rudolf och Hermann officiellt sin grund. Ett intyg om denna bekräftelse finns nu i Allmänna statsarkivet Karlsruhe (skylt 35/34). År 1245 flyttade några nunnor från det också ganska unga cistercienserklostret Wald nära Meßkirch till Lichtenthal för att införa den ordinarie klosterorden. Syster Trudlinda från Wald utsågs till klostrets första abbedessa. Invigningen av Strasbourg biskopen Heinrich III von Stahleck och införlivande i Cistercian ordning ägde rum 1248 under faderskap i Neuburg Abbey nära Hagenau.

Avbildning av Kristus som världens härskare i den så kallade böneboken Margravine Irmengard (Övre Rhen, andra hälften av 1200-talet, Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, Cod. Lichtenthal 25, fol. 8r)

Som marknadens andliga centrum är cistercienserklostret i Lichtenthal av särskild betydelse för Badens historia : det tjänade inte bara Baden -gravarna som ett kloster utan också som en begravningsplats och fick materiellt stöd på grund av dess nära förbindelse med familjen Baden . På grund av detta nära förhållande till Badens hus kunde klostret stå emot både reformationsrörelsen för kyrkan under 1500 -talet och sekulariseringen i början av 1800 -talet. Direkt närheten av Hohenbaden -högkvarteret till Lichtenthal -klostret var också förknippat med att det hölls speciella massor om firande och minnesdagar av den furstliga familjen. Sedan Irmengards kloster grundades på 1200 -talet har margravialfamiljen hedrats i form av evig minne och förbön. I gengäld kampanjer hon igen välvilligt för klostret. Den vidare utvecklingen av Lichtenthal Abbey var således direkt sammanflätad med historien om Baden House.

1400 -talet

Nästan 200 år efter grundandet av Lichtenthal -klostret beslutade det allmänna kapitlet i Cîteaux den 14 september 1426 att reformera Lichtenthal -klostret. Abbotarna från Lützel , Maulbronn och Herrenalb spelade en ledande roll i detta. Den centrala punkten för deras krav var återställandet av ett vanligt klosterliv i Lichtenthal. Dessutom var efterlevnaden av klostret och liturgin samt avståendet från privat egendom en del av reformprogrammet.

Några nunnor från Alsace Cistercian Abbey i Königsbrück nära Hagenau var inblandade i förnyelsen av klosterlivet i Lichtenthal Abbey. Därifrån utnämndes Elisabeth Wiest till Lichtenthal som den första reformabbedjan omkring 1440. Under hennes ledning inrättades ett privat kontor från omkring 1444. Lichtenthal Abbey hade ett stort inflytande på utvecklingen av dess scriptorium på 1400 -talet genom syster Margaretha , som fick smeknamnet "Regula" på grund av sin auktoritet som läs- och skrivmästare. Hon ägnade sig åt att transkribera och översätta skrifter och läsa texter i över 30 år. Dessutom var hon upptagen med att sammanställa, korrigera och redigera texter.

1600 -talet

1618 grundades den övre tyska cistercienserkongregationen , vilket bekräftades av det allmänna kapitlet i Cîteaux 1623. Faderskapet till Lichtenthal överfördes ursprungligen till Salem -klostret . På grund av det stora antalet medlemmar var den övre tyska cistercienserkongregationen uppdelad i flera provinser, där Lichtenthal tilldelades provinsen Alsace-Schweiz. År 1625 förändrades faderskapet över Lichtenthal, som abboten von Lützel tog över. Under trettioåriga kriget intog Lichtenthal -klostret rollen som ett vandrarhem för benediktinska kvinnor från Frauenalb . Med en förnyad faderskapsförändring 1668 föll denna roll till abbeten i Tennenbach från och med då .

