Karlfried greve Dürckheim

Dürckheim på morgonpromenad med Swami Prabhupada 1974 nära Frankfurt

Karlfried Graf Dürckheim (fullständigt namn: Karl Friedrich Alfred Heinrich Ferdinand Maria Graf Eckbrecht von Dürckheim- Montmartin ) (född 24 oktober 1896 i München , † 28 december 1988 i Todtmoos i Schwarzwald) var en tysk diplomat , psykoterapeut och Zen- lärare . Tillsammans med Maria Hippius grundade han initiativterapin .

Tid till 1933

Dürckheim föddes i München som son till Friedrich Georg Michael Maria greve Eckbrecht von Dürckheim- Montmartin (1858–1939) och Sophie Evalina Ottilie Charlotte von Kusserow (1869–1959). Hans farfar var den preussiska diplomaten och politiker Heinrich von Kusserow (1836–1900), vars mor var en dotter till den judiska bankiren Salomon Oppenheim och som i sin tur gifte sig med Antonie Springer, en dotter till den judiska bankiren och affärsmannen Ernst Springer.

Dürckheim deltog i Realgymnasium i Koblenz (bostad Schloss Bassenheim ) och Weimar , examen från high school och vid en ålder av 18, i slutet som en löjtnant , deltog i den första världskriget i det kropps regemente den bayerska armén . Han upplevde striderna vid Verdun utan att bli sårad. 1919 kämpade han i en volontärkår mot Sovjetrepubliken München . Han studerade i München , första ekonomi , följt av filosofi och psykologi. Han var bland annat i en krets av intellektuella. med Ludwig Klages och Rainer Maria Rilke . I början av 1920-talet behandlade han intensivt religionsstudier och religionspsykologi . Enligt sin egen berättelse upplevde han ett slags satori genom att läsa Dao-De-Jing . Med Weinhandl-paret, filosofen Ferdinand Weinhandl och författaren Margarete Weinhandl , började han mystiska övningar och studerade mästare Eckhardt . Han flyttade med dem till Kiel och bodde där i en delad lägenhet. År 1923 tog han sin doktorsexamen från universitetet i Kiel med avhandlingen "Forms of experience - approach to an analytical situation psychology". Samma år gifte han sig med Enja von Hattingberg, med vilken han åkte till Italien ett år 1924, varigenom föräldrarna fortsatte att försörja honom. Från 1927 anställdes han som assistent för grundaren av den andra Leipzig-skolan och holistisk psykolog Felix Krueger vid universitetet i Leipzig , där han avslutade sin habilitering den 17 februari 1930. På grund av den globala ekonomiska krisen förlorade hans föräldrar familjegodset i Steingaden . Från 1930 till 1932 undervisade Dürckheim också psykologi vid Bauhaus Dessau . År 1931 fick han ett professorat vid Pedagogical Academy i Breslau , efter att det stängdes 1932 i Kiel (bytt namn 1933 till College for Teacher Training ).

nationalismens tid

I november 1933 undertecknade Dürckheim professordeklarationen från Adolf Hitler vid tyska universitet och högskolor . I sin uppsats från 1934, Purpose and Value in the Meaning of Action , talar han om vikten av att vara medlem som en stödjande form av självets existens, bara för att vara medlem, dvs genom att agera genom identifiering med samhället, kan det vara ett värde av existens. För Dürckheim är Führer också ”tyskarnas lycka”, som förvisar risken för ”internalisering” och stärker ”viljan att bemästra verkligheten”.

