Cleopatra VII.

Namn på Cleopatra VII.
Cleopatra VII. ( Berlins antikviteter )
Horus namn	Wer (et) -neb (et) -neferu -achet -seh Wr (.t) -nb (.t) -nfrw -3ḫ (t) -sḥ Den stora, perfektionens älskarinna, användbar (i) Guds sal Weret-tut-en-ites Wr.t-twt-n-jt.s Den stora, (bilden) av hennes far
Riktigt namn	Cleopatra netjeret mer (et) ites Qlwpdrt nṯrt mr (t) jt.s Cleopatra, den gudomliga, faderälskandeCleopatra Qlwpdrt

Cleopatra VII Philopator ( grekiska Κλεοπάτρα Θεά Φιλοπάτωρ ; * 69 f.Kr. i Alexandria ; † 12 augusti 30 f.Kr. där) regerade som den sista drottningen i det hellenistiska Ptolemaiska riket och samtidigt som Egyptens sista kvinnliga farao från 51 f.Kr. Fram till 30 f.Kr. BC. Cleopatra är inte egyptiskt, utan ett makedoniskt namn. Under de första fyra åren regerade hon tillsammans med sin bror Ptolemaios XIII. , 47 f.Kr. Chr. Död vid 14 års ålder, senare tillsammans med andra manliga medhärskare, eftersom Roms lagregler föreskrev en dubbel ockupation av tronen under garanti av Rom .

Hon ville konsolidera och utöka sitt imperium, men kunde inte uppnå detta mål mot världsmakten Rom. Därför vann hon de två mest kraftfulla romarna i sin tid, först Gaius Julius Caesar och, efter hans mord, Marcus Antonius , som älskare, och med deras hjälp kunde hon avsevärt förbättra kraften i det ptolemaiska riket under en tid. Antonys nederlag av den senare kejsaren Augustus innebar slutet på deras styre. Cleopatra och Antony begick självmord och Egypten blev den romerska provinsen Aegyptus .

Antony och Cleopatras kärleksdrama, förhållandet mellan den egyptiska drottningen och Caesar och de mystiska omständigheterna vid hennes död har stimulerat mänsklig fantasi sedan antiken och inspirerat många viktiga författare, kompositörer, målare och, sedan 1900 -talet, filmproducenter. Tragedin Antonius och Cleopatra (cirka 1606/07) av William Shakespeare anses vara det främsta litterära verket om detta ämne .

Liv

anor

Ptolemaios XII Neos Dionysus, far till Cleopatra VII. Marmorbyst; Louvren , Paris

Genom sin far Ptolemaios XII. Neos Dionysus († 51 f.Kr.) härstammar från Kleopatra VII i en rak linje av den gamla makedonska adeln; hennes förfader Ptolemaios I var officer i Alexander den Store . Ditt födelseår - 69 f.Kr. - härrör från Plutarchs uttalande om att hon dog vid 39 års ålder. Hon var ett av fem barn till Ptolemaios XII. Hans äldsta barn var Berenike IV. , Som levde från 58 till 55 f.Kr. Styrdes som Ptolemaisk drottning. Sedan kom Kleopatra och, som den tredje dottern, Arsinoë IV. , Som levde mellan 68 och 65 f.Kr. Kom till världen. De sista barnen var framtida män och medregenter i Cleopatra, Ptolemaios XIII. och Ptolemaios XIV , 61 och 59 f.Kr. Föddes f.Kr.

Källorna nämner inte modern till Cleopatra VII. Enligt ny forskning har hustrun till Ptolemaios XII, Cleopatra VI. Tryphaina , utsöndras. Eftersom det inte var förrän 69 f.Kr. Avvisades, hon kunde ha varit mor till Cleopatra VII, men enligt Strabo bara den äldsta av de tre döttrarna till Ptolemaios XII. (dvs. Berenike IV.) ett barn från ett legitimt förhållande. Därför kommer Cleopatra och hennes yngre syskon sannolikt att ha kommit från ett andra äktenskap med sin far, som det inte finns några bevis för och som skulle ha ansetts olagliga av grekerna. Neos Dionysos andra fru antas vara en elegant egyptier, möjligen medlem i översteprästfamiljen från Memphis . Då skulle det vara förståeligt att Kleopatra VII, enligt ett påstående från Plutarch, i motsats till de tidigare Ptoleméerna, behärskade det egyptiska språket . I det här fallet skulle hon ha haft makedoniskt och egyptiskt ursprung.

Barndom och tonår

Lite information finns tillgänglig om Cleopatras ungdom. Hon är född i Alexandria och borde ha haft en bra uppväxt. Detta stöds av bönerna från hennes far, som trots många laster var mycket intresserad av kultur och musik. Han tog med forskare och filosofer till sin domstol och diskuterade med dem. Därför kommer han att ha gett sina barn en ordentlig utbildning. Plutarch rapporterar att förutom egyptiska behärskade Cleopatra också etiopiska , troglodyternas språk , hebreiska , arabiska , syriska , medianska , parthiska och andra språk. Hennes modersmål, liksom hela den härskande klassens ptolemaiska , var grekiska . Hon sägs ha varit den första i sin familj som talade egyptiska under deras 300-åriga styre över Egypten . Detta var inte att ta för givet, eftersom den ptolemaiska dynastin var av makedoniskt ursprung.

När det gäller maktpolitik var Egypten starkt beroende av Rom vid den tiden. Därför gick Ptolemaios XII, när han 58 f.Kr. Drivs ut från Alexandria av ett uppror till Rom för att få stöd för hans återupprättande som härskare. Det är osäkert om Kleopatra följde med sin far till Rom eller - liksom hennes syskon - stannade i Egypten. Kanske kan hon identifieras med den "elvaåriga libyska kungens dotter" som levde omkring 58 f.Kr. Hade byggt en grav för sin avlidna piga i Aten . Då skulle hon ha rest till Rom med sin far via Aten. Hon var i alla fall inte säker på att Berenike IV och hennes mamma Cleopatra VI skulle få sin far från att stänga av. inblandade. Annars Ptolemaios XII., Berenike IV. Efter hans 55 f.Kr. Han hade återvänt till Egypten avrättad med romerskt militärt bistånd, Cleopatra var inte avsedd att bli hans efterträdare. Att hon hade en bra relation med sin pappa föreslås också av smeknamnet Philopator - "faderälskaren" - som hon valde efter att hon kom till makten.

Som romersk kavalleriledare bidrog Kleopatras senare älskare, Mark Antony, avsevärt till att tvångsmässigt återinföras Ptolemaios XII. och såg 15-åriga Cleopatra för första gången, som sägs ha fascinerat honom redan då. För att finansiera hans hemtransport, Ptolemaios XII. tog stora lån, och särskilt hans huvudtroende, Gaius Rabirius Postumus, som befordrades till finansminister, utnyttjade Egypten i en sådan utsträckning att han slutligen måste fly. Romarnas giriga och otrevliga beteende skulle verkligen inte ha lämnat det förtidiga och stolta Cleopatra orörd.

Ptolemaios XII gav sina fyra fortfarande levande barn titeln "New Sibling-Loving Gods" och utsåg dem troligen 52 f.Kr. F.Kr., strax före hans död, Cleopatra som medregent . Enligt hennes fars testamente, efter hans död runt 51 mars f.Kr., besteg hon berget. Tillsammans med sin yngre bror Ptolemaios XIII. tronen. Efter detta sista testamente ingick syskonen i ett syskonäktenskap , vilket motsvarade ptolemaisk tradition.

Kampen om tronen

Inre ptolemaisk maktkamp

Det bokaktiga djuret, som gudomligt vördades av egyptierna vid Hermonthis (söder om Thebe ), var i början av 51 f.Kr. Död; därefter, enligt en inskription i Buchis -helgedomen ( Bucheum ) i Hermonthis, den 22 mars, 51 f.Kr. En ny tjur tronar. Inskriptionen daterades efter en namnlös kung och efter en drottning med efternamnet Thea Philopator . Enligt detta vittnesmål härskade Kleopatra redan vid den tiden och var personligen närvarande vid det nya Buchis -djurets rituella resa på Nilen till Hermonthis i närvaro av prästerna, medan tidigare Ptolemaios troligen bara skickade funktionärer till denna ceremoni.

Från början måste Cleopatra ha försökt att regera ensam. Hon hade bevittnat de tuffa maktkamperna mellan sin far och hennes äldre syster och tack vare sin utbildning hade hon säkert också fått insikt i den ptolemaiska politikens praktik och maktkonsolidering, som sträckte sig till mord på släktingar. I alla fall agerade hon alltid hänsynslöst mot sina syskon för att behålla sin ställning som härskare. Tydligen så snart hon steg upp på tronen tog den 18-åriga Kleopatra upp maktkampen med tre inflytelserika hovmän som försvarade sin tioåriga brors make Ptolemaios XIII. representerat och fungerat som dess vårdnadshavare. Den mäktigaste av dessa män var minister och eunuch Potheinos , följt av Achillas , truppchefen, och den unge kungens retoriklärare, Theodotus av Chios . Den viljestarka Kleopatra ville verkligen inte acceptera Ptolemaisk lag, som gav varje kung i en samhällsregering prioritet framför hans medregent och därmed den som stod bakom Ptolemaios XIII. stående män skulle ha gett den verkliga makten i sina händer.

Cleopatras stele invigdes av Onnophris, nu i Louvren, Paris

Av vissa dokument verkar det vara uppenbart att Cleopatra till en början rådde och utövade ensamhet under cirka 18 månader. Hon lade sitt första regeringsår i dokument - förmodligen för att signalera dynastisk kontinuitet - lika med hennes fars 30: e och gömde sin fars död under en tid för att befästa hennes ställning, sedan i Rom först i slutet av juni 51 f.Kr. Ptolemaios XII: s död. blev känd. Början av juli 51 f.Kr. Den dubbla dateringen i dokumenten försvinner och Cleopatra nämns ensam, utan att nämna hennes bror. Den Isis präst helgade Onnophris, förmodligen i Soknopaiu Nesos på 2 juli, 51 BC. En stele för Cleopatra utan att nämna hennes bror. Således styrde den unga drottningen ännu mer oberoende av sin manliga medhärskare än tidigare ptolemaiska kvinnor redan hade praktiserat i allt större utsträckning, och dessa kvinnor tjänade verkligen henne som förebilder. Detta syns också i hennes mynt, på vilket hon - i motsats till tidigare drottningar - bara hade sitt porträtt och namn avbildat, men inte sin respektive medregent.

Cleopatras första kända regeringsakt riktades mot Gabiniani , en "romersk" styrka som huvudsakligen bestod av Gallier och germanska folk, som skyddade Ptolemaios XII. efter att återinställningen var stationerad i Egypten. Dessa soldater förlorade snart sitt förhållande till Rom; några av dem gifte sig också med egyptiska kvinnor. På uppdrag av den romerska guvernören i Syrien, Marcus Calpurnius Bibulus , skulle hans två söner vara i slutet av 51 f.Kr. Gabiniani -ledningen som förstärkning för kampen mot de fruktade parthianerna från Egypten till Syrien. Gabiniani hade dock ingen lust att göra detta farliga uppdrag och dödade Bibulus söner. Omedelbart, på Cleopatras order, arresterades mördarna som utlämnades till Bibulus. Cleopatra fortsatte således sin fars romvänliga inställning, men gjorde sig hatad av Gabiniani, liksom av alexandriska kretsar som inte ville ha goda relationer med Rom. För att kompensera för sin impopularitet i huvudstaden försökte drottningen tydligen vinna sympati från det mäktiga prästadömet, särskilt i Övre Egypten, till exempel genom att delta i introduktionen av det bokaktiga djuret.

Papyri visar att misslyckade grödor på grund av otillräcklig översvämning av Nilen orsakade hungersnöd i Egypten. Dessutom fanns det skatteinsamlingar, som ytterligare drev inrikespolitiska spänningar. Enligt dekretet den 27 oktober 50 f.Kr. Spannmålsköpare i Mellan Egypten fick bara transportera sina varor till Alexandria; kränkare står inför dödsstraff. Tydligen fanns det risk för hungersnöd och oro i huvudstaden. Eftersom kungen i dekretet är namngiven före sin medregent (och visas för första gången i ett dokument från Kleopatras regeringstid), var det Ptolemaios XIIIs väktare. på den tiden lyckades sluta Cleopatras enda styre. Förmodligen kopplingen av Gabiniani till Ptolemaios XIII. bidrog. Senast sedan juni 49 f.Kr. Kungen räknade efter sitt första regeringsår och lade det framför den tredje av sin syster, som likställdes med det, i dokument.

På våren eller sommaren 49 f.Kr. Chr. Kom Gnaeus Pompejus , son till triumviren Pompejus , till Egypten i militärt bistånd för det nyligen utbrutna inbördeskriget med Julius Caesar att kräva. Eftersom triumviret Pompejus var gäst och beskyddare av Ptolemaios XII. hade varit och också haft en massiv militär närvaro i östra delen av Romarriket, följde den ptolemaiska domstolen hans begäran och skickade 50 krigsfartyg och 500 Gabiniani. Plutarch knyter en kärleksaffär med den unge Pompejus till Cleopatra på den tiden.

På sensommaren 49 f.Kr. Cleopatra uteslöts från regeringen av rådgivarna till hennes brors make (främst av Potheinos). För sedan cirka 49 september f.Kr. Var papyri först efter Ptolemaios XIII. daterad, medan Cleopatra inte längre nämns. Enligt Malalas drog hon först tillbaka från Alexandria till Övre Egypten i Thebais , där hon senare var populär. Hösten 49 f.Kr. Kände igen den delen av senaten som stödde Pompejus och träffades i Thessalonike , Ptolemaios XIII. som den egyptiska kungen, men tydligen inte Kleopatra som hon inte heter. Med detta bekräftade Pompejus, under press av sin situation, maktbalansen i Egypten och Kleopatra fick lämna sitt land strax därefter.

Caesars ankomst och Alexandrian War

Byst av Gaius Iulius Caesar ( Altes Museum , Berlin )

För att försöka återta tronen rekryterade Cleopatra arabiska legosoldater i Palestina , inklusive i den viktiga staden Askalon , 49-47 f.Kr. BC utfärdade mynt med hennes bild. Snart Ptolemaios XIII. marschera med sina rådgivare och armén, som också inkluderade Gabiniani, för att försvara sitt styre nära den egyptiska gränsposten Pelusion , där han var sommaren 48 f.Kr. BC flyttade in i ett läger mittemot sin systers trupper. Oväntat dök dock Pompejus Magnus upp på den egyptiska kusten vid den tiden för att be om inträde på grund av hans goda förbindelser med Ptolemaios efter hans nederlag mot Caesar i slaget vid Pharsalus . Men rådgivarna för Ptolemaios XIII. ville inte att Egypten skulle dras in i det romerska inbördeskriget och inte göra kejsaren till en fiende. Av taktiska skäl lät de Pompejus mördas.

