Kroppsstraff

Falaka ( bastinado ) i Iran, tidigt 1900 -tal
Hur en ärlig man får stryk , Daniel Chodowiecki

Den aga eller aga är en del av varje relevant juridisk godkända straff , mot den fysiska integriteten är inriktad på en person. Kroppsstraff orsakar avsiktligt tillfällig fysisk smärta . Enligt en äldre förståelse för kroppsstraff kan permanent fysisk skada också åsamkas. Kroppsstraff tar ofta form av misshandel (kroppsstraff). Slagen kan ges som en pinne eller piskning på ryggen, skinkorna, fotsulorna ( bastinado ) eller andra delar av kroppen. Att slå din hand som ett slag i ansiktet kan också vara kroppsstraff.

Avsiktlig men olaglig orsak av fysisk smärta faller under definitionen av fysisk skada och tortyr som övergrepp . Smällar i ansiktet kan också utgöra ett brott .

De äldre och kroppsstraffet begreppsmässigt fördröjande uttryck för kroppsstraff bestod främst av avskärning av lemmar (särskilt händer, öron, näsa, se stympning ), bländning , märkning , klippning av hår (hos kvinnor) och Bart (hos män) ). Den offentliga uppsägningen (till exempel allmänhetens stängning i blocket ) ska sammanfattas under hedersstraffet , eftersom det inte har en direkt effekt på den fysiska integriteten.

Allmän

Kroppsstraff används än idag som en formell juridisk konsekvens (”straff”). Tidigare användes ofta kroppsstraff för att disciplinera och informellt bestraffa underordnade eller beroende personer (t.ex. slavar, livegna, lärlingar, fruar, barn). Dessa underordnade relationer rådde i hierarkiskt strukturerade organisationer och institutioner (t.ex. militärer, kloster, fängelser, utbildningsinstitutioner, plantskolor, familjer). Tillämpning och juridisk prövning - både inom utbildnings- och juridikområdet - har förändrats avsevärt över tiden, beroende på rådande sociala normer . De kroppsstraff som i allmänhet är juridiskt otillåtna idag inkluderar i synnerhet alla former som faller under begreppet tortyr.

I Tyskland och Österrike är kroppsstraff förbjudet enligt lag och kommer att åtalas om ett kriminellt klagomål lämnas in eller om åklagaren har fastställt att det finns ett särskilt allmänt intresse . Dessutom kan skälig ersättning för smärta och lidande krävas enligt civilrätt. Makens rätt att straffa sin fru avskaffades i Tyskland 1928. Föräldrarnas rätt att straffa sina barn ökades

  • avvecklades i Österrike mellan 1975 och 1989 och
  • Avskaffades utan ersättning i Tyskland år 2000 (genom en ändring av civilbalken (BGB) ): På grund av skärpningen av avsnitt 1631 BGB ( lag för att förbjuda våld i uppväxt ) har barn uttrycklig ”rätt till icke-våldsfull uppfostran” : ”Kroppsstraff, känslomässiga skador och andra förnedrande åtgärder är inte tillåtna.”

I Schweiz betraktas kroppsstraff mot barn som en "lagligt tillåten handling" i den mening som avses i artikel 14 i brottsbalken , varigenom övergrepp inte är tillåtet.

Dömande kroppsstraff

Rack i ett malaysiskt fängelse för att fånga fångar
Stater som omfattas av kroppsstraff enligt lag

Som straffrättsliga påföljder var vanligtvis kroppsstraff i form av västpiskning (vanligtvis med en piska eller björk kvar) eller i form av slag av käpp. Slagen gavs vanligtvis mot ryggen eller skinkorna. I Mellanöstern är slag med en pinne på fotsulorna ( bastinad ) fortfarande vanliga idag. Denna typ av straff användes också i en mängd olika västerländska kulturer, främst för att disciplinera fångar fram till långt in på 1900 -talet.