Heraldisk sten av Maria (M) Euphrosina (E) Wunsch (10 april 1678 - 12 juni 1738), Abbess (A) till (Z) Lichtental (L) på klostrets huvudbyggnad

1800 -talet

Utsikt över Lichtenthal -klostret efter en gravyr av Carl Ludwig Frommel från: Pittoresk utsikt över Baden och dess omgivningar , ca 1823 (Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, Sign. O 71 B 61 RH)

Som en följd av den franska revolutionen blev många kloster i Frankrike och Tyskland offer för sekularisering . Husklostret för markgraverna i Baden kunde fortsätta att existera: redan i november 1802 hade markgrav Carl Friedrich (1728–1811) placerat klostret under suverän administration och därmed hindrat det från att avskaffas. Den dåvarande sittande abbedissan Thekla Trück (1775-1808) och hela klostret fick ett blygsamt underhåll. Trots det fick klostret kämpa med allvarliga ekonomiska förluster och begränsningar i sitt andliga liv under perioden som följde. I klosterets nekrologi kallades Carl Friedrich senare för "den andra grundaren av Lichtenthal och den största välgöraren".

Efter att cistercienserklostret Tennenbach upplöstes 1806 isolerades Lichtenthal -klostret från resten av ordningen. Ändå förblev det en fristad för grannkloster, som t.ex. B. för cistercienserklostret Wonnental. På sikt kunde klostret dock bara bevaras genom att anta funktionen som en undervisnings- och utbildningsinstitution. Den 9 februari 1815 öppnades "Lichtenthal Teaching Institute", som fortfarande drivs som en grundskola idag.

"Affair Mone"

Friedegar Mone (1829–1900), son till den tidigare chefen för General State Archives Franz Josef Mone och bror till Lichtenthaler körkvinna Maria Bernarda Mone († 25 maj 1889), hade stöttat sin far i redigeringen av källsamlingen i Baden -historien till hans död. För detta använde de cirka 200 manuskript och tryck från Lichtenthal -klostret. Efter faderns död såg Friedegar Mone sig själv som juridisk redaktör för källsamlingen, trots att trycket från inrikesministeriet i Baden upphörde. Han undanhöll de värdefulla böckerna, raderade relevanta äganderättsmeddelanden och uppgav att han själv hade köpt dessa handskrifter och tryck. På 1880 -talet lyckades han sälja delar av bokinventeringen. Baden-staten köpte sedan tillbaka en stor del av de olagligt sålda skrifterna, som hamnade i Großherzoglich-Badische-Bibliothek i Karlsruhe 1889.

i dag

Lichtenthal -klostret tjänar nu ärkebispet Freiburg som ett utbildnings- och pensionat med olika kursprogram. I tillägg till den högtidliga bön de timmar de nunnor ägna sig åt utbildning - grundskolan i Lichtental distriktet ligger i klostret - och religiösa hantverk. Den nuvarande abbedessan är mor Maria Bernadette Hein. Som 46: e abbedissan i klostret, efterträdde Adelgundis Selle (1989–2001), har hon lett klostret sedan 2001.