Två dagar senare, den 27 juli, 48 f.Kr. F.Kr. (enligt den julianska kalendern) landade Caesar i Alexandria. Han såg inte mordet på Pompejus som ett försök av Ptolemaios att förbli neutralt, utan snarare som partisansskap för sig själv, bosatte sig i palatset och uppträdde så imperiously att han väckte missnöje hos Alexandrians. Caesar krävde också betalning av en stor summa pengar, påstås vara en obetald skuld till den avlidne Ptolemaios XII. för hans hemtransport. Han ville också ha den egyptiska kontroversen om tronen enligt Ptolemaios XII: s vilja. förmedla att den gemensamma regeln för Cleopatra och Ptolemaios XIII. hade placerats under skydd av det romerska folket. Caesars krav utgjorde det faktum att de stridande syskonen skulle avfärda sina arméer, komma till Alexandria och acceptera hans skiljedom.

Potheinos reste till Alexandria med sin protégé, men lämnade sin armé redo för handling vid Pelusion under order av Achillas. Cleopatra förhandlade först med Caesar genom budbärare, men bad honom snart att träffas personligen. I slutändan kunde bara den romerska generalens ingripande till hennes fördel hjälpa henne att återställa sin tidigare maktposition. Eftersom hennes bror med alla medel försökte hindra henne från att komma in i Alexandria, enligt Plutarch, sägs Cleopatra ha rest i en liten båt till närheten av huvudstadens kungliga palats och, när det blev natt, från hennes enda följeslagare, en siciliansk namngiven Apollodorus , gömd i en sängsäck i palatset för att låta Caesar bäras. Han blev omedelbart imponerad av denna listiga och riskfyllda handling.

Efter en kort tid inleddes en affär mellan de två. Den unga drottningen kunde hoppas att Caesar med eftertryck skulle försvara sin ställning i den ptolemaiska kontroversen om tronen. Hon vann hans stöd i hennes krav på hennes återupprättande som härskare i Egypten, enligt Lucan, bland annat genom att påpeka att hon som regent skulle vara mycket mer lydig mot hans önskemål än sin brors parti. Den största faran för honom skulle komma från Potheinos. För Caesar verkade visserligen frestande att dominera Egypten av en drottning som personligen ägnade sig åt honom, eftersom hans förhållande till kungens rådgivare var dåligt från början. Dessa kände dock Alexandrians och den egyptiska armén bakom dem.

När Ptolemaios XIII. dagen efter att Kleopatras ankomst träffade sin syster hos Cæsar flydde han ilsket och bad Alexandrians om hjälp. Men Caesar kunde tydligen förena de två syskonen och få Cleopatra erkänd som medregent genom att hänvisa till sin fars vilja - utan tvekan en stor framgång för drottningen. Nu bodde Caesar, Cleopatra och deras syskon samt Potheinos i en spänd situation i palatset. Cleopatra verkade nu hålla all makt i sina händer med Caesars stöd. Deras motståndare fruktade att de skulle känna sin hämnd och förlora allt inflytande över regeringens angelägenheter. Så Potheinos gav upphov till avvisningen av Alexandrines mot romarna och kallade i hemlighet Achillas och hans trupper till Alexandria, som var fem gånger starkare än Caesars väpnade styrkor. Förvisso var syftet med den militära aktionen att eliminera den romerska härskaren och hans älskade.

Därför, i det nu utbrottet av Alexandrian -kriget, var det en strid om styrka mellan de romerska legionerna och den egyptiska armén under kommando av Achillas . På grund av sin låga truppstyrka var Caesar tvungen att förankra sig hos kungafamiljen som gisslan i palatsets kvarter, för tillfället begränsat till dess försvar och vänta på lättnad. Arsinoë , Kleopatras syster, flydde till Achillas armé, där hon kunde uppnå sitt erkännande som drottning. Hon föll snabbt ut med den egyptiska militärledaren, som störtades och dödades. Potheinos hade i hemlighet stött Achillas i denna tvist genom budbärare och avrättades därför av Caesar. Nu tog Arsinoes handledare Ganymedes över det högsta kommandot för den ptolemaiska kejserliga armén och uppnådde några framgångar mot romarna. Så Caesar fick utstå svårare strider, där hans liv vid ett tillfälle var i fara. Sedan avfärdade han av skäl som bestrids i forskningen på begäran av Alexandrians Ptolemaios XIII. till hans armé, som nu befallde den egyptiska armén. Strax därefter kunde Caesar förena sin armé med förstärkningstrupperna i Mithridates of Pergamon , som äntligen hade avancerat till Alexandria . BC (Julian) den avgörande striden mot Ptolemaios XIII. att vinna. Den unge kungen drunknade i Nilen och många av hans soldater föll. Nu kapitulerade Alexandria också.

Cleopatra blir den obestridda faraon

Cleopatra kunde bara vänta och se under kriget. Hennes brors och andra mäktiga fienders död, liksom hennes förhållande till Caesar, gav henne nu en stark ställning. Med hjälp av denna vänskap genom den allierade monarken ville diktatorn personligen säkra Egyptens resurser och inte heller göra det rika landet till en romersk provins eftersom han fruktade att en guvernör skulle ha en idealisk grund för ett eventuellt uppror där han var självstyre. inte på något sätt säkrad. Cleopatra förblev drottning. På grund av deras impopularitet hos Alexandrians stationerade Caesar tre legioner i Egypten för att stödja dem , men de skulle också kontrollera deras lojalitet till Rom. Som befälhavare för dessa ockupationsstyrkor utsåg han en lojal men ineffektiv och direkt beroende officer vid namn Rufio . Med hänsyn till traditionen utsåg Caesar den yngsta, tolvåriga brodern till Kleopatra, Ptolemaios XIV , som medregent och troligen också gift med båda syskonen. Hela regeringsmakten vilade emellertid uteslutande på Cleopatra, som fortsatte att bara ha sitt porträtt avbildat på mynt och namngavs före sin bror i papyri -dejting. Arsinoë var tvungen att lämna Egypten, på Caesars triumftåg 46 f.Kr. Och fick sedan gå i exil till Efesos . Den romerska provinsen Cypern , som var underordnad henne före kriget , föll nu till Cleopatra.

Enligt Suetonius och Appian tog Caesar med sig Cleopatra på en nöjesresa med fartyg på Nilen så långt som i södra Egypten, men hans armé ville inte följa honom så långt. Majoriteten av forskarna accepterar denna tradition och ser Caesars politiska avsikt att lära känna det nyvunna landet bättre, liksom en demonstration av den nya maktbalansen gentemot de övre egyptiska invånarna. Däremot anser historikerna Manfred Clauss och Christoph Schäfer att resan till Nilen är en uppfinning, eftersom de tidigaste överlevande källorna ( Alexandrian War , Lucan) inte rapporterar något om det och Caesar snabbt måste kämpa på andra krigsteatrar efter hans långa vistelse i Egypten.

Våren 47 f.Kr. Caesar lämnade Egypten, besegrade Pharnakes II den 20 maj 47 f.Kr. (Julian) i ett kort krig med Zela i Mindre Asien - där han skickade sitt berömda segerbudskap Veni, vidi, vici ("jag kom, såg, erövrade") till Rom - och vann den 7 februari 46 f.Kr. BC (Julian) i Nordafrika den avgörande striden vid Thapsus mot hans nybildade pompeiska motståndare.

Caesarions födelse

Skildring av Cleopatra och Caesarion på baksidan av Hathor -templet i Dendera . Som en liten figur mellan de två Caesarions far Gaius Iulius Caesar

Cleopatra kunde behålla sin maktposition under kejsarens protektorat. Strax efter Caesars avgång från Egypten - enligt vittnesbörd från en stele den 23 juni 47 f.Kr. - Cleopatra födde en son som hon kallade Ptolemaios Kaisar (latinska Ptolemaeus Caesar ), med vilken hon förkunnade sin härkomst från den romerska diktatorn. Hon lämnade förmodligen de politiska påståenden som är förknippade med detta namn i mörker, men betonade i alla fall tydligt att hennes son var av ptolemaisk och romersk härkomst. Detta formulerades ännu tydligare av smeknamnen Philopator och Philometor (far och morälskare) , som senare gavs till honom . Alexandrianerna kallade honom Kaisarion (latinska Caesarion , som betyder "lilla Caesar"). De flesta moderna forskare betraktar Caesarion som den enda biologiska sonen till Caesar, även om några gamla och moderna författare tvivlade på hans faderskap. Den romerske generalen erkände Caesarion som sin son och motsatte sig aldrig officiellt faderskap. Han utsåg emellertid inte Caesarion till sin arvtagare, utan gjorde hans storebrorson Gaius Octavius ​​(den senare kejsaren Augustus , som vanligtvis kallas Octavianus före sin höjd) till sin adoptivson och arvinge i hans testamente. Han gifte sig inte heller med Cleopatra, eftersom han redan var gift med den romerska Calpurnien och inte ville skada hans rykte ytterligare.

Cleopatra i Rom

Myntporträtt av Cleopatra

I juli 46 f.Kr. Caesar firade sin stora fyrfaldiga triumf i Rom (över Gallien, Egypten, Pontus och Mauretanien), där Arsinoe också fick dyka upp och syndades av massorna. Kanske på Caesars inbjudan lämnade Cleopatra i juni 46 f.Kr. F.Kr. Egypten och reste till Rom med sin broderkonsort Ptolemaios XIV, en stor följe och troligen också med Caesarion. Det är inte känt om hon redan var närvarande vid Caesars triumf och såg sin systers förnedring eller först kom till Rom efteråt. Officiellt var hennes statsbesök tecknandet av en allians mellan Egypten och Rom, men den egyptiska drottningen hoppades verkligen att hennes personliga närvaro skulle kunna utöva mer inflytande på Caesar, som kanske också ville ha sin älskare i närheten. Diktatorn satte henne och hennes följeslagare i kvarter i ett av hans hus på andra sidan Tibern .

I sin hemvist i Caesars villa verkar Cleopatra ha etablerat en lysande och odlad domstol. Uppenbarligen organiserade hon lyxiga trädgårdsfester och banketter, som antagligen deltog av många högt uppsatta romare. Många av Caesars oppositionella senatorer kan ha irriterats av närvaron av den orientaliska potentaten i Rom eftersom hon var nedlåtande för dem. Ciceros brev som har överlevt visar i synnerhet hur osympatisk och högmodig talaren - och med honom förmodligen många senatorer - hittade den egyptiska drottningen, som han betraktade som en förmätet vasalhärskare. Han skrev dessa brev först efter att Kleopatra lämnade Rom, när de inte längre utgjorde något hot. Förmodligen ville många romerska politiker vinna Caesars älskares gunst, som förmodligen försökte engagera sig i världspolitiken på grund av hennes inflytande på diktatorn.

Caesar hedrade sin älskare genom att det i det av honom grundade templet Venus Genetrix - den nybyggda mytiska förfadern - Julier Forum Traiani (" Caesars forum hade rest en gyllene staty med tågen Cleopatra"). Denna gest var en handling utan motstycke som erkände gudomligheten hos den främmande monarken som inkarnationen av Isis (romerska Venus). I Egypten hade upprättandet av statyer av drottningar i tempel länge varit en sed som Caesar nu också hade antagit i Rom. Denna avgudning av en egyptisk vasaldrottning mottogs med förargelse av romarna.

I Spanien ledde Caesar från 46 november till 45 september före Kristus. Framgångsrika strider mot Pompeianernas sista kvarvarande ledare och där inleddes en kärleksaffär med Eunoë , den attraktiva hustrun till kung Bogud II i Mauretanien (kanske hade han redan bibehållit detta förhållande under sin kampanj i Nordafrika 46 f.Kr.). Eftersom Caesar å ena sidan, enligt sin biograf Suetonius, avfärdade Cleopatra med fantastiska gåvor, men å andra sidan är den egyptiska drottningens närvaro tydligt fastställd på grundval av några brev från Cicero. Stannade bara en kort stund i Rom, återvände sedan hem och reste senare för att träffa Caesar i den eviga staden. Det var i alla fall i början av 44 f.Kr. I Rom och Caesar återupptog hans förhållande till henne efter hans återkomst från Spanien. Det offentliga sambandet fick honom förstås att prata. Han var trots allt gift med Calpurnia medan Cleopatra hade rest med sin bror "make". Men diktatorn ignorerade opinionen.

Egyptiska och därmed Kleopatras inflytande flyttade Caesar till flera projekt. Så han ledde med råd från den Alexandriske astronomen Sosigenes 46 f.Kr. Den julianska kalendern och planerade byggandet av kanaler samt byggandet av stora offentliga bibliotek i Rom för insamling av grekisk och romersk litteratur under ledning av forskaren Marcus Terentius Varro .

Caesar strävade allt tydligare för ensamhetens styre och uppmuntrades troligen av Kleopatra. Under deras inflytande agerade han alltmer som en hellenistisk härskare och formade sedan också hans religiösa politik, till exempel genom att få gudomliga utmärkelser till sig själv. Cleopatra, som växte upp i en absolut monarki, hade ingen förståelse för senatorernas anspråk på makten, och Caesar avvisade också alltmer den romerska traditionen med en republikansk regeringsform - tydligen också på grundval av autokratiska idéer från öst. Romarna fruktade förmodligen att Caesar försökte upprätta ett rike baserat på den hellenistiska modellen, blandat med romerska element, och ville grunda en ny dynasti genom att gifta sig med den ptolemaiska kvinnan. Följaktligen gick rykten om en flytt av huvudstaden till Alexandria och tribunen Gaius Helvius Cinna hävdade påstås att Caesar ville anta en lag som tydligen syftade till ett äktenskap med Cleopatra som skulle ha tillåtit honom flera legitima äktenskap, bland annat med kvinnor från icke-romerska ursprung. Den egyptiska drottningen kommer sannolikt att ha bidragit till aristokraternas växande missnöje med diktatorn, som därför dog på Ides den 44 mars f.Kr. BC blev offer för konspirationen mellan en grupp senatorer runt Marcus Junius Brutus och Gaius Cassius Longinus .

Med Caesars död förlorade Cleopatra sin maktposition i Romarriket. Hon nämndes inte i diktatorens testamente, snart var det hård strid om hans efterträdare och drottningen, som ett föremål för hat för många senatorer, till och med måste frukta för sitt eget liv. Kleopatra och hennes följeslagare flydde snart från Rom och återvände till Nilen.

Egypten under det romerska inbördeskriget

Eliminering av Ptolemaios XIV och höjning av Caesarion till medregent

Ptolemaios XIV återvände till Egypten med Cleopatra, anges i ett dokument från Oxyrhynchus den 26 juli, 44 f.Kr. Chr. Nämndes fortfarande, men dog kort därefter. Enligt uttalandet från Cleopatra, som mestadels var ifrågasatt av modern forskning, till den mycket negativa judiska historikern Flavius ​​Josephus , hade drottningen förgiftat sin bror. Kanske ville hon befästa sin position, som fortfarande är kontroversiell, och förhindra fientliga alexandriska kretsar från sin bror som Ptolemaios XIII. fungerade som en central figur och legitimation för att bekämpa dem. Eftersom en kvinna enligt egyptisk tradition alltid borde styra tillsammans med en manlig medregent , uppfostrade Kleopatra sin treårige son Caesarion som Ptolemaios XV. på tronen och gav honom smeknamnet God Loving Father and Mother . Genom att hänvisa till hans far bekräftade hon påståenden kopplade till namnet Caesar. I dokument nämndes hon dock fortfarande inför sin medregent.

