Kanopisk
Som kanoper (även canopic burkar eller - vaser ) är i Egyptologi de fartyg som avses i vilken i det mumifiering de tarmarna separat från liket interred var.
Namnledning och presentation
Namnet härstammar från representationen av Osiris-Canobus , som skapades genom att slå samman Kanopos och Osiris . Representationen gjordes som en vas eller ett äggformat föremål med ett mänskligt huvud. Som ett resultat benämndes alla sådana kärl som hittades i gravar i egyptologin "canopisk burkar".
berättelse
De äldsta baldakinerna är från slutet av den 4: e dynastin i Meresanch III. känd. Baldakiner från den 5: e dynastin är redan vanliga. De är vasformade, ursprungligen omärkta och har ett platt lock. Tidigare var kärlen gjorda av lera , alabast och kalksten . Många burkar från det gamla riket skadades och deponerades i gravkammaren . Det fanns inga rester av inälvor i dem. De användes sannolikt i mumifieringsritualer före begravningen och placerades sedan tomma i graven. Från det sena gamla kungariket märktes de kanopiska burkarna delvis och i mellersta kungariket försågs de med mänskligt lock.
Som regel finns det fyra kanopiska kannor i gravarna, där intraven begravdes. Sedan mellersta kungariket har de inre organen varit under skydd av de fyra sönerna till Horus , de skyddande gudarna i de kanopiska burkarna:
- Duamutef för magen, representerad som en falk sedan den 19: e dynastin ,
- Amset för levern, mänsklig,
- Hapi för lungorna, representerad som en apa (babian) och sedan den 19: e dynastin
- Kebechsenuef ansvarig för tarmarna, representerad som en schakal sedan den 19: e dynastin.
I det nya kungariket och den tredje mellanliggande perioden finns det isolerade bevis för att tarmarna gjordes som miniatyrmumier och först sedan begravdes i de canopiska burkarna. Dessa såg ut som miniatyrmumier och kunde till och med bära en liten mask. Under Amarna-perioden fick locken locket individuella mänskliga drag hos den avlidne (se Tutankhamun ). Sedan 19: e dynastin hade fartygens lock de gudarnas karakteristiska djurhuvuden som skyddade dem.
Förekomsten av de canopiska burkarna i gravarna verkade ha varit viktigare än deras ursprungliga funktionella funktion: mumier hittades vars inälvor inte hade tagits bort. Under andra halvan av den tredje mellanperioden avskaffades baldakiner helt; Inälvorna placerades tillbaka i kroppen och skyddades av vaxfigurer av Horus söner. Från denna och den sena perioden är dummy-baldakiner utan inre hålighet kända.
Som ett typiskt egyptiskt motiv avbildas kanopiska burkar på mynt präglade i Alexandria som en romersk provins även i början .
Se även
litteratur
- Jan Assmann : Döden och efterlivet i forntida Egypten. Beck, München 2001, ISBN 3-406-49707-1 .
- Hans Bonnet : Canop. I: Lexicon of Egyptian Religious History. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s 365-366.
- Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Baldakiner. I: Small Lexicon of Egyptology. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 140-141.
webb-länkar
Anteckningar och enskilda referenser
- ↑ Lucie Jirásková: Skador och reparationer av de gamla kungarikets burkar - fallet i Abusir. I: Egyptiska studier i Prag. 15, 2015, ISSN 1214-3189 , s. 76-85, ( online ).
- ^ A b Karl Martin: Kanopen II. I: Lexikon der Ägyptologie . (LA). Volym 3: Horhekenu - Megeb. Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , kolumn 317 och Hans Bonnet : Kanope. I: Real Lexicon of Egyptian Religious History. (RÄRG). 2000, s. 366.
- ↑ a b Richard H. Wilkinson : Gudarnas värld i forntida Egypten. Tro - makt - mytologi. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6 , s. 88.
- ↑ a b Rosemarie Drenkhahn: Kebehsenuef. I: Lexicon of Egyptology. (LA). Volym 3: Horhekenu - Megeb. Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , kolumn 379.
- ↑ a b Arne Eggebrecht : Duamutef. I: Lexicon of Egyptology. (LA). Volym 1: A - Harvest. Harrassowitz, Wiesbaden 1975, ISBN 3-447-01670-1 , kolumn 1150.