År 1934 skickade Reichs utbildningsminister Bernhard Rust honom till Sydafrika för att utforska tyska utomlands . Genom kontakter med Karl Haushofer gick Dürckheim till Joachim von Ribbentrop på Ribbentrop-kontoret 1935 . Han introducerades för Hitler och förmedlade senare sitt möte med Lord Beaverbrook . Enligt Nürnberglagarna ansågs han vara en ”kvartjude” , varför han avskedades av Ribbentrop i december 1937. Han stannade dock kvar i samhällstjänsten. Med uppgiften att ta hand om tyska utomlands, som uttryckligen anges av Rudolf Hess , skickades han till Japan som associerad medlem av utrikesministeriets pressavdelning 1938–1939 och 1940–1945 . I Japan upplevde Dürckheim enligt uppgift en annan satori vid en teceremoni , varför japanologen Hermann Bohner, som arbetar i Osaka , tillägnade sin översättning av Zen-ord i tesalen 1941 . Hans fru dog i Tyskland 1940. Året därpå, efter att ha "rapporterat" i Berlin, var han återigen i Japan med uppgiften att upprätthålla kontakten med japanska forskare och bidra till forskning om "grunderna för japansk utbildning". Under denna tid utförde han också nazistiskt propagandarbete i Japan. Från 1938 hade Dürckheim första kontakt med Zen (inklusive Awa Kenzo , samma Zen-bågskyttlärare som Herrigel ). Han var entusiastisk över "soldatorienteringen" av zenbuddhismen , dvs. H. för "krigens pedagogiska karaktär" i betydelsen Bushidō . Han publicerade Neues Deutschland - deutscher Geist , Tōkyō på japanska 1942. På Führers födelsedag höll han ett två timmars tal om ämnet framför det tysk-japanska kulturinstitutet i Kumamoto .

1944 tilldelades han War Merit Cross, andra klass. "Det omätliga lidande som finns i Tyskland idag kommer att föra det tyska folket ett steg högre och ännu mer mot sig själva och föda djupare attityder till livet", skrev han till en vän under krigens sista dagar.

Ny början i Tyskland

Från oktober 1945 till maj 1947 var han internerad i 16 månader . Liksom alla tyskar som anlände till Japan efter 1933, återfördes han av de amerikanska ockupationsstyrkorna 1947 . I Tyskland träffade han änkan Maria Hippius igen, till vilken han flyttade till Todtmoos 1948 och som blev hans andra livspartner. I München gjorde han sin psykoterapeutisk utbildning analys med Gustav Richard Heyer . 1951 fick paret ett billigt hus i Rütte (ett distrikt Todtmoos), det så kallade ”Doctor's House”, där läkande behandlingar ägde rum. Det blev den existentiella psykologiska utbildnings- och mötesplatsen, skolan för initiativbehandling av "Rütte-arbete".

Sedan 1970 har han gradvis blivit blind. 1985 formaliserade han sitt äktenskap med Maria Hippius. Allmänt erkännande sakta in. B. genom Todtmoos hedersmedborgarskap. En tv-film hyllade honom på ZDF. Han fortsatte arbetet med meditationer och föreläsningar. Dürckheim dog efter en lång sjukdom vid 92 års ålder i Rütte. Han är begravd i familjekrypten till familjen Dürckheim-Montmartin i Johanneskapelle i Steingaden .

Initiativterapi

Efter andra världskriget utvecklade Dürckheim initiativterapi . I denna form av terapi slog han samman flera psykologiska riktningar. Å ena sidan visar han sig vara påverkad av djuppsykologi (Dürckheim avslutade sin träningsanalys med en student från Alfred Adler ), särskilt Carl Gustav Jungs analytiska psykologi . I sin terapeutiska praktik är Dürckheim mycket mer kroppsrelaterad än Jung, med vilken han återger kroppspsykoterapin som grundades av Wilhelm Reich . I denna strävan liknar han psykologen Fritz Perls med sin gestaltterapi . Som noterats i analytisk psykologi killar och psykodrama av Jacob L. Moreno bygger Dürckheim också delar av den visuella konsten (lerverk, bläckritningar) och drama (rollspel) i sin terapi med en. Förutom dessa psykologiska källor sägs Dürckheim ha påverkats av den italienska filosofen och pionjären för fascismen Julius Evola i utvecklingen av sin initiativa terapi .

Tillsammans med sin fru Maria Hippius utökade Dürckheim sin initiativa terapi till sitt eget terapikoncept. Tillsammans med Hippius inrättade han ”existentiell psykologisk utbildning och mötesplats” i Rütte. Samtidigt inledde han en upptagen publikationsaktivitet om ämnet Zen.

En av hans och Maria Hippius studenter, som uttryckligen bekände sig initiativterapi, var skådespelerskan, psykologen och psykoterapeuten Vera Kohn , som emigrerade från Prag till Ecuador 1939 och som hade genomgått terapi och utbildning i Rütte mellan 1957 och 1961.