I födelsestemplet vid Hermonthis lät Cleopatra låta Caesarions födelse avbildas realistiskt och i enlighet med egyptisk tro vid sidan om Horus . Därigenom identifierade hon sitt barn med Isis och Osiris son och drog uppenbarligen paralleller med egyptisk mytologi , där Horus skulle hämnas för mordet på hans far och följa honom som härskare. Tydligen hade Cleopatra tänkt samma uppgift för sin son. Detta fick senare föra honom i opposition till Octavianus, som påstod sig vara den enda hämnaren och arvtagaren till Caesar. Dessutom finns det en kolossal lättnad i Hathor -templet i Dendera , som visar Caesarion tillsammans med sin mor.

Åtgärder mot svält i Egypten

I Egypten kämpade Cleopatra med svält och epidemier som pesten. Enstaka påståenden om att hon inte hade rengjort siltade bevattningskanaler och därmed bidragit till hungersnöden avvisas av de flesta forskare, eftersom drottningen kunde tillhandahålla hela armén i Antonys sista krig mot Octavian. Orsaken finns snarare i otillräcklig översvämning av Nilen (bekräftat 43 och 42 f.Kr. - orsaken var ett utbrott av Okmok -vulkanen ). När spannmål delades ut från de kungliga kornarna till Alexandrians för att lindra hunger ignorerades huvudstadens judiska befolkning med påståendet att de inte hade medborgarskap. Ett dekret av Kleopatra av den 13 april, 41 f.Kr. BC - det sista kända dekretet från en ptolemaisk härskare - visar att drottningen tog hand om jordbruket. I dekretet beordrade hon eftertryckligt tjänstemännen i Gau att respektera privilegierna för Alexandrians anställda inom jordbruket utanför den egyptiska metropolen och att inte fortsätta att olagligt kräva skatter av dem. I Övre Egypten , under en period mellan 44 och 39 f.Kr. Prästresolutionen skrev en resolution - Cleopatras namn nämns bara i dateringen - en viktig strateg från Thebais vid namn Callimachos belönades med exceptionellt höga hedersbetygelser, till exempel uppförandet av hans statyer, eftersom han hjälpte den förstörda staden Thebes att bygga om och senare var avgörande för att övervinna en epidemi och hungersnöd hade bidragit. Uppenbarligen agerade denna strateg, som var relativt oberoende av den alexandriska centralregeringen, självständigt till förmån för Thebes folk och betraktades därför som den välgörande ”frälsaren” (Soter) i staden istället för Cleopatra .

Utrikespolitik

Medan Cleopatra stabiliserade den inre situationen i sitt land, var hon också tvungen att titta på maktkamparna som härjar i Romarriket. De främsta motståndarna till kejsarmördarna var Mark Antony och Octavianus, men de harmoniserade inte med varandra. Medan Antonius var en utmärkt general, kvinnomästare, våghals och älskling av sina soldater och också redan innehade en viktig maktposition, var Octavianus, som var två decennier yngre och bara 18 år gammal, ny på den politiska arenan, ofta sjukligt och militärt oerfaren, men svalt beräknande och alla väger noga sina steg; han var skyldig hörnstenen i hans snabba politiska uppgång endast till Caesars vilja. Under månaderna efter Ides i mars 44 f.Kr. Som konsul var Antonius faktiskt ensam härskare i Rom och hindrade Octavianus karriär så mycket han kunde. Genom en allians med senaten under Ciceros ledning besegrade Caesar-arvingen initialt Antonius tillfälligt, men bytte till mitten av 43 f.Kr. Efter ockupationen av Rom, senaten och försonades med Antonius. Han avslutade det andra triumviratet med Octavian och Lepidus , vilket gav de tre männen nästan samma befogenheter som Caesar en gång gjorde. Tusentals riddare och senatorer föll offer för de lagförbud som nu infördes ; deras förmögenhet konfiskerades och tjänade triumvirerna för att finansiera kriget mot kejsarmördarna.

Under tiden hade Brutus och Cassius korsat från Italien i öster för att skapa sig en domän där. På grund av sitt förflutna fastnade Kleopatra för kejsarna och bildade en allians i början av 43 f.Kr. Med deras ledare i öst, Publius Cornelius Dolabella , som erkände Caesarion som deras medregent. Drottningen skickade honom de fyra legionerna som var stationerade i hennes land, men de övergick till Cassius. Dolabella hamnade i en hopplös situation i kampen mot Cassius i Syrien och begick sig i juli 43 f.Kr. Självmord. Caesers mördare hade redan begärt att fartyg och förnödenheter skulle skickas från Kleopatra, vilket Cleopatra vägrade, trots Cassius starka ställning, med hänvisning till hungersnöden i Egypten. Cleopatras strateg på Cypern, Serapion , överlämnade sin flotta till Cassius mot sin älskarinnas vilja. Invasionen av Egypten planerad av Cassius förverkligades inte eftersom Brutus stoppade honom i slutet av 43 f.Kr. Ringde akut tillbaka till Mindre Asien. Cleopatra körde nu västerut med sin flotta från Alexandria för att stärka kejsarnas marinmakt, men en storm drabbade deras fartyg hårt och tvingade dem tillsammans med sin sjukdom att återvända, så att Antony och Octavianus i oktober 42 f.Kr. BC segrade i den avgörande striden vid Philippi utan egyptiskt stöd över Caesers mördare. Vissa historiker drog felaktigt slutsatsen att Cleopatra uppträdde neutralt i det romerska inbördeskriget.

Första mötet mellan Antony och Cleopatra

Cleopatra VII och Marcus Antonius, denarius, 32 f.Kr. Chr.

Kleopatras och Antonius barn i samspelet mellan den kejserliga familjen Julian-Claudian.

Eftersom Antonius hade haft huvudrollen i triumvirernas seger, kunde han välja sina territorier och tog över organisationen av den rika östern, där han också skulle samla in pengar till veteranerna. Å andra sidan hade Octavian mycket svårare uppgifter att lösa i Italien. Eftersom Cleopatra påstås ha betett sig tvetydigt under inbördeskriget, fick Antony henne i början av 41 f.Kr. F.Kr. av sin förtrolige Quintus Dellius till Tarsos i Kilikien , där Kydnos rinner ut i Medelhavet . Detta skäl för deras kallelse var förmodligen bara en förevändning; Antony var mer bekymrad över att säkra egyptiskt bistånd för sin planerade partiska kampanj, eftersom Kleopatra var den viktigaste av klientellhärskarna i Orienten. Hon visste att Antony firades som den nya Dionysos och ansågs vara en nöjesmissbrukare; sedan riktade hon sin presentation vid inträdet i Tarsos, som Plutarch tydligt beskriver. Ombord på deras förgyllda magnifika kök med lila segel stod vackra tjejer och nöjespojkar utklädda som Nereider ; hon själv framträdde som den jordiska inkarnationen av gudinnan Afrodite eller hennes egyptiska motsvarighet Isis, det vill säga i en skicklig presentation av knappa kläder inför den nya Dionysos Antonius. Hon bad honom komma ombord på hennes skepp och tog tydligen emot honom i en mycket erotisk atmosfär. Under de följande dagarna arrangerade hon lyxiga banketter för Antony och enligt de gamla författarna var det hon som erövrade honom med denna föreställning och inte tvärtom. Förutom den personliga komponenten föreslog politiska skäl också samarbete för båda sidor. För befolkningen lade Kleopatra sitt möte med Antonius på religiös nivå och lät det spridas att Afrodite kom till Dionysos till förmån för Asien. I detta möte kunde ämnena se en jordisk manifestation av den heliga föreningen av Afrodite och Dionysos eller Isis och Osiris, som vid den tiden representerade de viktigaste gudomarna i de östliga religionerna.

Cleopatra hade nu återigen gjort den mäktigaste romaren till sin älskare och använt hans inflytande för att vinna över hennes tidigare rival och yngre syster Arsinoe IV, hennes olydiga strateg Serapion och en man som stod upp för hennes avlidna bror Ptolemaios XIII. låtsades bli rensad ur vägen. Efter det preliminära arrangemanget av den politiska situationen i Syrien följde Antonius Kleopatra, som redan hade rest hem, till Egypten och tillbringade där - till skillnad från Caesar tidigare - som privatperson vintern 41/40 f.Kr. Cleopatra höll sin älskare glad hela tiden. Plutarch säger att paret fortsatte att kasta banketter, skämta och unna sig. Enligt hans farfar Lamprias rapporterar biografen om den enorma insatsen för Antonius fest. Han beskriver också knep som Cleopatra påstås ha spelat på sin älskare på grund av hans brist på fiskekunskaper; Liksom Hārūn ar-Raschīd senare, sägs de två ha promenerat genom huvudstaden på natten i förklädnad, men för att reta invånarna. Enligt historikern Appian framstod Antony som statsman av att besöka tempel och diskutera med forskare. Påstås det bara vara kärlekslivet i Egypten som orsakade Antonius passivitet i det peruanska kriget , som Fulvia , Antonius självsäkra fru och Lucius Antonius , triumvirens bror, förde mot Octavian. Det var inte förrän invasionen av partherna som Antonius föranledde honom i början av 40 f.Kr. BC åkte till Mindre Asien, varifrån han återvände till Italien på nyheterna om Fulvias och Lucius nederlag.

Regering utan Antony

Efter korta väpnade konflikter kom Octavianus och den försvagade Antony överens i Brundisiumfördraget (hösten 40 f.Kr.) och formulerade planer för de närmaste åren. Romarriket delades igen, med Octavianus som mottog alla västra provinser och Antony återigen de östra provinserna. Han fick också rätt att lyfta trupper i Italien. För att bekräfta alliansen gifte sig Antonius med Octavians änkesyster, Octavia , eftersom Fulvia nyligen hade dött . Under tiden födde Cleopatra triumvirorna efter hans avgång, tvillingarna Alexander Helios och Cleopatra Selene (sent 40 f.Kr.) och hoppades kunna binda Antonius genom sina barn. Men han höll sig borta från Egypten i mer än tre år. Det finns inget register över Cleopatras verksamhet under denna tid. Förmodligen fick hon nyheter om Antonius och Octavias äktenskapliga lycka. Hon var verkligen besviken över att Antonius hade gift sig med en annan kvinna, och Octavians syster på det, men hon lät inte kontakten med honom brytas helt. För att en egyptisk spåkvinna varnade Antony för Octavian - förmodligen på uppdrag av den egyptiska drottningen. Detta mottogs i slutet av 40 f.Kr. Den judiska tetrarken Herodes , som flög från parthianoffensiven till Alexandria. Han tackade nej till ett erbjudande om att gå in i Cleopatras tjänst och tog istället ett egyptiskt skepp till Rom den vintern. Där stödde triumvirerna honom, utsåg honom till judisk kung och lovade honom militärt bistånd mot partherna. Cleopatra gillade verkligen inte denna uppskattning av sin granne och de två blev senare bittra fiender på grund av den historiskt motiverade påståendet från den ptolemaiska drottningen om Palestina. Antonius överförde partikriget till sin general Publius Ventidius Bassus , som snart uppnådde stora framgångar. Antony reste i slutet av 39 f.Kr. BC till Grekland, bosatte sig med Octavia i Aten och administrerade öster därifrån. Octavia födde två döttrar och väntade 37 f.Kr. Hennes tredje barn.

Den fortfarande ulmande konflikten mellan Antony och Octavianus skulle kunna avlägsnas igen genom Tarentfördraget (sommaren 37 f.Kr.) förmedlat av Octavia ; det var det sista mötet mellan de två triumvirerna. Från Taranto seglade Antony tillbaka österut, lämnade sin fru i Kerkyra och åkte till Syrien för att förbereda ett krig i det parthiska riket därifrån.

Storhetstiden för det ptolemaiska riket

Omorganisation av östra delen av Romarriket

En trolig representation av Cleopatra Selene II, reliefbild på en förgylld silverplatta från Boscoreale -skatten, daterad till början av 1 -talet e.Kr.

Mark Antony bjöd in Cleopatra och återupptog det trasiga förhållandet. Förmodligen på grund av spänningarna med Octavianus, som alltmer nekade honom resurserna i sin hälft av imperiet och inte skickade de truppförstärkningar som utlovats i Taranto -fördraget, ville Antonius inte klara sig utan resurserna i det rika Nilen. Han behövde ptolemaiskt stöd särskilt under det planerade partiska kriget. Omvänt förstärktes också Cleopatras politiska ställning kraftigt av hennes förnyade relation till triumviren. Så inte bara erotiska, utan också politiska aspekter ledde till det förnyade mötet med den älskade, som nu vintern 37/36 f.Kr. I Antiokia . Triumvir kände igen det treåriga tvillingparet Alexander Helios (epitet antikens grekiska ἥλιος hélios , tyska 'sol' ) och Kleopatra Selene (epitet σελήνη seléne , tysk 'måne' ) som sina barn och fortfarande 36 f.Kr. BC födde Cleopatra honom ett barn till, en son vid namn Ptolemaios Philadelphos .

Efter att ha lyckats försvara sig mot partherna förstorade Antonius det ptolemaiska riket när den östra delen av Romarriket omorganiserades. Cleopatra tog emot den grova Kilikien , de rika städerna vid den feniciska kusten mellan Egypten och floden Eleutheros (utom Sidon och Tyrus ) samt Iturea med Chalkis centrum , vars kung Lysanias avrättades av Antony på Cleopatras anklagelse om att han hade gjort en pakt med partherna hade varit. Dessutom tillkom det ptolemaiska riket Cyrene, delar av Judea (inklusive högavkastande balsam och dadellundar runt Jeriko ) och det intilliggande Nabatean-riket (med rika bitumenavlagringar). De exakta arealökningarna är inte kända på grund av den motsägelsefulla och felaktiga informationen från författarna Plutarch, Cassius Dio och Josephus som rapporterar om detta. I sin maktökning såg drottningen början på en ny era och introducerade en ny räkning av hennes regerande år, igenkännlig på mynt och papyri som en dubbel dejting (t.ex. för 37/36 f.Kr.: "År 16, vilket också är år 1 ").