Lista över abbedessor

1. 1247-1249: Trudlindis von Liebenstein, utses Wald kloster i 1246
2. 1249–1252: Mechtildis von Liebenstein, avgick 1252
3. 1252–1257: Adelheidis von Crurein (Krautheim, Zurhein?), Kom från Himmelspforten -klostret
4. 1257–1258: Mechtildis von Wildenstein, kom från klostret Wald
5. 1258–1263: Meza von Lichtenberg
6. 1262–1295: Adelheidis av Baden
7. 1295–1310: Kunigundis grevinnan von Zollern
8. 1310–1320: Elisabeth von Lichtenberg
9. 1320-1336: Agnes von Lichtenberg
10. 1336–1338: Adelheidis von Beuchlingen
11. 1338–1361: Agnes Margravine i Baden
12. 1361–1367: Adelheid av Tübingen
13. 1367–1373: Adelheid grevinnan von Herrenberg
14. 1373–1386: Hildegard von Finstingen
15. 1386-1413: Adelheid von Lichtenberg
16. 1413: Johanna grevinnan von Leiningen
    • 1413-1423: Interim
17. 1423– ca 1443: Adelheid von Helfenstein, död 16 mars 1447
18. ca 1444–1458: Elisabeth Wiest
19. 1458–1476: Anna Strauler, död 1 augusti 1487
20. 1477–1496: Margarethe Margravine av Baden (20 maj 1452– 14 januari 1496)
21. 1496–1519: Maria Margravine av Baden (2 juli 1473– 9 januari 1519)
22. 1519–1544: Rosula Röder von Hohenrodeck
23. 1544–1551: Anna von Mörsperg
24. 1551–1597: Barbara Vehus, död 16 februari 1597
25. 1597–1625: Margareta Stülzer (1563–22 augusti 1625) från Ettlingen
26. 1625–1640: Margaretha Göll
27. 1640–1642: Rosina Herzog
28. 1642–1658: Maria Eva Springauf, död 28 augusti 1658
29. 1658–1686: Margaretha Loys
30. 1686–1687: Thekla Schütz, död 13 december 1687
31. 1687–1720: Euphrosina Lorenz, död 2 mars 1720
32. 8 mars 1720–1726: Agnes Polentarin, död 26 december 1726
33. 3 januari 1727–1738: Maria Euphrosina Wunsch (10 april 1678– 12 juni 1738) från Baden-Baden
34. 19 juni 1738–1775: Benedikta Grasmaier från Ellwangen, död 23 oktober 1775
35. 28 oktober 1775–1808: Maria Thekla Trück (7/8 november 1739– 11 januari 1808) från Kuppenheim
36. 24 februari 1808–1834: Cäcilia Lauf (7 november 1760– 18 maj 1834) från Schuttertal
37. 25 augusti 1834–1857: Maria Amalia (Rosina) Trenkle (6 februari 1795– 15 november 1857) från Ettenheim-Münchweier
38. 21 januari 1858–1875: Sophia Schell (1801– 29 december 1875)
39. 8 februari 1876–1880: Maria Aloysia Schreiber (15 juli 1827– 5 april 1880) från Karlsruhe
40. 24 maj 1880–1909: Maria Magdalena Kollefrath
41. 1909–1928: Gertrudis Molz
42. 1928–1943: Bernarda Geiler († 28 september 1947)
43. 1943–1974: Adelgundis Lohrmann
44. 1974–1988: Maria Lucia Reiss
45. 1989–2001: Adelgundis Selle (27 juli 1921– 12 januari 2008) från Düsseldorf
46. sedan 2001: Maria Bernardette Hein (född 25 september 1958) från Koblenz-Güls

Vardagen i klostret

Gudstjänst och bön i cistercienserklostret

Sedan medeltiden har det varit fem till sju timmar om dagen för gudstjänst och tre till fem timmar för privat andlig läsning och personlig bön. En väsentlig del av dagen var Timmens liturgi , som nunnorna höll ihop sju gånger om dagen, och inkluderade psalmer, psalmer och antifonier, läste bibeln, kyrkofäder eller helgonas liv och bad böner. Vaken hölls runt två på morgonen . I gryningen samlades nunnorna i kyrkan för att sjunga morgonlov . Nunnorna avbröt deras dagliga rutin för de gudomliga bönerna Prim , Terz , Sext och Non , klostermässan och för kapitlet . Dessutom hölls säsonger för avlidna medlemmar i klostret, släktingar och välgörare, bestående av en vaka som hölls på minnesdagen och en själsmassa. Under kapitlet träffades nunnorna för överläggning. Dessutom genomförde de val och gav råd om försäljning och lån av varor och fördelning av dagligt arbete. Kapitlet inleddes med en kort bön, följt av en läsning från martyrologin och regeln. En bekännelse av regeln och konstitutionella kränkningar av nunnorna föreskrevs också i kapitlet, för vilka de straffades beroende på svårighetsgraden: från ytterligare dagar av fasta till uteslutning.