Zen och meditation

Initiativterapin är kontroversiell: japanologen Achim Seidl, som skulle skriva en bok med Dürckheim, anklagade den senare för att säga att hans fristående språk knappast hade att göra med Zenens enkelhet. Liksom Hugo Makibi Enomiya-Lassalle bidrog Dürckheim till spridningen av Zen- och Zen- meditation i Tyskland genom att utbilda meditationslärare.

verkningarna

Medan Dürckheims engagemang för icke-konfessionell pastoral vård knappast är känt idag, är han en av klassikerna inom transpersonlig psykologi tillsammans med Roberto Assagioli och Stanislav Grof . Hans bidrag till Volym XV Transcendens, fantasi och kreativitet i flervolymen verket Die Psychologie des 20. Jahrhundert (Psykologin från 1900-talet) , utgiven av Kindler , gav honom sin egen plats i psykologihistorien på 1900-talet.

Utmärkelser

Typsnitt

  • Syfte och värde i handlingssammanhang. I: Leaves for German Philosophy. Volym 8, nummer 3, 1934, s. 217-234.
  • Transcendens som upplevelse. OW Barth, Weilheim / Obb. 1966.
  • Transcendent Life in the World: The Sense of Maturity. OW Barth, Weilheim / Obb. 1968.
  • Träna kroppen på den inre vägen. Lurz, München 1981, ISBN 3-87501-057-4 .
  • Vardagslivet som en övning. Från vägen till transformation. Huber, Bern 1983, ISBN 3-456-30070-0 .
  • Japan och tystnadskulturen. Barth, München 1984, ISBN 3-502-64150-1 .
  • Zen och oss. Barth, München 1984 (tidigare även med Fischer, Frankfurt am Main).
  • Min väg till centrum. Konversationer med Alphonse Goettmann. Herder, Freiburg i. B. 1986, ISBN 3-451-08129-6 .
  • Atletisk prestation, mänsklig mognad. ; Weitz, Aachen 1986, ISBN 3-925177-03-5 .
  • Tystnadens ljud. Weitz, Aachen 1986, ISBN 3-925177-05-1 .
  • Vägen, sanningen, livet. Konversationer om att vara med Alphonse Goettmann. Barth, München 1988, ISBN 3-502-67161-3 .
  • Personens makt, rang och nivå. Aurum, Freiburg i. B. 1988, ISBN 3-591-08057-8 .
  • Transcendent liv i världen. Mannen i tecknet på att bli hel. Weitz, Aachen 1989, ISBN 3-925177-07-8 .
  • Upplev och förändring. Grundläggande frågor om självupptäckt. Barth, München 1990, ISBN 3-502-67169-9 .
  • Rutten är målet. Konversation med Karl Schnelting i serien "Årets vittnen". Redigerad av Ingo Hermann, Lamuv, Göttingen 1992, ISBN 3-88977-301-X .
  • I den stora erfarenhetens namn. mvg, München 1993, ISBN 3-478-08448-2 .
  • Från upplevelsen av transcendens. Herder, Freiburg i. B. 1993, ISBN 3-451-04196-0 .
  • Öppna grinden till hemligheten. Herder, Freiburg 1995, ISBN 3-451-04027-1 .
  • På jakt efter den inre mästaren: utvalda texter. Redigerad av Gerhard Wehr, Kösel, München 1996, ISBN 3-466-20411-9 .
  • I varelsens silverström: läsboken Karlfried Graf Dürckheim. Redigerad av Ludger Hohn-Kemler, Herder, Freiburg i. B. 1996, ISBN 3-451-23654-0 .
  • Tystnadens ljud. Weitz, Aachen 1997, ISBN 3-925177-05-1 .
  • Uppmaningen till mästaren: vikten av andlig vägledning på vägen till jaget. Barth, München 2001, ISBN 978-3-426-29114-6 .
  • Från människans dubbla ursprung. Herder, Freiburg i. B. 2001, ISBN 3-451-05141-9 .
  • Undersökningar av det levda rummet. Redigerad av Jürgen Hasse, Institute for Didactics of Geography, J.-W. Goethe University, Frankfurt am Main 2005 (självutgiven), ISBN 3-921779-24-3 .
  • Genombrott till essensen: uppsatser och föreläsningar. Huber, Bern 2008, ISBN 3-456-84302-X .
  • Meditera - varför och hur: övergången till initiativtagaren. Nordländer, Rütte 2009, ISBN 978-3-937845-24-1 .
  • Från människans dubbla ursprung. Nordländer, Rütte 2009, ISBN 978-3-937845-25-8 .
  • Underbar katt och andra zentexter. Barth, München 2011, ISBN 978-3-426-29115-3 .
  • Hara: Människans energiska centrum. Barth, München 2012, ISBN 978-3-426-29208-2 .