Den oktavianska propagandan - återspeglad i de gamla källorna - satte utvidgningen av det ptolemaiska riket i ett mycket negativt ljus; För detta ändamål slösade Antony bort romerska provinser och avhävde asiatiska monarker bara av kärlek till Cleopatra. Å andra sidan ser modern forskning inte längre detta som handling av en viljelös älskare, utan en allmän strategi för triumviren som - liksom Pompejus före honom - litade mer på starka, personligt hängivna klienthärskare än romerska guvernörer, som kunde bli farliga motståndare . För vid den tiden installerade Antonius också andra pålitliga anhängare över den romerska gränsen i Mindre Asien och Syrien eller tillät dem att utöka sina territorier. En av dem var Herodes, som styrde Judea, som erövrades av partherna, och var den näst mäktigaste av klientkungarna som var allierade med Antony, men som hade ansträngda relationer med Cleopatra. I de nyförvärvade områdena i Kilikien, Chalkis och Fenicien, som alla var rika på skeppsbyggnadsvirke, skulle ptolemaiska representanter använda sin expertis för att säkerställa en effektiv flottbyggnad, medan Cleopatra arrenderade sina områden i Judea och Nabatean Empire tillbaka till sina kungar och drog 200 talanger från dem årligen, men skickade inte sina egna tjänstemän, så att hon förmodligen bara var intresserad av en rik inkomstkälla. Baserat på Thomas Schrapels analys av myntfynd gjorde historikern Christoph Schäfer också ett antal andra korrigeringar och nytolkningar av de gamla källorna. Till exempel, enligt en inskription, kom den grova Kilikien före 38 f.Kr. I Ptolemaisk ägo. I Cyrene utövade ptoleméerna endast den civila administrationen, romarna fortsatte att utöva den militära administrationen. Däremot kom områdesvinsterna i Syrien direkt under Cleopatras kontroll. Sammantaget fanns det ett starkt samarbete mellan romerska och egyptiska tjänstemän, inklusive arbetsfördelning, med Cleopatra som ansvarig för flottan och Antonius för landarmén. Utifrån vittnesmålen på plats tror Schäfer att kunna dra slutsatsen att Cleopatra inte strävade efter ett stort imperium som i storhetstiden för Ptolemierna, utan bara en särskilt stark klientstat under fortfarande romersk dominans. Men detta är ännu inte ett kommunis opinio i forskning.

Den gemensamma regeringen i Antony och Cleopatra återspeglas också i myntet. Triumvir formad från 37/36 f.Kr. F.Kr. i Antiokia silver tetradrachms, på vars baksida Cleopatra avbildades, medan Queen's Coil syriska mynt visar bilden av Antony med hans romerska titlar på baksidan.

Nederlag mot partherna

Runt 36 maj f.Kr. Efter omfattande rustning gav Antonius sig ut på en partisk kampanj. Cleopatra följde honom till Eufrat och reste sedan via Apamea på Orontes och Damaskus till sin fiende Herodes i Judea. Hon fixade hyresaffären med honom, men påstods ha strävat efter att äga hela hans imperium. Den extremt negativa och osannolika berättelsen om Josephus om detaljerna i deras möte går tillbaka till Herodes memoarer via Nikolaos från Damaskus . Enligt detta vittnesbörd försökte den egyptiska drottningen förföra Herodes och locka honom i en fälla. Den judiska kungen tänkte till och med på hennes avrättning medan hon fortfarande befann sig i hans inflytelsfär och hindrades bara från att göra det av sina rådgivare, och påpekade den förbittring som hotade honom från Antonius sida. Senare, efter hans omvändelse till Octavianus, ville Herodes sätta sig i ett gynnsamt ljus med honom och motivera hans svek mot Antonius. Han beskrev därför Cleopatras beteende på ett extremt negativt sätt och karakteriserade henne enligt augustiansk propaganda som Antonys hora och onda ande. Det enda som är säkert är att han i slutet av hennes besök gav Cleopatra rika gåvor tills Pelusion var där.

Efter att Antonius lidit ett katastrofalt nederlag och stora förluster mot den partiska kungen Phraates IV återvände han i slutet av 36 f.Kr. BC skyndade tillbaka genom snötäckta Armenien till den feniciska kusten. Han väntade på Kleopatra i hamnen i Leuke Kome , som anlände dit sent omkring 35 januari före Kristus. Anlände med pengar och kläder för den misshandlade resten av armén. För sitt misslyckande skyllde triumviren på den allierade armeniska kungen Artavasdes , som attackerades på baksidan av Antonius och sedan flydde. Men huvudansvaret låg utan tvekan på Antonius själv. Med hjälp av sin enastående amiral Marcus Vipsanius Agrippa besegrade han efter tre års strid Sextus Pompeius och samma år avhöll han den tredje mannen i triumviratet, Lepidus . Han var alltså den absoluta härskaren i västra Romarriket.

Avslag på Octavia

Nu kom konflikten mellan de två kvarvarande mäktigaste männen, Antonius och Octavianus, långsamt till topp. Antony hade hjälpt Caesar -arvingen för hans krig mot Sextus Pompeius med fartyg. I gengäld ville Octavia i början av 35 f.Kr. Med tillstånd av sin bror att ta med sin man 2 000 soldater och utrustning för ytterligare strider mot partherna och väntade i Aten på Antonys svar. Påstås att Cleopatra var rädd för att Triumvir skulle kunna återvända till sin rival och fick sin älskare att frukta genom skickliga framträdanden att hon skulle ta sitt liv i det här fallet. Så här lyckades hon få Antony att avvisa Octavias erbjudande och stanna hos henne. De gamla författarna tillskriver detta beslut helt och hållet Cleopatras inflytande. Däremot antar majoriteten av moderna historiker att Antonius avgjorde mot Octavia eftersom han länge haft en dålig relation till hennes bror, som också systematiskt avbröt honom från tillgången från Italien. Så Antonius förlitade sig på kraften i det viktiga ptolemaiska imperiet. Genom att skicka hjälpmedel för sin triumviratkollega ville Octavian skapa en generös gest. Men utbudet av en så liten kontingent måste framstå för Antonius som en provokation, eftersom han redan hade berättats i Taranto -fördraget 37 f.Kr. 20 000 soldater hade utlovats för det parthiska kriget, som han aldrig hade fått. Octavianus hade förutsett att hans syster skulle avvisas och därmed uppnått den offentliga uppsägning av alliansen med Antonius som han ville. I romarnas ögon tycktes han ha behandlat sin älskade fru orättvist. Octavian använde denna stämning för att propaganda mot Antony och framställde honom som den egyptiska drottningens viljelösa älskare.

Spänningar mellan Cleopatra och Herodes

Herodes hade ansträngda relationer med den hasmoneanska dynastin, som han hade avsatt . Alexandra , mor till hans fru Mariamne I , klagade till Cleopatra eftersom den judiska kungen hade ignorerat hennes unge son Aristobulus när han utnämndes till överstepräst. I slutändan, för att undvika komplikationer, gav Herodes motvilligt denna värdighet till pojken, men fick honom snart i hemlighet mördad. Nu övertalade Kleopatra triumvirerna att kalla idumean till ansvar i den syriska staden Laodikeia (36 eller 35 f.Kr.). Men de uppnådde inte sitt mål att stänga av sin gamla fiende, eftersom Herodes tydligen kunde försvara sig väl och Antonius inte ville klara sig utan hans stöd - särskilt för att behålla lugnet i Judea. Istället sägs Antony ha beordrat sin kungliga älskarinna att inte blanda sig i sina allierades inre angelägenheter.

Sextus Pompejus död

Karta över Romarriket efter Misenums fördrag och donationer från Alexandria

Octavians inflytande

Antonys inflytande

Lepidus provinser

Havsriket Sextus Pompejus

Kungariket Egypten (Cleopatra)

Vassal uppger

Parthian Empire

Efter sin seger som vann, lät Octavianus avsiktligt Sextus Pompeius fly så att Antony nu kunde vara ockuperad med honom. Cleopatra ville skona den flyktiga republikanen - påstås för att han var son till den store Pompejus, som tillsammans med sin far Ptolemaios XII. hade odlat en relation av gästfrihet, kanske också för att vinna en skicklig amiral mot Octavian. Sextus inledde officiellt förhandlingar med Antonius om en allians, men ledde dem också i hemlighet med partherna och började sedan militära operationer för att kunna etablera sig i nordvästra Lilla Asien. Men han blev snabbt besegrad och på order av Marcus Titius - som förmodligen handlade på Antonius instruktioner - sommaren 35 f.Kr. Avrättade.

Donationer från Alexandria

Eftersom Antony försökte återställa sitt rykte som general, men med tanke på sina spänningar med Octavianus avskedade han från ett nytt krig mot de mäktiga partherna, han förde ett krig mot de mäktiga partherna år 34 f.Kr. En kampanj mot den mycket svagare armeniska kungen, som han hade klandrat för det misslyckade partiska kriget. Triumviret lyckades snabbt fånga Artavasdes och ta de armeniska skatterna.

Antonius bildade sedan en allians med en tidigare allierad av Phraates, Artavasdes von Medien (för att inte förväxlas med den armeniska kungen med samma namn) för att få ryggen mot partherna i den kommande kampen mot Octavian.

Hösten 34 f.Kr. Den armeniska kungen och hans familj var tvungna att delta i bojor i triumfprocessionen av Antony - som mer sannolikt kommer att beskrivas som en dionysisk procession enligt hellenistisk sed - i Alexandria. När processionen kom till den egyptiska drottningen sittande på en gyllene tron ​​mitt bland många åskådare vägrade Artavasdes dock att hylla henne genom prosynese . Ändå var hans liv för närvarande skonat.

Lite senare hölls ett ännu mer imponerande evenemang i det enorma gymmet i Alexandria. Cleopatra, som framträdde som Isis inkarnation, och Antony, som framträdde som den romerska kejsaren, var klädda i egyptiska dräkter och satt på gyllene troner varifrån de kunde förbise publiken. Deras tre små barn och Caesarion var också placerade på troner lite under dem. Enligt de gamla källorna bekräftades Kleopatra och Caesarion som direkta härskare i Egypten, Cypern och förmodligen också Cyrenaica (som enligt Cassius Dio förmodligen var underordnad Cleopatra Selene) i dessa "donationer från Alexandria" . Den egyptiska drottningen fick också titeln Queen of Kings , Caesarion motsvarande titel King of Kings . Triumvir bekräftade också att Caesarion var Caesars biologiska son. Därefter kröntes Alexander Helios som kung av Armenien , Media och (som fortfarande ska erövras) Partia och Ptolemaios Philadelphos som kung av Fenicien , Syrien väster om Eufrat och Kilikien. Cleopatra var på höjden av sin makt.

Det är ostridigt att status quo för administrationen och därmed Cleopatras direkta område bevarades trots "donationer från Alexandria", eftersom klientkungarna och de romerska guvernörerna lämnades i sina positioner. När det gäller trovärdigheten hos de författare som rapporterar om utmärkelserna skiljer sig åsikter inom modern forskning mycket åt. Medan majoriteten följer de gamla källorna och Joachim Brambach till och med tror att förverkligandet av dessa "donationer" skulle ha inneburit slutet på det östra romerska riket, antar Christoph Schäfer en reproduktion av oktaviansk propaganda, vilket förvrängde ceremonin på ett sätt som var fientligt till Antony. Eftersom det inte finns några epigrafiska eller myntbevis för Cleopatras barns deltagande i regeringen i de ptolemaiska yttre ägodelarna eller ens på romerskt territorium, tror Schäfer inte att de nämnda områdena överfördes till dem vid den tiden, med undantag för Armenien, som efter att Artavasdes handlingsfrihet faktiskt tillhörde Alexander Helios kunde ha tilldelats. Octavianus gjorde det till en "slöseri" med romerska provinser och hela Mellanöstern på Kleopatras minderåriga barn och misstolkade också avsiktligt Antonius segrande inträde i Alexandria som en triumftåg - som traditionellt borde ha hållits i Rom - till nackdel för Romarna Motståndare att redigera.

Om Antony verkligen bekräftade att Caesarion var Caesars biologiska son för att träffa Octavian, som bara var en adopterad son till diktatorn, hade detta varit en ren attack mot Octavian.

Günther Hölbl förklarar att titeln King of Kings var kopplad till traditionen hos de gamla faraonerna och Achaemenids och uttryckte Kleopatras och hennes barns styre över de nyligen tilldelade territorierna; dessutom hade guden Osiris, som var en symbol för kungadömet, samma namn inom det religiösa området. Christoph Schäfer utgår från att titeln på Alexander Helios som armenisk kung gavs i propagandasyfte mot den partiska kungen, som också kallade sig kungakungen . Det var därför Cleopatra, som var högre i rang, måste kallas åtminstone Queen of Kings .

På framsidan av några av Antonys resande mynta i Mindre Asien 32 f.Kr. Hans huvud och den inskrivna hänvisningen till hans seger över Armenien (Antoni Armenia devicta) visas på en silver -denare , medan den motsatta egyptiska drottningen med ett diadem framställs som Cleopatrae reginae regum filiorum regum ("Cleopatra, konungarnas drottning och hennes kungliga söner ”), en tydlig hänvisning till de territoriella utmärkelserna 34 f.Kr. Av denna myntlegende framgår att Cleopatra hade en högre rang än sina barn. Hon var den första icke-romerska kvinnan som fick äran att avbildas på romerska mynt med hennes namn nämnt.

Som triumvir fortsatte Antony att inta den högsta positionen i östra delen av Romarriket och i de allierade klientstaterna, och trots hennes uppgraderade ställning fortsatte Cleopatra också att vara beroende av honom.

Möjligt äktenskap med Antonius, Alexandrias kulturliv

Om Antony gifte sig med den egyptiska drottningen då eller vid en annan tidpunkt är lika kontroversiellt i forskningen som frågan om en sådan äktenskaplig förening överhuvudtaget ägde rum. Det finns bara några vaga och motsägelsefulla uttalanden från gamla författare. Enligt hellenistisk tradition skulle Antony ha ingått ett andra äktenskap som inte erkändes av romersk lag, eftersom han inte skilde sig från Octavia förrän 32 f.Kr. Tog plats.

Sedan hennes maktökning ökade Cleopatra offentligt sin roll som inkarnationen av gudinnan Isis och hänvisade därför till sig själv som New Isis . Hennes myntbilder bär också attribut för denna gudinna. Innan den avgörande striden vid Actium sägs det att Octavianus har försvårat identifieringen av Antony med Osiris-Dionysos och Cleopatra med Isis-Selene i en adress, och statyer av det härskande paret dekorerades också med drag av dessa gudar.

Lite är känt om Cleopatras politiska rådgivare under hennes senare regeringstid och om kulturlivet vid hennes hov. En Seleukos var en slags ekonomisk administratör, hennes förtrogne Alexas från Laodikeia sägs ha utövat stort inflytande på Antonius till förmån för sin älskarinna och hennes personliga läkare Olympos skrev senare en rapport om Cleopatras självmord. Enligt ett uttalande från Octavian sägs en Potheinos och en Mardion ha haft inflytelserika positioner. Många aristokratiska romare måste ha bott vid egyptiska drottningens hov för åtminstone en tid och med tanke på hennes inflytande på Antony sökte vänskap. Detta dokumenteras åtminstone för Quintus Dellius och Lucius Munatius Plancus . En filosof vid namn Philostratus var en av hennes hovmän och hon sägs ha varit mycket intresserad av filosofi själv. En annan filosof (och historiker), Nikolaos från Damaskus , utsågs att utbilda Kleopatras barn. Förutom Olympos arbetade andra läkare vid den berömda alexandriska läkarskolan. Den egyptiska drottningen engagerade den atenske skulptören Gaius Avianus Euander som konsult inom bildkonst. Tydligen fortsatte Alexandria Cleopatra att vara ett viktigt kulturcentrum.

