Klaus-Michael Kodalle

Klaus-Michael Kodalle (född 18 oktober 1943 i Gleiwitz , Upper Silesia ) är en tysk filosof som specialiserat sig på politisk filosofi, etik och religionsfilosofi . Senast undervisade han vid Institutet för filosofi vid Friedrich Schiller University i Jena . Han har varit full medlem i Akademin för vetenskap och litteratur Mainz sedan 1998 .

Lev och agera

Kodalle studerade filosofi, pedagogik och tyska studier i Köln från 1964 till 1969 som stipendiat för German National Academic Foundation . I slutet av 1969 fick Kodalle sin doktorsexamen med sitt arbete med den engelska filosofen Thomas Hobbes . Han var forskningsassistent vid universitetet i Regensburg och flyttade till universitetet i Hamburg i slutet av 1975 . 1980 slutförde Kodalle sin habilitering.

Nästa stationer var 1980/81 gästprofessor för filosofi vid Fria universitetet i Berlin. 1981 forskningsvistelse i Danmark. Gästprofessor i Padua, Philadelphia, Köpenhamn (International Kierkegaard Research Center) och Be'er Scheva . 1983 blev Kodalle professor för filosofi om religion och social etik vid universitetet i Hamburg , institutionen för protestantisk teologi. Från 1992 undervisade Kodalle i praktisk filosofi vid Friedrich Schiller University i Jena , där han så småningom gick i pension.

1995 tog Kodalle över ordförandeskapet för Thuringian Society for Philosophy och sedan 1997 organisering och ledning av "Thuringian Days for Philosophy", som riktar sig till allmänheten och ägnar sig åt ämnen som är kontroversiella i samhället (se de många Kodalle redigerade antologier).

Kodalle var medlem av "Institut International de la Philosophie Politique" i Paris och från 2006 till 2012 president för det tysk-ungerska samhället för filosofi.

I många publikationer sedan 1972 har Kodalle historiskt och systematiskt granskat konstellationer av politik och religion. Ett annat tematiskt fokus sedan 1994 har varit utvecklingen av en förlåtelsefilosofi (se 2013 "Att tänka förlåtelse. Den missförstådda grunden för humana förhållanden").

Kodalle är nu nästan helt blind och kan därför bara publicera med stöd.

Publikationer

Monografier

  • Thomas Hobbes - logik för styre och fredsskäl. München 1972
  • Politik som makt och myt. Carl Schmitts "Political Theology", Stuttgart 1973
  • (tillsammans med T. Koch och H. Schweppenhäuser) Negativ dialektik och tanken på försoning. En kontrovers om Theodor W. Adorno. Stuttgart 1973
  • Obehag med Jesus. Utmaningen med psykoanalys till teologi. Olten / Schweiz, 1978
  • Att erövra de värdelösa. Kritik av önsketänkande och funktionell rationalitet efter Kierkegaard. Paderborn / München / Wien / Zürich, 1988
  • Dietrich Bonhoeffer. Till kritiken av hans teologi. Gütersloh, 1991
  • Förlåtelse efter vändningstider? Om otillräcklighet och misslyckad självurladdning. Jena Philosophical Lectures and Studies, Vol. 12, Erlangen and Jena, 1994
  • Chockerande konstighet. Postmetafysisk etik under Weimar-övergångsperioden. Wien, 1996, ISBN 978-3851652345
  • Tillvägagångssätt för en förlåtelseteori. Akademin för vetenskap och litteratur Mainz. Avhandlingar inom humaniora och samhällsvetenskap. År 2006, nr 8 (Franz Steiner Verlag Stuttgart).
  • Ser tillbaka på vändningen: Hur hanterar man skuld? Observationer och reflektioner. Würzburg 2009.
  • Tänk förlåtelse. Den missförstådda grunden för humana förhållanden. München 2013.