Cistercienserkvinnors kläder

Cisterciensernas puritanska vana bestod av en vit tunika, en skulderblad , över en lång, weitärmelige kåpa också ofärgad, med ett svart bälte. Dessutom innehöll beställningsdräkten en slöja, som är vit för nybörjare, annars svart, samt strumpor och läderbandskor. Vanan måste bäras hela tiden, inklusive på natten, för att alltid vara redo för körbön. Nunnorna fick bara ta av skulderbladet under arbetets längd. Under vintern kunde två skålar och flera tunikor bäras ovanpå varandra. Trots den asketiska klädstilen gjorde nunnorna ändringar i sin vana fram till tridentinreformen på 1500 -talet, till exempel ett snitt baserat på tidens mode eller ett bälte prydt med ädelstenar.

Arbeta i klostret

Enligt benediktinregeln avsattes sex till åtta timmar om dagen för arbete, som började efter primen och slutade med solnedgång. Detta arbete representerade ingen ekonomisk nytta, det fungerade snarare som en motvikt till bön och som ett medel för religiös självperfektion. På medeltiden var manuellt arbete reserverat för bönder och hantverkare, medan nunnorna kom från adeln eller den borgerliga överklassen. På 1300- och 1400 -talen sydde de ofta, broderade och bakade för egen skull. En reformrörelse på 1400-talet återställde slutligen ett regelbaserat liv i Lichtenthal Abbey. Att skriva i Lichtenthal scriptorium under ledning av syster Regula blomstrade också från omkring 1450.

Bygga historia av klosterkyrkan

Under århundradena har klosterkomplexet byggts ut och byggts om flera gånger:

Lichtenthal I

Byggandet av den första Lichtenthaler -klosterkyrkan började under grundandet av kvinnoklostret, som ett dokument från 1245 säger. Från klosterannalerna från 1248 och från en anteckning i den äldsta Lichtenthaler antifonalen är det tydligt att högalteret invigdes av biskopen i Strasbourg tre år efter att byggandet påbörjades, liksom begravningen av markgrav Hermann von Baden framför altaret. Samtidigt med invigningen av klosterkyrkan den 3 november 1248 överfördes resterna av markgrav Hermann V från den furstliga begravningsplatsen i Backnang till klosterkyrkan i Lichtenthal. År 1248 slutfördes östra flygeln och möjligen delar av södra flygeln innan byggandet av kyrkan med altarvigningen slutfördes 1252.

Lichtenthal II

Efter 1300 byggdes en ny kyrka efter modell av de stora höggotiska cistercienserkyrkorna i Franconia. Insidan av den långsträckta, smala kyrkan sträcker sig över mer än 56 meter med en bredd på 9,50 meter. Ett dokument är invigningen av kören, dess huvudaltare och dess två sidalter för 1 november 1332. Vid den sena gotiska perioden skedde en rekonstruktion av nunnekören , varav en Kopialbuch rapporterade till 1624: e Följaktligen skedde invigningen av nunnornas kör den 11 juni 1470, tillsammans med en förnyad invigning av hela kyrkan.

I den gotiska klosterkyrkan kan konstverk från olika århundraden beundras som t.ex. B. ett korsfästelse, färgad målad stenpredikstol, en Madonna med barn, en väggmålning av korsfästelsen, körfönster och en konstnärligt snidade körboder. På initiativ av klosterskan Margaretha von Baden dekorerades klosterkyrkan med värdefulla sengotiska konstverk mot slutet av 1400 -talet.

Eremitkapellet, byggt 1678, fungerar som ett kyrkogårdskapell för nunnorna. En ståtlig port, som byggdes 1781, leder nu in i det triangulära klostret, som är omgivet av en mur och som idag fortfarande inkluderar kloster, kloster, ekonomi- och skolbyggnader, klosterkyrkan, prinsens kapell, ett eremitkapell och en fontän av Maria.