Cleopatra i Sibylline Oracle

Vissa forskare hänvisar till anspelningar av det så kallade Sibylline Oracle (Oracula Sibyllina) till en kraftfull, helande kvinna - ibland kallad änka - till Cleopatra. De ofullständigt bevarade 14 orakelböckerna är en samling kristen reviderad judisk profetisk litteratur baserad på hedniska modeller med profetior om världens ände och den förväntade Messias . Kanske återspeglade detta en i den grekiska östern under 2: a och 1: a århundradet f.Kr. Cirkulerande subversiv underjordisk litteratur som lovade slutet på det romerska styret som åstadkoms av en Återlösare och en renässans av de hellenistiska imperierna. Enligt vissa orakel skulle en mäktig drottning vid triumviratets tid bryta Roms makt och ge rättvisa till jorden. Kanske uttrycker det förhoppningarna för Orientens folk, som kände sig förtryckta av Rom, kopplade till Kleopatras maktökning genom "donationer från Alexandria".

Nedgång av det ptolemaiska riket

Propagandakamp och förberedelse för det sista kriget

Från 33 f.Kr. Förberedelserna för den sista striden mellan de två återstående triumvirerna för ensamhet i Romarriket började med en propagandaslag. Octavianus anklagade Antonius för att ha "slösat bort" romerska provinser och erkänt Caesarion som son till Caesar, men fokuserade alltmer inte på sin triumvirata "kollega" utan på sin älskare Cleopatra och vädjade till sina undersåtars patriotiska romerska känslor. Rykten gick i Rom om det dekadenta livet i Alexandria; Cleopatra sägs ha vunnit en satsning mot Antonius för en särskilt dyr måltid genom att lösa upp sin extremt stora pärla i het vinäger , som hon sedan smuttade på. Antony var mycket mindre effektiv med sin motpropaganda i Rom.

Antony vände sig från Armenien i slutet av 33 f.Kr. Till Efesos , där han tillbringade vintern med Cleopatra. Hans general Publius Canidius Crassus förde dit 16 legioner, och större delen av flottan var också stationerad här. Drottningen finansierade främst det planerade kriget och bidrog med 200 fartyg till arméns bestämmelser. Octavians propaganda hävdade att hon uppförde sig högmodigt mot romarna och hindrade beväpning med högtider.

Efter angrepp av de nya konsulerna, Antonius -anhängarna Gnaeus Domitius Ahenobarbus och Gaius Sosius (början av 32 f.Kr.), skrämde Octavianus sina motståndare med en kraftvisning till den grad att både konsuler och en tredjedel av senatorerna flydde till Antonius i Efesos. Men hennes försök att skicka hem Cleopatra för att beröva Octavianus hans propagandabas misslyckades. Vid nästa station i Antony, Samos , kom många allierade furstar med trupper, men ptolemaikerna uppnådde att Herodes inte skulle delta i kriget, utan i stället bekämpa nabataerna (32 april f.Kr.). Anländer i Aten , Antony under Kleopatras inflytande, skickade sin hustru Octavia brevet skilsmässa, men det skadade hans rykte bland sina romerska efterföljare (maj 32 f.Kr.).

När Lucius Munatius Plancus och Marcus Titius i mitten av 32 f.Kr. Överflödiga till Octavian avslöjade de platsen där Antonys vilja hölls. Octavianus fick olagligt dokumentet från vestalerna och väckte stort missnöje mot Antonius i Rom, särskilt genom att påpeka hans (kanske förfalskade) order om att Antonius död skulle inträffa i Rom, att hans kropp skulle överföras till Cleopatra i Alexandria för begravning kan vara.

Denna smarta manöver och Antonys skilsmässa från Octavia hade vänt stämningen i Italien mycket mot triumvirerna. Nu uppnådde Octavianus genom påståendet att Antony hade underkastat sig Cleopatra, som strävade efter styre i Italien själv, att krig förklarades mot den ptolemaiska kvinnan. Octavian gav intrycket att det inte handlade om ett nytt inbördeskrig, utan om att bekämpa ett yttre hot mot Italien.

Krig i Grekland fram till slaget vid Actium

Antonius förde en defensiv strategi och positionerade sig i slutet av 32 f.Kr. Hans huvudarmé på Greklands västkust med Ambrakiaviken vid Actium som den huvudsakliga marinbasen. Starkare försvarsstyrkor fanns kvar i Cyrene, Egypten och Syrien. Men Octavians briljanta amiral Marcus Vipsanius Agrippa lyckades erövra Meton och Kerkyra förvånansvärt tidigt och med sina manövrar för att göra det möjligt för Octavianus att landa med större delen av armén lite norr om Actium (början av 31 f.Kr.). Där var Antonys flotta inlåst och hans armé avbröts från att tillhandahålla till sjöss, och snart också från landvägar över Peloponnesos . Ett månadslångt blockadkrig följde, vilket resulterade i många dödsfall bland Antonius trupper till följd av hunger och sjukdomar orsakade av det ohälsosamma träskiga klimatet. Som ett resultat lämnade många (inklusive högt uppsatta) romare och vasallsprinsar. Flera misslyckade försök att bryta ut försämrade stämningen i Antonius läger.

Mot Canidius råd att dra sig tillbaka över land till Makedonien rådde Kleopatra i krigsrådet med planen att bryta Agrippas blockad med hela flottan och segla tillbaka till Egypten. Canidius skulle dra sig tillbaka med sin armé över land i öster. Men den nu överflödiga Quintus Dellius avslöjade sin motståndares krigsplan för Octavianus. Den 2 september 31 f.Kr. Chr. Startade sjöstriden ( Battle of Actium ) med en framryckning av Antonius huvudstadsfartyg, men på öppet hav vid Octavianus mycket fler små Liburni svärmade och gjorde många körningar olämpliga. På eftermiddagen trängde Cleopatras 60 fartsseglare som inte var inblandade i kampen genom en lucka och seglade iväg, varefter Antonius följde och gick ombord på Cleopatras flaggskepp. De flesta av hans skepp kunde inte bryta loss och var tvungna att kapitulera eller sjönk. Men genombrottet uppnåddes med minst en tredjedel av flottan och krigskistan. De gamla författarnas åsikt om att Cleopatra flydde förrädiskt förkastas av modern forskning; snarare hade drottningen genomfört sin del i krigsplanen.

Antony och Cleopatras sista år

Efter hans ankomst till Nordafrika ville Antony ta över fyra legioner stationerade i Cyrene , men avvisades av den avlidne guvernören Lucius Pinarius Scarpus . Cleopatra seglade under tiden till Alexandria och hade många ädla egyptier misstänkta för upproret avrättade, vars egendom hon konfiskerade för att finansiera det ytterligare kriget. Hon ska ha fått sin flotta att dras till Suezkanalen för att fly till Indien, men Nabataéerna brände deras fartyg. Antony kom deprimerad till Egypten och fick lära sig att alla klientprinsar, inklusive Herodes, hade bytt front och att Canidius starka armé snart hade kapitulerat. Cleopatra sägs ha försökt olika gifter mot kriminella och upptäckt kobrabiten som det mest smärtfria sättet att dö. För att säkra arvet fick hon Caesarion förklarad som ålder.

I mitten av 30 f.Kr. BC Octavian avancerade genom Lilla Asien och Syrien till Egypten. Flera framställningar från det förlorande partiet kunde inte övertala honom att ge efter. Hans general Gaius Cornelius Gallus erövrade den västra gränsfästningen Paraitonion , Octavianus själv den östra gränsposten Pelusion mycket snabbt, kanske genom svek av befälhavaren Seleukos . I den avgörande striden som leddes av Antonius framför Alexandria kapitulerade den egyptiska flottan och kavalleriet utan strid, då också huvudstaden (1 augusti, 30 f.Kr.). När Cleopatra beordrade det tidigare triumviret att återvända, fick han de falska nyheterna om hennes självmord och kastade sig på sitt svärd, men dog inte omedelbart. När han fick reda på att hon fortfarande levde och väntade i hennes mausoleum , bad han om att bli förd till henne, eftersom gravbyggnaden var låst, han hissades genom ett fönster med rep och dog i famnen på sin älskare. Det är kontroversiellt i forskningen om Cleopatra avsiktligt drev sin älskare till döds för att komma till en överenskommelse med Octavian.

Mysteriet om Cleopatras död

Berlinbysten i profil

Cleopatras sista förhandlingschip var därför hennes skatter, som tidigare hade flyttats till mausoleet. Hon hotade att bränna sig med dessa om hon försökte gripa. Octavian ville betala sina soldater med dessa pengar och påstås visa drottningen i triumf i Rom. Hans sändebud Gaius Proculeius skulle därför fånga Cleopatra levande, förhandlade först utan resultat vid den låsta gravdörren, men kom tillbaka med Gaius Cornelius Gallus och - medan Gallus hade nya samtal med Cleopatra - fick med två tjänare över en stege genom stegen fönster genom vilket Antonius gick in i mausoleet hade dragits. Så Proculeius kunde ta drottningen till fånga. Sedan dess bevakades hon av Octavianus frigivare Epafroditus . Men Caesarion och hans lärare Rhodon hade redan skickat dem i fjärran och därmed räddat dem tills vidare.

Plutarchs berättelse om Cleopatras tolv dagars fängelse i Rom baseras i huvudsak på beskrivningen av hennes personliga läkare, Olympos, och bör därför vara relativt tillförlitlig. Dessutom har bara Cassius Dio fått en detaljerad rapport om detta ämne.

Cleopatra fick organisera en fantastisk begravning för Antony och bevakades sedan mycket noggrant i palatset. Hon var en trasig kvinna, skadade bröstet genom att slå ut av sorg för Antonius och försökte ta livet av sig själv genom att svälta, förmodligen för att hon absolut ville undvika att bli uppvisad i segrarns segertåg. Men Octavianus upptäckte deras avsikter och stoppade dem genom att hota sina barn.

På Cleopatras begäran kom Octavianus för att prata med henne i det kungliga palatset; det var deras enda möte. Plutarch och Cassius Dio skildrar konversationen på helt andra sätt. Enligt Plutarch var Kleopatra sjukt och nervöst i slutet och tog emot den blivande kejsaren med orörligt hår och i sitt underplagg. Eftersom hennes försök till rättfärdighet inte nådde Octavianus, klagade hon och när hon presenterade en lista över sina skatter fick han bråk med sin förvaltare Seleukos, eftersom han beskrev listan som ofullständig. Med denna scen försökte hon låtsas att Octavian fortfarande ville leva och var knuten till materiella varor. När han skildes lovade han henne ett fantastiskt liv. I motsats till denna relativt objektiva berättelse av Plutarch beskriver den mycket otroliga rapporten från Cassius Dios att Cleopatra försökte vinna Octavianus, som Caesar och Antonius tidigare, till hennes sida genom hennes förföriska konst, men han sägs ha motstått henne på grund av hans dygd.

Efter att ha pratat med Octavianus visste Kleopatra att även om hon skulle förnedra sig själv för att delta i triumftåg, fanns det ingen chans för hennes barn att styra. Hon fick snart veta i hemlighet av den unge adelsmannen Cornelius Dolabella (kanske konsul 10 e.Kr. eller hans far ) att Octavianus tänkte ta henne och hennes barn från Alexandria på tre dagar, tydligen att ta dem till Rom för att segra. Cleopatra ville inte dela med sig av syster Arsinoes tidigare öde och bad erövraren av Egypten att besöka Antonius grav en sista gång. Octavian gick med på denna begäran. Plutarch levererar i en tragisk stil den påstådda lydelsen av den sista bönen i den djupt sorgande Cleopatra för sin avlidna älskare.

Cleopatra dog troligen den 10 augusti, 30 f.Kr. F.Kr. (enligt den tidens romerska kalender, så troligen den 12 augusti i vår nuvarande kalender) under oförklarliga omständigheter. Octavian var närvarande i Alexandria vid denna tid och hade alla möjligheter att påverka rapporterna om detaljerna i omständigheterna, precis som han hade varit upptagen med propaganda mot dem i Rom. De gamla krönikörernas rapporter baserades, åtminstone indirekt, på hans självbiografi, som naturligtvis bara innehöll hans syn på händelserna.

Byst av Cleopatra VII, mitten av 1-talet f.Kr. BC, Museo Gregoriano Profano, Vatikanmuseerna (inv. 179); Cleopatra med en melonfrisyr och ett hellenistiskt kungligt diadem, från Quintilians villa

Enligt Plutarch och Cassius Dio sägs att den egyptiska drottningen framgångsrikt har fejkat sin påstådda vilja att leva för den romerske härskaren och därmed uppnått en mindre strikt vakt som gjorde det möjligt för henne att begå sitt självmord. Hon tog ett bad och åt efteråt en utsökt måltid. Samtidigt tog en bonde med sig en korg, visade vakterna att det bara var fikon och fick bära den inuti. Efter middagen skickade Cleopatra ett brådskande brev till Octavian, stängde in sig hos sina betrodda pigor, Iras och Charmion , och begick självmord med dem. När Octavianus i sitt brev läste att hon ville begravas bredvid Antonius, visste han och skickade snabbt budbärare som dock fann att Cleopatra redan var död i kungliga dräkter som låg på en gyllene säng medan hennes två pigor dog. Även ormtrollare som heter Psylli , som skulle suga ut giftet, kunde inte längre väcka henne.

De gamla författarna betonar osäkerheten om Cleopatras död. Enligt Plutarch kunde hon ha blivit biten av en giftig orm gömd under bladen i bondens fikonkorg, men den hittades inte längre i hennes dödsrum. Alternativt kunde hon ha orsakat hennes död med ett giftigt hårspänne. Cassius Dio nämner teorierna om att hon fick en giftig orm gömd i en vattenkanna eller en bukett blommor, eller knivhögg hennes arm med en förgiftad hårnål. Två små punkteringar upptäcktes på hennes arm. Förutom den ormgift variant, Strabo nämner en förgiftad salva som en möjlig orsak till död. Slutligen föreslår den berömda forntida läkaren, Galen , att drottningen ingjöt huggorm i ett självförvållat sår.

Augustus visade under sin triumftåg i Rom 29 f.Kr. En bild av Cleopatra, som hon representerade med två ormar. Med detta erkände han officiellt den rådande versionen i antiken - döden av en ormbett (aspis) . Termen aspis hänvisar till den egyptiska uraeusormen . Den hade en symbolisk karaktär som ett tecken på faraonisk styre: den hotade kungens fiender och placerade samtidigt härskaren under skydd av solguden Re , till vilken den var ett heligt djur. Följaktligen bar den egyptiska kungakronan bilden av en dubbel ureus. Enligt egyptisk tro skulle en sådan orms bit inte ha tjänat till att uppnå odödlighet - eftersom Ptolemaios redan betraktades som gudar under sin livstid - men skulle ha varit en värdig död för Cleopatra.