Böcker på japanska:

  • 民族性 と 世界 観; Tokyo 1940
  • 独 逸 精神 の 造形 的 表現; Tokyo 1942 (Atorie-sha), 190 sidor; zgl. Tyska som: japansk-tysk kulturinstitut Niigata (red.); Neues Deutschland deutscher Geist - en uppsats av uppsatser ; [Tokyo: Sansyusya], 1942, 170 s.
  • 世界 新 秩序 の 精神: 日 獨 友好 關係 の 形而上 的 基礎; Tokyo 1943
  • マ イ ス テ ル ・ エ ッ ク ハ ル ト - 獨 逸 的 信仰 の 本質; Tokyo 1943, 200 s.
  • ま す ら を の 道: 苦難 の 時代 に 處 し て 発 憤 す る の Tokyo Tokyo, Tokyo 1944, 75 s.
  • 欧羅巴 文化 の 神 髄 - 地球 哲学 的 考察; Tokyo 1944

Anmärkning: De japanska språktitlarna är endast bibliografiska i Japan. Hans personliga identifierare (著者 名 典 拠 ID) från "National Diet Library" är: 00465198

Fonogram

Ljudkassetter

  • När är en person mitt ibland , föreläsning från 3 mars 1968 (50 minuter)
  • Vad betyder "att vara närvarande" i de tre "dimensionerna av att vara" , föreläsning från 26 juni 1971 (83 minuter)
  • Sätt - kultur i öst. Werk - Kultur im Westen (Föreläsning, hölls den 13 januari 1973, 58 minuter, ISBN 3-924802-11-4 .) Upplaga Neptun (nr 18)
  • Ljus och mörk på vägen till sig själv (Föreläsning, ges i oktober 1983, 74 minuter, ISBN 3-924802-11-4 .) Upplaga Neptun (nr 27)

CD skivor

  • Korrekt hantering av saker som ett sätt att öva på vägen ; Föreläsning av Karlfried Graf Dürckheim den 6 december 1969, Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-32-9 .
  • Kroppen som jag har - kroppen som jag är ; CD, föreläsning av Karlfried Graf Dürckheim den 27 april 1983, Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-30-2 .
  • I mötet med öst möter vi vår skugga ; Föreläsning från 8 juli 1973 Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-31-0 .