I Tyskland avskaffades kroppsstraff som ett straffbart straff i många länder redan under första hälften av 1800 -talet, i Nassau omkring 1809, i Baden 1831 eller i Braunschweig 1837. Preussen följde 1848. Med etableringen av Riket och införandet av en enhetlig riksstrafflag 1871 ogiltigförklarades kroppsstraff som ett straffbart straff under hela riket.

I synnerhet inom militären och sjöfarten användes svåra kroppsstraff som att köra handsken , döda eller klämma fram till 1800 -talet . Under nationalsocialismens tid användes kroppsstraff med käpp på ett piskarrack relativt ofta.

Idag uppfattas rättslig kroppsstraff som barbariskt i många länder runt om i världen och har åtminstone avskaffats officiellt - även i länder som har bibehållit dödsstraff , som vissa stater i USA. Men i andra länder (särskilt i Afrika, Mellanöstern och Sydostasien) är de fortfarande föreskrivna i lag. I Malaysia och Singapore får våldsbrottslingar som våldtäktsmän , men också olagliga arbetskraftsinvandrare och gärningsmän för egendomsskada eller administrativa brott, kroppsstraff utöver fängelse, som utförs under kontrollerade förhållanden och medicinsk övervakning med en käpp av rotting på den dömde gärningsmannens bara bakdel. Oavsett ålder kan upp till 24 slag ges med den 120 cm långa och 13 mm tjocka käppen, vilket oundvikligen leder till allvarliga skador på skinkorna med livslång ärrbildning. På Bahamas avskaffades kroppsstraff med pinne eller piska 1984 som en kvarleva från kolonialtiden , men återinfördes 1991.

Den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna från 1948 och FN: s konvention mot tortyr som trädde i kraft 1987 uttryckligen förbjuder ”grymma, ovanliga och förnedrande straff” och kategoriserar dem som tortyr. Lagarna i många stater som har ratificerat FN: s konvention mot tortyr, liksom sharia ( islamisk lag) som tillämpas i vissa stater , föreskriver dock uttryckligen kroppsstraff. Denna uppenbara motsägelse löses genom en begränsning av termen tortyr i artikel 1 i FN: s konvention mot tortyr : "Uttrycket inkluderar inte smärta eller lidande som bara är ett resultat av, tillhör eller är associerat med lagligt tillåtna sanktioner." Detta innebär inte täcka kroppsstraff enligt begreppet tortyr och kommer inte att kritiseras av FN: s kommitté mot tortyr om det finns en rättslig grund för detta i de stater som utövar straff. Därför är även för närvarande suveräna fångar i många stater föremål för tillämpning av dömande kroppsstraff i formaliserade förfaranden, men också vid omedelbar avrättning av fängelsepersonal i enlighet med FN: s konvention mot tortyr. Eftersom dömda fångar i de flesta stater berövas sina grundläggande rättigheter och därmed möjligheten att försvara sig mot statliga åtgärder, finns det faktiskt inget försvar mot sådana åtgärder för de berörda fångarna, trots FN: s konvention mot tortyr.

I Sydafrika var kroppsstraff  en obligatorisk form av straff för vissa våldsbrott och egendomsbrott fram till 1965, då apartheid fortfarande rådde . Det omvandlades sedan till en valfri sanktion för domare och kallades "käppslag".

Enligt en rapport från Amnesty International utfördes kroppsstraff 2001 i följande länder: Afghanistan , Guyana , Brunei , Iran , Malaysia , Nigeria , Saudiarabien , Singapore , Sudan och Förenade Arabemiraten .

Kroppsstraff vid uppfostran av barn

Skolans piskning i Preussen 1842
Utdrag ur ett register över burk på en skola i Storbritannien för irriterande klasskamrater, rökning eller skolk (1970)

I kristna samhällen har barn traditionellt betraktats som varelser som lätt kan ge efter för synd . Amerikanska studier visar att kroppsstraff fortfarande uppfattades i delar av befolkningen som att " driva ut djävulen " in på 1900 -talet . Regelbrott togs på största allvar eftersom de sågs som ett uttryck för dålig karaktär som bara kunde förbättras genom hårda straff.