Det som talar emot ett ormbett är dock att ingen sådan reptil hittades i Cleopatras rum, att det är svårt att få tre personer att bita av en orm och att ett kobrabit inte alls är smärtfritt och bara kan leda till döden efter timmar eller dagar. Det verkar mest troligt att Cleopatra intagit eller injicerat gift, men att hennes närmaste förtroliga, inklusive troligen hennes läkare Olympos, delade ut ormbetsversionen på hennes begäran, eftersom religiösa egyptier betraktade detta som hennes drottning mest värdiga och legendariska död. Moderna teorier om Cleopatras död inkluderar misstanken att hon i hemlighet mördades på Octavians order. Den romerske härskaren skulle utan tvekan ha kunnat göra detta, eftersom han också lät uträtta Caesarion. Orsaken till ett mord kunde ha varit att Octavian inte ville utföra Cleopatra i en triumftåg, som de gamla författarna hävdar. Den egyptiska drottningen var fysiskt och psykiskt trasig och kunde i detta tillstånd, liksom Arsinoe en gång, ha väckt medlidande hos de romerska massorna. Detta skulle också ha skakat trovärdigheten för Octavians propaganda, som Kleopatra hade framställt som det största hotet mot Rom. En avrättning av den egyptiska drottningen efter triumfprocessionen skulle också ha skadat Octavians rykte, men ett levande Cleopatra skulle ha varit farligt för honom som en oförsonlig motståndare, genom att hota att publicera hennes brev från Caesar eller som ett incitament för uppror mot romersk styre. Antagandet om en hemlig eliminering av Cleopatra av Octavian anses i forskning vara mycket mindre sannolik än teorin om att de framtida prinsarna, även om de önskade hennes död innan hans triumftåg, inte nådde honom genom mord, utan genom att avslöja hennes självmordsavsikter genom uppenbarligen vårdslös bevakning (t.ex. bondepassagen med fikonkorgen) och medvetet gynnade meddelandet från Cornelius Dolabella och bara låtsades offentligt låtsas vilja ta henne på en triumftåg, och blev sedan irriterad över framgången med självmordet.

I sin avslutande anmärkning om Cleopatra ger Cassius Dio liksom sin epitafi:

Vidareutveckling av Egypten och Ptolemierna

Ett romerskt huvud för antingen Cleopatra eller hennes dotter Cleopatra Selene II, drottning av Mauretanien, från slutet av 1 -talet f.Kr., i det arkeologiska museet i Cherchell, Algeriet

Octavianus lät begrava Cleopatra, som dog 39 år gammal, som hon ville, begravd bredvid Antonius i sitt nyligen färdigställda mausoleum, där Iras och Charmion också hittade sin sista viloplats. I april 2009 påstod den inflytelserika men kontroversiella egyptiska arkeologen Zahi Hawass att ha upptäckt graven nära Alexandria. Följaktligen kunde liken ha varit gömda i Taposiris Magnas tempel , där flera fynd som hänvisar till Cleopatra gjordes 2008. I utbyte mot att hennes anhängare Archibios skulle ha betalat 2 000 talanger , lämnade Octavianus Cleopatras statyer intakta. Hon sägs också ha lämnat efter sig stora skatter. Octavianus lockade tillbaka sin son Caesarion och lämnade honom år 30 f.Kr. Kör. Som Caesars biologiska son kan framtida oppositionsmedlemmar ha använt honom som ett verktyg mot den blivande kejsaren. Antony och Cleopatra hade redan utnyttjat sina anor i propagandasyfte och Octavian försökte förhindra en eventuell upprepning av denna situation med Caesarions avrättning. Samma öde drabbade Antyllus, Antonius äldsta son. Cleopatras barn med Antonius fördes till Rom och uppfostrades av Antonius tidigare fru Octavia, Octavians syster, tillsammans med sina egna barn. Cleopatra Selene föddes av Octavianus 20 f.Kr. Kung Juba II av Mauretanien ges som sin hustru; det vidare ödet för hennes två bröder är okänt.

Det 300-åriga Ptolemaiska styre upphörde och Octavianus gick in i Egypten som en personlig romersk provins och utsåg riddaren Gaius Cornelius Gallus , som var hängiven till honom, prefekt, eftersom han, liksom Caesar, inte ville anförtro detta fortfarande rika land till en högt uppsatt senator.

Utseende och bildframställningar

Cleopatra på ett kopparmynt av "Alexandrian" typ från Alexandria

Cleopatra tillsammans med Antonius på ett silvermynt av typen "syrisk-romersk" från Antiochia på Orontes (?)

Forntida författare är bara oklara om Cleopatras utseende. Enligt Cassius Dio var hon så vacker att hon kunde dra den värsta kvinnohataren i näten. Cleopatras förföriska skönhet är dock ett sent motiv som dyker upp för första gången i Lukans Pharsalia . Först var det mer utbrett att hon förförde män med hjälp av afrodisiakum eller trolldom , som Flavius ​​Josephus skildrar. Plutarch försöker hitta en mer realistisk förklaring och konstaterar att hennes skönhet inte var makalös, snarare gjorde hon ett stort intryck på män genom utbildade, attraktiva samtal och fina beteenden.

I egyptiska representationer, såsom tempelreliefer, skildras Kleopatra traditionellt schematiskt utan individuella drag. Därför är det bara porträtt av den hellenistiska stilen som visar hur de ser ut. Mynt tar särskilt hänsyn till detta. Det finns två olika typer av porträtt, som ibland utfärdades parallellt, som kallas "Alexandrian" och "Syrian-Roman" mynt enligt den plats där de präglades.

Under hela Kleopatras regeringstid (51 till 30 f.Kr.) myntades den ”Alexandriska” typen, inte bara i Alexandria, utan också till exempel i Ascalon eller Damaskus. Drottningen är ung, cirka 20 år gammal. Cleopatra visas i profil med ett brett kungligt diadem i håret. Hon bär en melonfrisyr med en stor toppknopp och öronlås och har stora ögon, en full mun ovanför en låg rund haka. Näsan, som slutar i en något överhängande punkt, sticker ut från den släta pannan med en skarp böj. De fysiognomiska detaljerna är igenkännbara symboler för myntporträtten av hennes far Ptolemaios XII. i följd av vilken den presenterar sig. Om utsläppen av åren 38 och 37 f.Kr. BC från Askalon dras Cleopatras drag skarpare och utmattade.

Den "syrisk-romerska" typen användes inte förrän 37 f.Kr. Utsläpp. På ett mynt av denna stil avbildas Antony på framsidan och Cleopatra med smeknamnet Thea Neotera ("Yngre gudinnan") på baksidan . I denna typ av porträtt sträcker sig den ptolemaiska kvinnans profil till bröstets bas. Melonfrisyren med ett diadem och en något mindre toppknut behålls; På samma sätt sticker de stora ögonen och den distinkta hakan ut igen. Den stora, böjda näsan framstår här som en krokig näsa. Cleopatras ansiktsdrag är svårare och maskulin, och hennes porträtt är i linje med Antony. Trots en idealisering av porträttet ger båda mynttyperna en grov uppfattning om Cleopatras verkliga utseende.

Dessutom har Cleopatra hittills - baserat på myntporträtten - tilldelats tre marmorhuvuden med viss sannolikhet:

• i Vatikanmuseerna en marmorbyst i naturlig storlek, sen republikan, som hittades 1786 i Villa Quintilii , på Via Appia nära Rom;
• i Altes-museet i Berlin en marmorbyst som är mindre än i naturlig storlek med spår av guld, möjligen tillhörande en relieff, sen republikan, som troligen hittades i Ariccia nära Rom, bara känd 1976;
• i den franska konstsamlaren Guy Weill Goudchauxs besittning en marmorbyst, gjord mellan 34 och 30 f.Kr. Chr., Blev bara känd för yrkesvärlden 2005.

I bysterna i Berlin och Vatikanen, som båda liknar den Alexandriska mynttypen, bär drottningen ett pannband, symbolen för ptolemaiska faraoner. Båda porträtten visar henne med ett fylligt ansikte, stora ögon, en tjock underläpp och en spetsig haka. Hennes melonfrisyr har en toppknut och ringletter är synliga vid basen av pannan. Medan Berlinhuvudet har en lång näsa, bryts det av på Vatikanens byst.

I Eremitaget i Sankt Petersburg finns en basaltstaty i egyptisk stil som nyligen har tillskrivits Cleopatra. Verket är stiliserat och det enda grekiska elementet har ett ymnighetshorn som hålls av linjalen.

Arkeologen Bernard Andreae har föreslagit att statyn av en naken gudinna, " Venus of Esquiline ", som hittades på Esquiline i Rom 1874 , också skulle vara en bild av Cleopatra.

effekt

Bedömning i gamla källor

Som med många gamla människor finns det inte längre några primära källor, till exempel brev från Cleopatra, som skulle möjliggöra ett förstklassigt personlighetsförklaring. Med undantag för de korta omnämnandena i Alexandrian -kriget har alla de gamla källorna som har överlevt en extremt negativ inställning till Kleopatra - inte minst som ett resultat av Octavians propaganda. Den viktigaste informationen om Cleopatras liv innehåller Plutarchs biografier om Antony och Caesar samt böcker 42–51 om den romerska historien om den kejserliga historikern Cassius Dio . Plutarch sätter sitt liv av Antonius i en "parallell" till Demetrios I Poliorketes och betraktar dessa två generaler som negativa moraliska exempel, medan han i de flesta av de andra parallella biografierna om en romare och en greker skildrar män som ser honom etiskt mer exemplarisk. Hans livligt skrivna verk om Antonius, där han också använder personliga källor som rapporter från hans farfar och farfars far samt rapporten från hennes personliga läkare Olympos för Cleopatras död, innehåller många anekdoter som ofta är pålitliga och skildrar Cleopatra som en stor förförare. Cassius Dio, vars berättelse om den sena republiken förmodligen slutligen går tillbaka till den romerske historikern Titus Livius , liksom Plutarch, saknar ofta historisk noggrannhet. I likhet med Antonius biograf är Cassius Dio en moralist som tecknar ett sentimentalt melodrama från Cleopatras sista månader och tror att det förrådde Antonius. Informationen från krigshistorikern Appian ( inbördeskrig , böcker 2–5, upp till 35 f.Kr.), som också verkar ha använt källor som är kritiska mot Augustus som Gaius Asinius Pollio , är särskilt viktig för militära detaljer . Han tillskriver Antonys fall till Cleopatras större intelligens och intriger. I sina biografier om Caesar och Augustus ger den romerska biografen Suetonius ytterligare information om Kleopatras förhållanden med dessa två härskare och ger propaganda från båda parter om henne förra året.

Caesar rapporterar i sina anteckningar (slutet av den tredje volymen av inbördeskrigen ) i detalj om sin militära verksamhet mot den egyptiska armén, men förblir helt tyst om sitt förhållande till drottningen. Detsamma gäller fortsättningen som överlämnades under kejsarens namn, men inte från honom (Alexandrian War) . I samtida källor bevaras annars endast specifika detaljer om Cleopatras vistelse i Rom i några av Ciceros brev . Asinius Pollios omfattande arbete har gått förlorat, liksom den detaljerade beskrivningen av Livy under deras första århundradet f.Kr. Chr. Rapporteringsdelar; av dessa finns det bara mycket korta sammanfattningar med en igenkännbar anti-Cleopatra-tendens. Från de omfattande arbetena från pedagogen för Kleopatras barn, Nikolaos från Damaskus , som senare blev en förtrolig för Herodes och Augustus, har bara få utdrag överlevt, men många av hans uttalanden om det spända förhållandet mellan den egyptiska drottningen och Herodes hittades i Judiska antikviteter från Flavius ​​Josephus används. Denna judiska historiker skildrar Kleopatra extremt ogynnsamt.

De romerska patriotiska augustiska poeterna Virgil , Horace och Properz förhärligade Octavians seger i slaget vid Actium i poetiska skildringar, genom vilka de såg det påstådda hotet mot sitt hemland från den egyptiska drottningen avvärjd. Dessa poeters imponerande verk är dock historiskt vilseledande. Lucan , en samtida från Nero, tar in den tionde boken i sitt episka Pharsalia -information om Caesars förhållande till Cleopatra i Alexandria. Han var mycket fientlig mot paret.

Många mynt ger ledtrådar till Cleopatras utseende och politiska mål. Några papyri belyser den inhemska politiska situationen i början av hennes regering. Slutligen ger inskriptioner och skildringar i egyptiska helgedomar ytterligare material för en biografi om den egyptiska drottningen.

reception

Efter att Cleopatra, som härskare, tillsammans med sina barn och hennes partner Mark Antony hade utvecklat en omfattande herrlig självrepresentation på sitt inflytande, efter hennes nederlag minnet av hennes splittring i en positiv och en negativ sträng: en negativ dominerade Latinsk litteratur från det romerska imperiet Representation som till stor del påverkas av Augustus propaganda . I Egypten dyrkades dock Kleopatra länge.

Cleopatra förekommer i många arabiska källor från medeltiden, där hon framträder som byggare, forskare och läkare. Fairytale kärlekshistorier växte också upp runt hennes person. Sammantaget har hennes image en positiv konnotation, vilket står i kontrast till det europeiska mottagandet av Kleopatra under medeltiden. Detta började inte igen i Europa förrän på 1300 -talet, då ett ökat intresse för Cleopatra, som inte har minskat till denna dag, vaknade under återupptäckten av antiken.

Cleopatras litterära mottagande började omkring 1360 med Giovanni Boccaccios De claris mulieribus och nådde sin höjdpunkt 1606/07 i det plutarkbaserade drama Antony and Cleopatra av William Shakespeare . Andra viktiga verk om detta ämne levererades av Pierre Corneille ( La Mort de Pompée , 1643), Daniel Casper von Lohenstein ( Cleopatra , 1661), John Dryden ( All for love , 1678), George Bernard Shaw ( Caesar and Cleopatra , 1899) och Thornton Wilder ( Ides of March , 1948). The Lives of Cleopatra and Octavia (1757) av den engelska författaren Sarah Fielding fiktionaliserade en dubbelbiografi: Cleopatra och Octavia talar från graven till läsaren, varigenom kontrasten mellan "femme fatale" och undergiven fru var av intresse redan den 18 århundrade.

Omkring 80 operor som har skrivits sedan 1600 -talet, liksom kantater, operetter och scenpjäser behandlar ämnet Cleopatra, som Georg Friedrich Händels Giulio Cesare in Egitto (1723/24).

Viktiga målare som Giovanni Battista Tiepolo tog också upp ämnet för den egyptiska drottningen. Ett vanligt motiv är Cleopatras självmord, där hon visas mycket tidigt (sedan 1400 -talet) knappt klädd med ormar som biter hennes nakna bröst. Hennes möte med Antony i Tarsus och hennes bankett med upplösning av pärlor målades ofta, men Cleopatras kontakt med Caesar var mindre vanligt.

Cleopatra i forskning

Baserat på de gamla källor som påverkats av augustiansk propaganda, rådde en övervägande mycket negativ och ensidig bedömning av Cleopatra inom forskningen under 1700- och 1800-talen. År 1864, i sin biografi om Kleopatra , var Adolf Stahr den första som försökte ge den egyptiska drottningen en rättvisare och mer positiv syn. I början av 1800- och 1900 -talet hänvisade Johannes Kromayer till gamla historikers förvrängda berättelser om Cleopatras påstådda förrädiska flykt efter slaget vid Actium. Biografin om den ptolemaiska kvinnan, skriven av Hans Volkmann 1953, var en banbrytande studie.Michael Grant antog i sin beskrivning av Kleopatra att Octavianus var skyldig framgången på Actium endast till Agrippas allmänna konst och det vid en seger av Antonius där skulle vara ett jämlikt partnerskap mellan greker och romare skulle ha kommit medan Augustus stärkte den romerska imperialismen. I motsats till tendensen hos gamla författare försökte några nyare forskare att presentera mycket Cleopatra-vänliga biografier, enligt Manfred Clauss , som ville skriva "en bok till förmån för Cleopatra". Christoph Schäfer, som försökte förklara att den ptolemaiska kvinnans politiska handlingar i huvudsak baserades på rationella överväganden och mindre på irrationella känslor, följde samma tendens.