redaktör

  • Tradition som en börda? Legitimeringsproblem i Bundeswehr , Köln 1981
  • (tillsammans med U. Bermbach) rädsla och frihet. Leviathan-diskussion 300 år efter Thomas Hobbes, Opladen 1982
  • Det absoluta närvaron. Filosofiskt-teologiska diskurser om kristologi, Gütersloh 1984
  • Karl Christian Friedrich Krause (1781–1832) och ”Krausismo” -skrifterna om transcendental filosofi, Vol. 5, Hamburg 1985
  • Gud och politik i USA. Om religiösa inflytande. En inventering, Frankfurt 1988
  • Förnuftens fred. Kants design i konflikt. Critical Yearbook of Philosophy (Jena) Vol. 1, Würzburg 1996
  • Tillsammans med Klaus Dicke: Republik och världsmedborgarskap. Kantianska förslag på teorin om politisk ordning efter slutet av konflikten mellan öst och väst, Weimar / Köln / Wien 1998.
  • Bestraffning behövs! - Finns det ett straff? Würzburg 1998 (tillägg 1 till ”Kritisk årsbok för filosofi”).
  • Slöseri med tid. Ett symposium, Würzburg 1999.
  • (Tillsammans med M. Ohst) Fichtes avskedande. Ateismstriden för 200 år sedan. (Critical Yearbook of Philosophy Vol. 4), Würzburg 1999.
  • Uppmaningen till eliter. (Tillägg 2 - 1999 - till den kritiska årboken för filosofi), Würzburg 2000.
  • Rädsla för det moderna. Filosofiska svar på krisupplevelser. Mikrokosmos av Jena 1900–1940, (Critical Yearbook of Philosophy Vol. 5), Würzburg 2000.
  • Arbete och mening i livet. En aktuell utmaning ur ett historiskt och systematiskt perspektiv. (Kritisk årsbok för filosofi, tillägg 3), Würzburg 2001.
  • (tillsammans med Anne M. Steinmeier) Subjektiv anda. Reflektion och erfarenhet i tro. FS för Traugott Kochs 65-årsdag. Würzburg 2002.
  • Rätten att dö med värdighet. En aktuell utmaning ur ett historiskt och systematiskt perspektiv. (Tillägg 4 till ”Kritisk årsbok för filosofi”), Würzburg 2003.
  • En icke-konformists filosofi: Hans Leisegang. Würzburg 2003.
  • Hegel årsbok 2003. Tro och kunskap. (Första delen), red. v. A. Arndt, K. Bal, H. Ottmann - i samband med K.-M. Kodalle och K. Vieweg, Berlin 2003.
  • Tillsammans med U. Zwiener och W. Frindte (red.), Extremism-Violence-Terrorism. Bakgrund och konsekvenser av handling. Jena och Erlangen 2003.
  • Homo Perfectus? Handikapp och mänsklig existens. (Tillägg 5 till ”Kritisk årsbok för filosofi”), Würzburg 2004.
  • Eberhard Grisebach. Närvaro. En kritisk etik. Nyligen publicerad och introducerad av Klaus-M. Kodalle (Critical Yearbook of Philosophy Vol. 9), Würzburg 2004.
  • Den testade personen. Om mening och nonsens i examenssystemet. (Critical Yearbook of Philosophy, Supplement 6), Würzburg 2005.
  • Grundläggande problem med medborgerlig frihet idag. (Critical Yearbook of Philosophy, Supplement 6), Würzburg 2007.
  • Humaniora - inför tidsgeisten? (I slutet av Historical Dictionary of Philosophy). Akademin för vetenskap och litteratur Mainz. Avhandlingar inom humaniora och samhällsvetenskap, år 2007, nr 1 (Franz Steiner Verlag Stuttgart).
  • (tillsammans med H. Rosa), Rasender Standstill. Acceleration of Reality Change: Consequences and Limits. (Critical Yearbook of Philosophy, Vol. 12, 2005/2007), Würzburg 2008.
  • (tillsammans med Dirk Preuss och Nikolaus Knoepffler), Kroppsdelar - delar kroppar? Critical Yearbook of Philosophy Supplement 8/2009, Würzburg 2009.
  • (tillsammans med Tilman Reitz), Bruno Bauer. En ”världsandes partisan”? , Würzburg 2010.
  • (tillsammans med R. Albrecht, N. Knoepffler), korruption. Moralisk korruption eller resultatet av fel strukturer? Würzburg 2010.

litteratur

  • Claus Dierksmeier (red.): Tänk undantaget. Festschrift för Klaus-Michael Kodalle på hans 60-årsdag. Två volymer. Würzburg, 2003

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Medlemstillträde av Klaus-Michael Kodalle vid Akademin för vetenskap och litteratur Mainz , nås den 11 oktober 2017
  2. ↑ Kodalle, Klaus-Michael: Carl Schmitt och hans skuld . I: Staten . tejp 58 , nr. 2 . Duncker & Humblot, Berlin 2019, s. 171 .
personlig information
EFTERNAMN Kodalle, Klaus-Michael
KORT BESKRIVNING Tysk religiös filosof
FÖDELSEDATUM 18 oktober 1943
FÖDELSEORT Gleiwitz , Övre Schlesien