Som straffmetod för att uppfostra barn var kroppsstraff förmodligen det vanligaste uppfostringsmedlet i västvärlden fram till 1970 -talet (och i vissa fall även därefter) . Dessa kroppsstraff utfördes vanligtvis med handplattan, ett läderband, en mattslagare eller en tunn käpp på barnets eller tonåringens skinkor. I skolmiljön, straffades ofta barnets utsträckta hand (” tassar ”), utöver byxorna . I skolan användes spöet tidigare, senare käppen och även linjalen. Andra vanligt förekommande kroppsstraff var slag , huvudstöt , dragning i håret eller öronen eller att låta barnet knäböja på en spetsig, triangulär stock .

På engelska kallas straffet på skinkorna " spanking ", på franska "fessée", på högtyska "spanking". En mångfald av regionala dialektuttryck är utbredda, till exempel "slå din rumpa / få din röv full", "få några på ryggen" eller "få byxorna fulla" i Berlin, "Hosenspannes" på södra tyska, "gör en yacht trip "och i norra Tyskland," What to do "och" then the butt has fun fair "i Ruhr -området.

Till skillnad från resten av världen spelar kroppsstraff en mindre roll när det gäller att uppfostra barn i norra och centrala Europa och särskilt i tysktalande länder. I Tyskland har alla kroppsstraff vid barnuppfostran varit förbjudna sedan 2000 på grund av lagen som förbjuder våld i uppfostran , i Sverige sedan 1979 (som det första landet i världen) och i Finland sedan 1984 (som det andra landet i världen 1979 var redan föräldrarätten att straffa avskaffad). Kroppsstraff har förbjudits i finska skolor sedan 1914.

berättelse

Antiken

Utövandet av kroppsstraff överförs av vissa primitiva människor , men inte av andra. Kroppsstraff nämns som ett straff i nästan alla de mer avancerade forntida samhällena ; B. vid sumerernas skolor , i forntida Indien eller i Kinas imperium . En första teoretisk motivering för utövandet av kroppsstraff finns i Hebreerbrevet i Gamla testamentet . Här är straffet inte bara motiverat utan rekommenderas också om och om igen, särskilt i Ordspråksboken . och i Jesus Siraks bok .

Men det finns redan regel i Gamla testamentet att kroppsstraff inte får vanära eller till och med döda den (vuxna) dömda gärningsmannen. Den som ska straffas får därför få högst fyrtio slag: ”Då ska domaren, om den skyldige har dömts till en smällande dom, beordra att han lägger sig och får ett visst antal slag i hans närvaro enligt hans skuld. Han får ge honom fyrtio slag, inget mer. Annars skulle din bror bli vanärad i dina ögon om han blev slagen mycket mer än så ”(5 Mos 25,2–3  EU ). I praktiken gavs maximalt 39 slag så att lagen inte bryts av en eventuell felräkning.

Det finns också en passage i Nya testamentet som avslöjar kroppsstraff som en vanlig praxis:

”För den som Herren älskar, disciplinerar han honom; han slår varje son han gillar med sitt spö. Håll ut när du blir straffad. Gud behandlar dig som söner. För var är en son som hans far inte tuktar? Om du inte blev straffad, som alla har gjort hittills, skulle du inte riktigt vara hans barn, du skulle inte vara hans söner. "

- Heb 12.6 ff.  EU

I forntida Aten var påföljder också dagens ordning, även om Platon var den första som uttalade sig för en icke-våldsam uppväxt vid ett tillfälle . Aristoteles rekommenderar att ett olydigt barn ska ”vanäras och misshandlas” (Politics, VII, 17).

Jämfört med den jämförelsevis måttliga Aten spelade kroppsstraff en särskilt stor roll i Spartans strikta samhälle . Hårda och frekventa slag bör inte bara framkalla lydnad här, utan också härda själen, sinnet och kroppen. Plutarch rapporterar om grym piskning för det minsta brottet.

Kroppsstraff i skolorna kommunicerades främst av romarna. Tugtningsinstrument fanns där

  • de scutica (läderremmar),
  • ferula (svans),
  • virga (björkstav) och
  • den flagellum (piska med knutna korder, flagellation är en synonym för piskning )

Några romerska författare uttalade sig för att begränsa straffet till slavar , eftersom det var för oärligt för medborgarnas barn.