Källutgåvor

• Appian : romersk historia. Volym 2: Inbördeskrig. Översatt av Otto Veh , 1988. Text (engelska)
• Cassius Dio : romersk historia . Översatt av Otto Veh, Artemis, Zürich 1985, ( översättning till engelska )
• Suetonius : Kejsarbiografier från Gaius Iulius Caesar till Domitian. Många frågor, till exempel i: Alla bevarade verk. Essen 2004 (översättning till tyska)

litteratur

Allmänna representationer

• Günther Hölbl : Ptolemaiska rikets historia . Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1994, ISBN 3-534-10422-6 , s. 161-176, 194-197.
• Werner Huss : Egypten i den hellenistiska perioden 332–30 f.Kr. Chr. Beck, München 2001, ISBN 3-406-47154-4 , s. 703-757.

arkeologi

• Laura Foreman (red.): Cleopatras sjunkna palats - Letar efter en legend . Frederking & Thaler, München 2000, ISBN 3-89405-412-3 .

Biografier

• Bernard Andreae et al. (Red.): Cleopatra och kejsarna . Hirmer, München 2006, ISBN 3-7774-3245-8 .
• Uwe Baumann: Cleopatra . Rowohlt, Reinbek 2003, ISBN 3-499-50509-6 .
• Hermann Bengtson : hellenismens härskare . Beck, München 1975, ISBN 3-406-00733-3 , s. 251-278.
• Joachim Brambach: Cleopatra . Diederichs, München 1996, ISBN 3-424-01239-4 .
• Manfred Clauss : Cleopatra . Originalutgåva, 2: a, reviderad upplaga, Beck, München 2000, ISBN 3-406-39009-9 .
• Laura Foreman: Cleopatras sjunkna palats . Frederking & Thaler, München 2000, ISBN 3-89405-412-3 .
• Michael Grant : Cleopatra. En biografi . Lübbe, Bergisch Gladbach 1998, ISBN 3-404-61416-X (tyska första 1977).
• Sabine Kubisch, Hilmar Klinkott : Cleopatra. Farao - gudinna - visionär. Theiss, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-8062-2377-4 .
• Jack Lindsay: Cleopatra. Diederichs, Düsseldorf / Köln 1972, ISBN 3-424-00459-6 .
• Duane Roller: Cleopatra. En biografi. Oxford University Press, Oxford 2010, ISBN 978-0-19-536553-5 .
• Christoph Schäfer : Cleopatra. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2006, ISBN 3-534-15418-5 ( recension ).
• Stacy Ship : Cleopatra. Ett liv. Från amerikanen av Helmut Ettinger och Karin Schuler. Bertelsmann, München 2013, ISBN 978-3-570-10105-6 .
• Thomas Schneider: Lexikon för faraonerna . Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , s. 145-147.
• Wolfgang Schuller : Cleopatra. Drottning i tre kulturer. Rowohlt, Reinbek 2006, ISBN 978-3-498-06364-1 . Som pocket 2012: ISBN 978-3-499-62981-5 .
• Pat Southern : Cleopatra. En bild av livet . Magnus, Essen 2003, ISBN 3-88400-013-6 .
• Hans Volkmann : Cleopatra. Politik och propaganda . Oldenbourg, München 1953.
• Diana Wenzel: Cleopatra i filmen. En drottning av Egypten som en symbol för orientalisk kultur . Gardez, Remscheid 2005, ISBN 3-89796-121-0 .
• Maria Wyke: Meretrix regina. Augustan Cleopatra . I: Maria Wyke (red.): Den romerska älskarinnan. Forntida och moderna representationer . Oxford University Press, Oxford 2002, ISBN 0-19-815075-X .

Särskilda representationer

Cleopatras härkomst

• Werner Huss : Ursprunget till Cleopatra Philopator . I: Aegyptus. Nr 70, 1990, sid. 191-203.

De första åren av Kleopatras regeringstid

• Heinz Heinen : Rom och Egypten från 51 till 47 f.Kr. Undersökningar av 7: e Kleopatras och 13: e Ptolemaios regeringstid . Tübingen 1966 (avhandling).

Caesars faderskap Caesarion

• Heinz Heinen: Caesar och Kaisarion . I: Historia. Volym 18, 1969, s. 181-203.

Cleopatras tempel i Hermonthis

• Daniela Rutica: Cleopatras glömda tempel. Cleopatra VIIs födelsehus i Hermonthis. En rekonstruktion av dekorationen (= Göttinger Miscellen. Occasional Studies Volume 1). Georg-August-Universität Göttingen, seminarium för egyptologi och koptologi, Göttingen 2015, ISBN 978-3-9817438-0-7 .

Cleopatras reliefer i Dendera

• John D. Ray: Cleopatra i templen i Övre Egypten . I: Cleopatra omprövad. British Museum Occasional Paper. redigerad av Susan Walker och Sally-Ann Ashton, London 2003, s. 9-11.

Cleopatra -mottagning med gamla författare

• Matthias Perkams: Cleopatra. I: Reallexikon für antiken och kristendomen . Volym 21, Hiersemann, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-7772-0620-2 , Sp. 60-64
• Ilse Becher: Bilden av Cleopatra i grekisk och latinsk litteratur . Akademie Verlag, Berlin 1966.

Cleopatra porträtt på mynt

• Guy Weill Goudchaux: Var Cleopatra vacker? Numismatikens motstridiga svar . I: Susan Walker, Peter Higgs (red.): Cleopatra of Egypt. Från historia till myt . British Museum, London 2001, ISBN 0-7141-1938-5 , s. 210-214.

Cleopatra -mottagning i konst / kulturhistoria

• Cleopatra. Den eviga divan . Hirmer, München 2013, ISBN 978-3-7774-2088-2 (katalog för utställningen Cleopatra. The Eternal Diva , 28 juni-6 oktober 2013, Bundeskunsthalle, Bonn).
• Jörg Marquardt: Cleopatra. I: Peter von Möllendorff , Annette Simonis, Linda Simonis (red.): Historiska figurer i antiken. Mottagning inom litteratur, konst och musik (= Der Neue Pauly . Supplement. Volym 8). Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02468-8 , Sp. 551-576.

För fiktiva verk se under Cleopatra Reception / Literature

webb-länkar

Wiktionary: Cleopatra  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

• Litteratur av och om Cleopatra VII. I katalogen över det tyska nationalbiblioteket
• Verk av och om Cleopatra VII.  I det tyska digitala biblioteket
• Gudrun Guttenberger:  Cleopatra. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Det vetenskapliga bibliska lexikonet på Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Åtkomst den 26 maj 2012.
• Cleopatra VII Philopator . Cleopatra biografi (engelska) på Livius.org ; senast åtkomst den 1 mars 2016.
• Christopher Bennett: Cleopatra VII ( 5 maj 2008 -minne i Internetarkivet ). Vetenskaplig kort biografi om Cleopatra (engelska) På: tyndalehouse.com ; senast åtkomst den 1 mars 2016.
• Cleopatra på webben. På: isidore-of-seville.com (engelska) ( Memento från 7 april 2015 i Internetarkivet )
• Myntporträtt Cleopatra VII och Caesarion ( Memento från 29 november 2012 i Internetarkivet )
• Jörg Dendl: Drottningens signatur. En Berlin -papyrus bär den autentiska skriften av Cleopatra VII. Presentation av papyrusen på Egyptiska museet i Berlin med den ursprungliga signaturen av Cleopatra VII. På: dendlon.de , senaste uppdateringen: 9 oktober 2008; senast åtkomst den 1 mars 2016.
• Rossella Lorenzi: Cleopatra och Antonys barn återupptäckta . Upptäckt av en statyett av Cleopatras tvillingar från Dendera (engelska) På: news.discovery.com den 20 april 2012; senast åtkomst den 1 mars 2016.