Principalt kapell

Principalt kapell

År hans död 1288 donerade markgrav Rudolf I av Baden det så kallade prinskapellet, som därefter fungerade som en begravningsplats för totalt åtta generationer av markgravarna i Baden. Det var först på 1400-talet som församlingen och kollegialkyrkan i Baden-Baden tog över denna funktion från Lichtenthal-klostret. Från 1424 och framåt begravdes bara den avlidnes hjärtan på grund av brist på utrymme, som Margrave Ludwig Wilhelm von Baden den 4 januari 1707. Förutom gravarna, högaltaret och flera sidaltare, prinsens kapellet rymmer också den berömda nyckeln Madonna. I farliga situationer anförtror denna Madonna nycklarna till klostret. Klostret har överlevt alla attacker oskadda än idag, vilket också har gått till i legenderna om Baden-Baden-drickshallen . De tre statyerna ovanför porten till prinsens kapell kommer från Allerheiligen -klostret och visar Sankt Helena högst upp , Gerungus, första abbot av alla heliga till vänster, och Uta von Schauenburg , grundaren av klostret All Saints och en släkting till Margravine Irmengard, till höger.

Dagens kloster

Sedan det grundades på 1200 -talet har Lichtenthal -klostret existerat oavbrutet vid sidan av de två övre lusatiska cistercienserklostren St Marienthal och St. Marienstern . Det kallades ursprungligen "Büren -klostret". Det fick sitt nuvarande namn från familjen Lichtenberg, en grann adlig familj. 1995 firade klostret sitt 750 -årsjubileum. Den nuvarande abbedessan är mor Maria Bernadette Hein. Som klostrets 46: e abbedessa, efterträdde Adelgundis Selle (1989–2001), har hon lett klostret sedan 2001. Förutom timmars högtidliga bön ägnar sig nunnorna åt utbildning - i klostret låg grundskolan i Baden -Baden -distriktet i Lichtental har funnits sedan 1980 - och det religiösa hantverket. Lichtenthal -klostret tjänar nu ärkebiskopen Freiburg som ett pedagogiskt och pensionat med olika kursprogram. Dessutom inkluderar klosterkomplexet en psykoterapeutisk praxis, konstverkstäder, ett café, ett klosterbutik och ett klosterbibliotek, som omfattar cirka 200 volymer. På grund av den speciella relationen med markgravialfamiljen kunde Lichtenthal -klostret i stor utsträckning motstå yttre påverkan. En unik rikedom av konst och kulturhistoria har bevarats i klostret.

Se även

• Klostret tillhör Mehrerau -församlingen .
• Lista över cistercienserkloster
• Regula av Lichtenthal

litteratur

• 750 år av Lichtenthal Abbey. 1245-1995. Cistercienserklostret Lichtenthal. Festschrift för klosterjubileet. Självpublicerad av Lichtenthal Abbey, Baden-Baden 1995.
• Pia Schindele: Lichtenthal Abbey. I: Freiburg stiftsarkiv. Vol. 104 = Avsnitt 3, Vol. 36, 1984, ISSN  0342-0213 , s. 19-166, digitaliserad .
• Benedikt Bauer: Lichtenthal -klostret. Historia, kyrkor och antikviteter. Baden-Baden, P. Weber 1896, digitaliserad .
• 750 år av Lichtenthal cistercienserkloster. Fascination av ett kloster. Utställning av Badisches Landesmuseum Karlsruhe 25–21 februari. Maj 1995, red.: Harald Siebenmorgen, Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1995, ISBN 3-7995-0302-1 och Badisches Landesmuseum Karlsruhe, ISBN 3-923132-39-5 .
• Manuskripten från Badische Landesbibliothek i Karlsruhe, Vol. 11: Lichtenthals manuskript , beskrivna av Felix Heinzer och Gerhard Stamm, Wiesbaden: Harrassowitz, 1987, digitaliserade .

webb-länkar

• Cistercienserklostret Lichtenthal på Internet
• Cistercienserklostret Lichtenthal i databasen över kloster i Baden-Württemberg i Baden-Württemberg statsarkiv
• Inträde till Kloster Lichtenthal på medaljer online
• Bernhard Peter: Lichtenthal Abbey i Baden-Baden (till vapenskölden)
• Manuskript för härkomst Lichtenthal på Badische Landesbibliotheks webbplats
• Utställning Lucida vallis - Klostret Lichtenthal som centrum för kulturell tradition i Baden statsbibliotek

Individuella bevis