Kristna Europa

Caning som en pedagogisk åtgärd, 1935
Friedrich Güll : Från pojken på isen , illustration av Gertrud Caspari (1910)

Med kristendommens spridning över Europa skedde ingen grundläggande förändring i pedagogiken. De västeuropeiska samhällen medeltiden antog metoder för straff från romarna och från sin egen tradition, inte bara i barnuppfostran, men också för att straffa vuxna, till exempel bultande i den skampålen . Kristendomen och germansk tradition gav motiveringen för medeltidens notoriskt hårda straff på alla livsområden (å andra sidan var den jämförelsevis milda straffsättet i det bysantinska riket baserat på kristendomen). Under denna tid skapades ordspråket "Ta hand om staven och förstör barnet" , baserat på bibliska råd, motsvarande ordspråket "Spara på staven hämnas efter år". Särskilt tuffa uppfostringsmedel har överlämnats från klosterskolorna , där barnen som nybörjare ofta ” gissades till blodet ” för det minsta misstaget .

Det pedagogiska mediet för bestraffning för brott ersattes alltmer av en mer balanserad kombination av straff och belöning , som beskrivs med frasen ” morot och pinne ”. Till och med Martin Luther (1483-1546) rekommenderar "att lägga bredvid äpplet en stav" i föräldraskapet, och detta var inte bara avsett metaforiskt. Staven som Sankt Nikolaus tar med till olydiga barn är en nödvändig rest.

Upplysningens ålder har ännu inte medfört några större förändringar i utbildningsmetoderna för barn (→ Utbildning av upplysningen , Utbildning av filantropism , Svart utbildning ). Johann Heinrich Pestalozzi (1746–1827) reformerade pedagogiken , men det var inte förrän på 1800 -talet som enskilda röster hördes som krävde fullständigt avstående från kroppsstraff vid uppfostran av barn.

Ändå var kroppsstraff för barn och ungdomar utbredd i Västtyskland i (särskilt manuella) lärlingsutbildningar fram till omkring 1960 och i grundskolor fram till omkring 1970.

Enligt en studie av Hamburgs folklorist Walter Hävernick från 1964, slogs drygt hälften av alla 15 till 16 -åringar och var elfte 17 -åring med käpp. Vanligtvis drabbade det bara pojkar, medan flickor vanligtvis bara fick en handflata vid 17 eller 18 års ålder för att undertrycka oönskad sexuell aktivitet. En undersökning bland 233 maskinmonterade lärlingar på ett Hamburgföretag visade att 82 procent inte ansåg att det var oärligt att slå och 71 procent ansåg att en strikt uppfostran var nödvändig. Under avrättningen hade en tredelad rit utvecklats:

  • Konsultation för att ge de brottslingar möjlighet att motivera och den straffande personen möjlighet att förklara orsakerna;
  • Överlämnande av den straffbara personen till föräldramyndigheten genom att åstadkomma verkställighetsinstrumentet, som ofta hängdes på väggen som avskräckande;
  • Avrättning.

Förutom käppen och handen användes också stavar , mattslagare , klädhängare, träskedar, tofflor och sällan piskor eller remmar . Sedan andra världskriget fanns endast halvglansrör tillgängliga i Tyskland, vilket drog igenom mindre och inte varade lika länge som det tidigare tillgängliga helblankröret. Slagen fick alltid skinkorna - antingen i böjt läge eller placerade över knäet eller på en möbel. Den nakna huden slogs för att skärpa straffet, även om denna metod ökade efter 1945, men detta berodde mer på den populära Lederhosen, som annars skulle ha minskat effekten.

Överföringen av straffrätten till tredje part (t.ex. handledare) accepterades också socialt fram till omkring 1970 och var inte ovanligt.

En trendomvändning inom utbildningen började på 1960 -talet; det hände - åtminstone i Europa - mycket snabbt och radikalt (se även 1968 -rörelsen ). I många europeiska länder tolereras eller förespråkas dock fortfarande våld mot barn (se även barnmisshandel ) av individer.