Anmärkningar

1. ↑ Fågelhuvudet ska ersättas av det likartade hieroglyftecknet H20, som för närvarande inte kan representeras med de hieroglyfer som används i Wikipedia.
2. ^ Översättningar för alla titlar via Egyptology -portalen .
3. ↑ ^{a b} Efter att ha räknat de ptolemaiska kungarna och drottningarna enligt Werner Huss: Egypten i hellenistisk tid 332–30 f.Kr. Chr. München 2001 Cleopatra VII. Som Cleopatra VIII. Och hennes bror Ptolemaios XIII. som Ptolemaios XII. guidad.
4. ^ Thomas Schneider: Lexikon för faraonerna. Düsseldorf 2002, s. 147.
5. ^ Hermann A. Schlögl : Det gamla Egypten. Historia och kultur från de första dagarna till Cleopatra. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54988-8 , s. 367.
6. ↑ Plutarch , Antonius 86, 8.
7. ↑ ^{a b} W. Huss: Ursprunget till Cleopatra Philopator. I: Aegyptus. Volym 70, 1990, sid. 191-203. M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s. 15-16.
8. ↑ Strabon , Geographie 17, 1, 11, s. 796.
9. ^ Joachim Brambach: Cleopatra. München 1996, s.46.
10. ↑ Plutarch, Antonius 27, 4-5.
11. ^ " Inscriptiones Graecae " 3, 1309; M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s. 19; Michael Grant : Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s.31.
12. ↑ Strabo 17, 1, 11, sid. 796; Cassius Dio 39, 58, 3; Porphyrios, FGrH 260, F 2, 14.
13. ↑ ^{a b} J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s.58.
14. ↑ Plutarch, Antonius 3, 4-7; Appian, inbördeskrig 5, 8.
15. ↑ Cicero , Pro Rabirio Postumo 22; 28-32; 39-40 och andra
16. ^ Wilhelm Dittenberger , Orientis Graeci Inscriptiones Selectae 741 , daterad 31 maj 52 f.Kr. Chr.
17. ↑ Werner Huss: Egypten i den hellenistiska perioden 332–30 f.Kr. Chr. München 2001, s. 697 sätter Ptolemaios XII: s död. Slutet av juni 51 f.Kr. Chr.
18. ^ R. Mond, OH Myers (red.): Bucheum. Volym 2, 1934, s. 11-13, nr 13.
19. ^ J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 60; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 72.
20. ↑ C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 31-35.
21. ↑ C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 36; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 72-73.
22. ↑ Valerius Maximus 4, 1, 15; Caesar, inbördeskrig 3, 110; C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 41-43; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 74-75 och 81.
23. ^ Wilhelm Schubart, Diedrich Schäfer (red.): Egyptiska dokument från statsmuseerna i Berlin. Grekiska dokument. Volym VIII: Sent ptolemaiskt papyri från Herakleopolis officiella kontor. Statliga museer, Berlin 1933, 1730 (BGU VIII 1730) ( digitaliserad version ).
24. ^ M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 75-77; G. Hölbl: Ptolemaiska rikets historia . Darmstadt 1994, s. 205-206.
25. ↑ Plutarch, Antonius 25, 4; Pompejus 62, 3; Lucan , Pharsalia 2, 631-649; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 78; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 40-41.
26. ^ Caesar, inbördeskrig 3, 103, 2; Malalas 9, 6; Lucan, Pharsalia 5, 58-64; 9, 1068 ff; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 79-80; G. Hölbl: Ptolemaiska rikets historia . Darmstadt 1994, s. 206-207.
27. ^ Appian , inbördeskrig 2, 84; Strabo, Geografi 17, 1, 11, sid. 796; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 80-81.
28. ^ Caesar , inbördeskrig 3, 103-104; Plutarch, Pompejus 77-80; Appian, inbördeskrig 2, 84-85; Cassius Dio, romersk historia 42, 3–5; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 62-64; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 44; 48-53.
29. ^ Caesar, inbördeskrig 3, 106-108; Cassius Dio, romersk historia 42, 7–8; Plutarch, Caesar 48; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 90-92; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 53-57.
30. ↑ Plutarch, Caesar 49, 1-3; Cassius Dio, Römische Geschichte 42, 34, 3. 5–6; Lucan, Pharsalia 10, 53-57; C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 57-59.
31. ^ Lucan , Pharsalia 10, 60-103; C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 59-61.
32. ↑ Cassius Dio , Römische Geschichte 42, 35–36; Lucan, Pharsalia 10, 107ff.; 10, 332-433; Caesar, inbördeskrig 3, 108, 2; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, 1996, sid 80-83; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 61-63.
33. ↑ Caesar, inbördeskrig 3, 109–112; Alexandriska kriget 1–32; Cassius Dio, romersk historia 42, 37–43; Plutarch, Caesar 49. Grundläggande för Alexandrian -kriget: Heinz Heinen , Rom och Egypten från 51 till 47 f.Kr. Chr. , 1966, s. 92-142.
34. ^ Alexandrian War 33; Cassius Dio, romersk historia 42, 44; 43, 19; Suetonius, Caesar 35, 1; 76, 3; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 113-117; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 80-82.
35. ↑ Suetonius, Caesar 52, 1; Appian, inbördeskrig 2, 90, 378-379; M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s. 31–32 och C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 82-84 mot M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 117-119 et al
36. ↑ Diskussion om huruvida Caesar var Caesarions far och Cleopatras politiska avsikter med deras betoning på Caesars faderskap: J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 95-100; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 87-95.
37. ^ Cicero, ad Atticum 15, 15, 2; Cassius Dio, romersk historia 43, 27, 3.
38. ↑ I detalj, särskilt bokstaven ad Atticum 15, 15, 2.
39. ^ J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 119-120; Werner Huss: Egypten i den hellenistiska perioden 332–30 f.Kr. Chr. München 2001, s. 724; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 96-98.
40. ↑ Appian, Civil Wars 2, 102, 424; Cassius Dio, romersk historia 51, 22, 3; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 127-128; C. Shepherd, Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 99-100.
41. ↑ Suetonius, Caesar 52, 1.
42. ^ Cicero, ad Atticum 14, 8, 1; 14, 20, 2; u. ö.
43. ↑ Till exempel Helmut Halfmann , Marcus Antonius , 2011, ISBN 978-3-89678-696-8 , s. 57; olika till exempel C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 97.
44. ↑ Cassius Dio, Römische Geschichte 43, 27, 3; Suetonius, Caesar 52, 1; Werner Huss: Egypten i den hellenistiska perioden 332–30 f.Kr. Chr. München 2001, s. 725.
45. ↑ Plinius, Natural History 18, 211f.; Suetonius, Caesar 44, 2f. J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 123-124; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 129-131.
46. ^ M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 128-129; 133-134; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 99-104.
47. ↑ Cicero, ad Atticum 14, 8, 1.
48. ↑ Papyrus Oxyrhynchus 14, 1629.
49. ↑ Se till exempel M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 140-141.
50. ↑ Josephus, Jüdische Antiquities 15, 89; Mot Apion 2, 58; även Porphyrios, FGrH 260, F 2, 16-17.
51. ^ J. Brambach: Cleopatra. München 1996, 1996, s. 152-157; Werner Huss: Egypten i den hellenistiska perioden 332–30 f.Kr. Chr. München 2001, s. 727.
52. ^ M. Clauss: Cleopatra. München 2000, sid. 45-46; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 142-144; G. Hölbl: Ptolemaiska rikets historia . Darmstadt 1994, s. 249-252; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 110.
53. ↑ Seneca , Naturales Quaestiones 4a, 2, 16; Appian, inbördeskrig 4, 61 och 108; Galen 19, 63 utg. Kühn; Josephus, mot Apion 2:60 ; Wilhelm Dittenberger , Orientis Graeci inscriptiones selectae 194 ; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 157-159; Manfred Clauss : Cleopatra. München 2000, sid. 41-44; Günther Hölbl : Ptolemaiska rikets historia . Darmstadt 1994, s. 215; Christoph Schäfer : Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 108-110.
54. ^ Appian, inbördeskrig 4, 61; Cassius Dio, romersk historia 47, 30, 4; 47, 31, 5.
55. ^ Appian, inbördeskrig 4, 74; 4, 82; 5, 8
56. ^ J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 175-179; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 115-119.
57. ^ ^{A b} Edward Allen Sydenham : Mynten i den romerska republiken. London 1952, nr 1210; Michael Crawford : Roman Republican Coinage . Cambridge 1974, nr 543/2.
58. ↑ Plutarch, Antonius 25: 2-27, 2; Cassius Dio, romersk historia 48, 24, 2; Appian, inbördeskrig 5, 1, 1-2; 5, 8, 32-33; M. Clauss: Cleopatra. München 2000, sid. 47-54; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 154-171; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 120-131.
59. ↑ Josephus, Jüdische Antiquities 15, 89; Appian, inbördeskrig 5, 9; Cassius Dio, romersk historia 48, 24, 2.
60. ↑ Plutarch, Antonius 28-29; Appian, inbördeskrig 5, 10, 42-12, 45; Cassius Dio, romersk historia 48, 24, 3; 48, 24, 6-7; 48, 27, 1-2; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 197-203; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 185–187 flyttar anekdoterna som Plutarch berättade till en senare tid då Antonius och Cleopatra bodde tillsammans.
61. ↑ Plutarch, Antonius 36, 5; Cassius Dio, romersk historia 49, 32, 4.
62. ↑ Plutarch, Antonius 33, 2-5
63. ↑ Josephus, Jüdische Antiquities 14, 376; Judiska kriget 1, 279.
64. ^ J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 203-228; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 178-186; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 140-147.
65. ↑ Appian, Civil Wars 5, 93, 387-95, 399; Cassius Dio, romersk historia 48, 54; Plutarch, Antonius 35
66. ^ Duane W. Roller: Juba II : s värld och Cleopatra Selene. New York 2003, s. 141f.
67. ↑ Plutarch, Antonius 36, 1-2; 36, 5; Cassius Dio, romersk historia 49, 32, 4; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 230-232; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 149-150.
68. ↑ Plutarch, Antonius 36, 3-4; Cassius Dio, romersk historia 49, 32; Josephus, Jüdische Antiquities 15, 92. 94–96. 106-107; Strabo, Geografi 14, 5, 3.
69. ^ Jfr till exempel Plutarch, Antonius 36, 4; Cassius Dio, romersk historia 49, 32, 4-5.
70. ↑ C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 151-161; se M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 188-200.
71. ↑ Josephus, Jüdische Antiquities 15, 96-103; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 222-225. - Mötet mellan Herodes och Kleopatra äger vanligen rum år 36 f.Kr. Daterad, men skulle också vara 34 f.Kr. Möjligt eftersom Josephus tydligen slänger samman Antonys partiska och armeniska kampanjer.
72. ^ Antonius parthiska krig: Plutarch, Antonius 37-51; Cassius Dio, romersk historia 49, 24-31; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 242-251; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 204-211; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 162-165.
73. ↑ Plutarch, Antonius 53; Cassius Dio, romersk historia 49, 33, 3f. om denna M. Clauss: Cleopatra (= Bekk kunskapsserie. 9). Beck, München 1995, ISBN 3-406-39009-9 , sid. 61-63; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 166-168.
74. Hoppa upp ↑ Josephus, Jüdische Antiquities 15, 24. 32. 45–48. 62-63. 76; om detta Walter Otto : Herodes [14] . I: Paulys verkliga encyklopedi av klassisk antik . Kompletterande volym II (1913), kol. 1–158, här kol. 36-40; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 169-173.
75. ↑ Appian, inbördeskrig 5: 133-144; Cassius Dio, romersk historia 49, 17, 5-18, 6; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 268-273; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 173-174.
76. ^ Cassius Dio, romersk historia 49, 39; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 273-274; Werner Huss: Egypten i den hellenistiska perioden 332–30 f.Kr. Chr. München 2001, sid. 738-739; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 175-176.
77. ^ Cassius Dio, Römische Geschichte 49, 40, 2; 49, 44, 2; Plutarch, Antonius 53, 12.
78. ^ Cassius Dio, Römische Geschichte 49, 40, 3f.; Velleius 2, 82, 4; Plutarch, Antonius 50, 6f., Om detta M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 226-227; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 177-178.
79. ↑ Plutarch, Antonius 54, 6-9; Cassius Dio, romersk historia 49, 41, 1-3; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 227-233; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 178-182.
80. ^ J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 276-278 i kontrast till C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 178-181.
81. ^ M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s. 69; tveksam C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 182.
82. ↑ G. Hölbl: Ptolemaiska rikets historia . Darmstadt 1994, s. 267f. C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 181.
83. ^ M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 236-238, C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 182.
84. ^ Seneca , suasoriae 1, 6; Plutarch, jämförelse av Demetrios och Antonius 1, 5 och 4, 2; Suetonius, Augustus 69, 2; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 235–236 (inget äktenskap); G. Hölbl: Ptolemaiska rikets historia . Darmstadt 1994, s. 220 (datering av äktenskapet till år 34 f.Kr.); Werner Huss: Egypten i den hellenistiska perioden 332–30 f.Kr. Chr. München 2001, s. 734 (äktenskap 36 f.Kr.).
85. ^ Plutarch, Antonius 54, 9.
86. ^ Cassius Dio , Römische Geschichte 50, 3, 5; 50, 25, 3f.
87. ↑ Plutarch, Antonius 60, 1; 72, 3; 83, 5.
88. ↑ se Velleius 2, 83, 1f.; Plinius, naturhistoria 9, 119–121.
89. ↑ Plutarch, Antonius 80, 3; Flavius ​​Philostratos , Sofisternas liv 1, 4–5.
90. ↑ Scholien zu Horace, Satires 1, 91; Plinius, naturhistoria 36, 32.
91. ↑ Om viktiga män och kultiverande kultur vid hovet i Cleopatra, se M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 252-254.
92. ↑ Identifieringen av orakelernas "mäktiga kvinna" med Cleopatra är inte utan kontroverser, men M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 240–245 och C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 192-194; å andra sidan artikeln Sibyllin orakler i: RE II A, kol. 2131 (apokalyptisk kvinna i slutet tider).
93. ↑ Plutarch, Antonius 55; Cassius Dio, romersk historia 50, 1; Suetonius, Augustus 69; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 258-262; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 188-189.
94. ↑ Plinius, naturhistoria 9, 119–121; M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s. 66; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 186.
95. ↑ Plutarch, Antonius 55, 4-56, 2; 58,9-59,8; Cassius Dio, romersk historia 50, 5; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 263, 267, 276; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 196–197 och s. 208–209.
96. ↑ Plutarch, Antonius 56, 3–57, 5; Cassius Dio, romersk historia 50, 2, 4-7; 50, 3, 2; Josephus, Jüdische Antiquities 15, 106–110; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 264-265, 270-272 och 275; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 197-203 och s. 206-207.
97. ↑ Plutarch, Antonius 58, 4-8; Cassius Dio, romersk historia 50, 3, 1–5; Suetonius, Augustus 17, 1; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 283-287; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 209-213.
98. ↑ Cassius Dio, Römische Geschichte 50, 4, 4–5; 50, 5, 4; 50, 6, 1; 50, 21, 1; 50, 26, 3-4; Plutarch, Antonius 60,1; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 260 och 277-279; G. Hölbl: Ptolemaiska rikets historia . Darmstadt 1994, sid. 221-222; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 213-214.
99. ↑ Cassius Dio, Römische Geschichte 50, 11-14; Plutarch, Antonius 60-63; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 292-293, 295-299; M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s. 85-91; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 214-222.
100. ^ Cassius Dio, Römische Geschichte 50, 15; 50, 31-35; 51, 1, 4-5; Plutarch, Antonius 64-68; M. Clauss: Cleopatra. München 2000, sid. 91-98; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 222-230.
101. ^ Cassius Dio, Römische Geschichte 51, 5, 3–6; 51, 7, 1-6; 51, 11, 2; Plutarch, Antonius 69 och 71; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 312-315; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 230-235.
102. ↑ Plutarch, Antonius 72-77; Cassius Dio, romersk historia 51, 6, 4-6; 51, 8-10; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 317-324; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 235–242.
103. ↑ Plutarch, Antonius 78-79; 81, 4; Cassius Dio, romersk historia 51, 11; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 324-325; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 242.
104. ↑ Plutarch, Antonius 82, 2-5; Cassius Dio, romersk historia 51, 11, 5; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 326-328.
105. ↑ Plutarch, Antonius 83; Cassius Dio, romersk historia 51, 11, 6–13, 3; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 328-329; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 243-244.
106. ↑ Plutarch, Antonius 84; J. Brambach: Cleopatra. München 1996, sid. 331-332; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 244.
107. ↑ Plutarch, Antonius 85; Cassius Dio, romersk historia 51, 13, 3-5; 51, 14, 3-4; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 311-312; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 244-246.
108. ↑ Plutarch, Antonius 86, 1-5; Cassius Dio, romersk historia 51, 14, 1-2; Strabo, Geografi 17, 795; Galen 14, 237 utg. Kühn; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 312-313; C. Herde: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 244-246.
109. ^ Horace , Oden 1, 37, 26-28; Properz 3, 11, 53-54; Virgil , Aeneid 8, 697.
110. ^ M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s. 102-103; G. Hölbl: Ptolemaiska rikets historia . Darmstadt 1994, s. 225 och 269.
111. ↑ Werner Huss: Egypten i den hellenistiska perioden 332–30 f.Kr. Chr. München 2001, s. 748; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 247-248.
112. ^ Så J. Brambach: Cleopatra. München 1996, s. 325; 329-333; M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, sid. 310-311; F. Stähelin, i: RE XI 1 (1921), kol. 778-779.
113. ↑ Citerat från M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 373 not 35.
114. ^ Duane W. Roller: Juba II : s värld och Cleopatra Selene. New York 2003, s.139.
115. ↑ Arkeologi: Forskare tror på upptäckten av Cleopatras grav . I: Spiegel Online , 19 april 2009; Chip Brown: Arkeologer på spåret av Cleopatra . I: Spiegel Online, 10 juli 2011. Se Alexander Stenzel: Tempel på Egyptens Medelhavskust. Cleopatras grav upptäckt? ( Memento från 21 april 2009 i Internetarkivet ) I: Tagesschau.de , 20 april 2009.
116. ↑ Se om detta: Klaus Bringmann: Augustus . Primus, Darmstadt 2007, s. 102. Jochen Bleicken: Augustus. En biografi . Alexander Fest, Berlin 2000, s. 292. Heinz Heinen: Cäsar och Kaisarion , Historia 18, 1969, s. 181-203.
117. ↑ Plutarch, Antonius 81, 1-82, 1; 86, 7-87, 2; Cassius Dio, romersk historia 51, 15, 1. 4–6; 51, 17, 6; Suetonius, Augustus 17, 5.
118. ↑ Cassius Dio, Römische Geschichte 51, 17, 1; Suetonius, Augustus 18, 2; 66, 1.
119. ↑ Ioannis N. Svoronos : Τα νομίσματα του κράτους των Πτολεμαίων (Ta nomismata tou kratous ton Ptolemaion.) Volym 1. Sakellarios, Aten 1904, s. 311 nr 1872 ( digitaliserad version ).
120. ^ RPC I 4094.
121. ^ Cassius Dio, Römische Geschichte 42, 34, 4-5.
122. ↑ Jan Willem van Henten: Cleopatra i Josephus: Från Herodes rival till den vise härskarens motsats. I: Anthony Hilhorst, George H. van Kooten (red.): The Wisdom of Egypt. Judiska, tidiga kristna och gnostiska uppsatser (Festschrift Gerard P. Luttikhuizen). Brill, Leiden 2005, ISBN 978-90-04-14425-5 , s. 115-134 (här: s. 128 och not 46).
123. ↑ Plutarch, Antonius 27, 3-4.
124. ^ Christiane Vorster : De romerska porträtten av Cleopatra. I: Bonner Jahrbücher . Volym 213, 2013, s. 52–74, här: s. 54.
125. ^ Christiane Vorster: De romerska porträtten av Cleopatra. I: Bonner Jahrbücher. Volym 213, 2013, s. 52–74, här: s. 61.
126. ↑ C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 254-257.
127. ^ Peter Higgs, Susan Walker: Cleopatra VII. På Louvren. I: Sally-Ann Ashton, Susan Walker (red.): Cleopatra omprövad. (= British Museum Occasional Paper. No. 103, 2003, ISSN  0142-4815 ). British Museum, London 2003, s. 71-74; Porträtthuvud av Cleopatra VII. Berlin, samling av antikviteter i den arkeologiska databasen Arachne .
128. ↑ Porträttchef för Cleopatra VII. Rom, Musei Vaticani, Museo Pio Clementino i den arkeologiska databasen Arachne .
129. ↑ För båda bysten se Christiane Vorster: De romerska porträtten av Cleopatra. I: Bonner Jahrbücher. Volym 213, 2013, s. 52-74.
130. ↑ Matthias Schulz: Gudinnans ansikte . I: Der Spiegel . Nej. 42 , 2006, s. 257-259 ( online ).  ; C. Shepherd: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 257-259.
131. ↑ Eremitagen 3936; S.-A. Ashton: Ptolemaisk kunglig skulptur från Egypten. Oxford 2001, ISBN 1-84171-221-3 , sid. 42, 114, nr 63.
132. ^ M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 331-337.
133. ^ M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 329-331.
134. ^ M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 337-338.
135. ↑ Simon Benne: Marcus Antonius och Cleopatra VII. Byggmakt, härskande representation och politisk uppfattning . Göttingen 2001.
136. ↑ Marian Nebelin: Cleopatras gamla mottagningshistoria. Division - knapphet - eliminering av associationer . I: Janina Göbel, Tanja Zech (Hrsg.): Exportträff - kulturutbyte, ekonomiska relationer och transnationell utveckling i den antika världen . München 2010, s. 26–54.
137. ↑ Ilse Becher: Bilden av Cleopatra i grekisk och latinsk litteratur . Berlin 1966.
138. ^ M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s. 120.
139. ^ M. Grant: Cleopatra. En biografi . Bergisch Gladbach 1998, s. 322-328.
140. ^ M. Clauss: Cleopatra. München 2000, s.8.
141. ↑ C. Schäfer: Cleopatra. Darmstadt 2006, s. 252-253.