litteratur

  • Maria Hippius - grevinnan Dürckheim: Mysterium och risk för inkarnationen. Oratio Verlag, Schaffhausen 1998.
  • Rudolf zur Lippe (red.): Tystnadens kultur. Karlfried Graf Dürckheim - en lärare i Zen i väster. Weitz, Aachen 1997, ISBN 3-925177-41-8 .
  • Pieter Loomans (red.): Mästarnas ljus och skugga. Karlfried Graf Dürckheims propagandaaktiviteter och CG Jungs teser under nazistiden. Giessen 2020.
  • Rüdiger Müller: Transformation mot helhet. Initiativterapi enligt Karlfried Graf Dürckheim och Maria Hippius. Herder, Freiburg im Breisgau och andra 1981, ISBN 978-3-451-19420-7 .
  • Christian Ottemann: Initiativkristendom. Karlfried Graf Dürckheims doktrin om den "initiativa vägen" som en utmaning för den protestantiska teologin. Peter Lang, Frankfurt am Main 1990. Samtidigt avhandling vid universitetet i Hamburg 1989.
  • Josef Robrecht (red.): Människan som ett oändligt vittne. Karlfried Graf Dürckheim på sin 100-årsdag. Novalis, Schaffhausen 1996, ISBN 3-7214-0674-5 .
  • Victor Trimondi, Victoria, Trimondi: Hitler - Buddha - Krishna. Ueberreuter, Wien 2002, ISBN 3-8000-3887-0 . Visar sitt engagemang i nazistregimen i detalj.
  • Brian Victoria: Zen, nationalism och krig. En kuslig allians. Theseus, Berlin 1999, ISBN 3-89620-132-8 (studie om alliansen mellan japansk zenbuddhism, nationalism och militarism under perioden 1868 till 1945).
  • Hans-Joachim Bieber: SS och Samurai. Tysk-japanska kulturrelationer 1933–1945 (= monografier från tyska institutet för japanska studier. Volym 55). Judicium-Verlag, München 2014. (Faktarika avsnitt om Dürckheims arbete när det gäller hans förståelse för nazistisk ideologi i Japan.)
  • Gerhard Wehr : Karlfried Graf Dürckheim - Ett liv under förändringens tecken. München 1988.

webb-länkar

Wikiquote: Karlfried Graf Dürckheim  - Citat

Individuella bevis

  1. ^ Karlfried Graf von Dürckheim: Syfte och värde i meningens struktur av handling . I: Leaves for German Philosophy . tejp 8 , nr. 3 , 1934, sid. 217-234 .
  2. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Syfte och värde i meningens struktur av handling . I: Leaves for German Philosophy . tejp 8 , nr. 3 , 1934, sid. 222 .
  3. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Syfte och värde i meningens struktur av handling . I: Leaves for German Philosophy . tejp 8 , nr. 3 , s. 232-233 .
  4. ↑ Peter Longerich: Propagandisten im Krieg , s. 154 (Oldenbourg Verlag 1987)
  5. ↑ Till Philip Koltermann: Tredje rikets fall, vilket återspeglas i det tysk-japanska kulturmötet 1933–1945, s. 87–89.
  6. ↑ Rainer Dirnberger: Upplyst andlighet: Andlighet utan Gud . Books on Demand, 2012, ISBN 978-3-8448-9415-8 , pp. okänt (länk leder till sidan), 5: e stycket ( google.de [nås den 22 september 2018]).
  7. ^ Gerhard Wehr: Karlfried Graf Dürkheim - Livet under förändringens tecken . Freiburg et al. 1996, s. 120 .
  8. ^ Victor Trimondi, Victoria Trimondi: Karlfried Graf Dürckheim. En fjärdedel jud och Zen-student i nazistregimens tjänst. I: Trimondi Online Magazine. 22 september 2018, arkiverad från originalet ; Hämtad 22 september 2018 (källa (25)).
  9. ↑ Om arbets- och levnadsgemenskapen mellan Dürckheim och Hippius se Rüdiger Müller: "Wandlung zur Ganzheit", Freiburg 1981, s. 47ff.
  10. ↑ Termen initiativ terapi dyker upp för första gången 1968. Innan dess talade Dürckheim om den stora terapin eller terapin för att förverkliga det sanna jaget . Se Rüdiger Müller: Change to Wholeness. Freiburg 1981, s. 18f.
  11. ↑ Vera Schiller de Kohn: Initiativterapi. Mot den heliga kärnan , Nordländer, Rütte, 2012, ISBN 978-3-937845-32-6
  12. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Transcendens som upplevelse . I: Gion Condrau (red.): Imagination, Creativity and Transcendence (=  Psychology of the 20th Century ). tejp XV . Kindler-Verlag, Zürich 1979, ISBN 3-463-24015-7 , s. 344-352 .
personlig information
EFTERNAMN Dürckheim, Karlfried Graf
ALTERNATIVA NAMN Dürckheim, Karl Friedrich Alfred Heinrich Ferdinand Maria Graf (fullständigt namn)
KORT BESKRIVNING Tysk diplomat, psykoterapeut och Zen-mästare
FÖDELSEDATUM 24 oktober 1896
FÖDELSEORT München
DÖDSDATUM 28 december 1988
DÖDSPLATS Död mossa