Sedan 1970 -talet har kroppsstraff varit en barbarisk relik från svunna tider i Europa och likställs med övergrepp mot barn eller till och med sexuella övergrepp mot barn .

En social acceptans av kroppsstraff kan ge en förevändning för att frivilligt reagera på aggressiva drivimpulser, en process som också kallas sublimering inom psykologi (se även drivteori , beteendemönster ).

Läget idag

Lagstiftning om kroppsstraff i Europa
  • förbjudet i skolor och hemma
  • bara förbjudet i skolor
  • Den 1989 Barnkonventionen , i artiklarna 18 och 29, tvingar de undertecknande staterna att tillhandahålla icke-våldsamma uppväxt med tanke på jämlikhet och fred. Kroppsstraff (som slag i ansiktet eller smällar på rumpan) är dock fortfarande lagligt som utbildningsmedel i de flesta länder i världen , förutsatt att det är ”måttliga” och ”lämpliga” lagar - kan också utfärdas av lärare eller andra vårdnadshavare.

    I de flesta europeiska länder, sedan omkring slutet av andra världskriget, särskilt på 1960- och 1970 -talen och med stöd av nya psykologiska fynd, har den nya allmänna opinionen rådt att kroppsstraff är skadligt för barns utveckling och inte längre ska användas . Kroppsstraff i skolor avskaffades i Finland 1914, i DDR 1949, i Förbundsrepubliken Tyskland 1973. 1979 förklarade dock Bayerns högsta domstol att det i ”fristaten Bayern” fanns ”en sedvanlig rätt att straffa lärare på grundskolor ”. 1980 avskaffades också kroppsstraff på skolor i Bayern.

    Ändå, z. Vissa religiösa samfund föreslår fortfarande kroppsstraff som ett legitimt sätt att uppfostra. I en mer än 200 sidor lång publikation från 1983 med namnet As-Salah-The Prayer in Islam , utgiven av den muslimska bokdistributionen ”Islamic Library”, står det:

    ”Barn från sju års ålder bör uppmanas av sina föräldrar att be genom att uppmana dem, från tio års ålder också om det behövs, om det inte finns något annat sätt, genom att bli slagna. Om barn utför bönen kommer de att belönas av Allah för det, men inte straffas av honom om de inte gör det. "

    Amerikansk omslag till den kontroversiella boken To Train Up a Child av Michael och Debi Pearl

    Med hänvisning till religiösa skäl sprids barns kroppsstraff också i delar av de kristna fundamentalistiska grupperna. Till exempel uppmanade författaren Tedd Tripp 1995 kristna föräldrar i sin bok Parents: Shepherds of Hearts att använda ”staven” som ett utbildningsmedel. Av författarparet Michael Pearl och Debi Pearl är volymen How to Train Up a Child (To Train Up a Child) , där praktiska råd ges om hur man straffar barn med en stav och bryter deras vilja. Boken har kopplats till två dödsfall och ett fall av allvarliga övergrepp mot barn i USA. På begäran av den tyska Child Protection Association , den federala Testing Office för skrifter som är skadliga för minderåriga indexe boken.

    1998 kom en undersökningskommission från den tyska förbundsdagen om ämnen så kallade sekter och psykogrupper till slutsatsen att "ett ibland tydligt förespråkande av disciplinering, kroppsstraff kan hittas i kult , även om överdrivna former av kroppsstraff avvisas och kritiserade ". Förespråkandet av kroppsstraff i uppfostran förekommer också i icke-religiösa familjer och är därför inte ett ”enstaka fenomen i specifika religiösa grupper”.

    När straffförbudet utvidgades till privata skolor 1998 bildades ett initiativ av kristna privatskolor för att återinföra straff i Storbritannien , som fick stöd av 40 skolor och argumenterade med friheten att utöva religion . Det rättsliga förfarandet i alla instanser slutade först 2005 med ett avslag på förslaget.

    2013 presenterade kriminologen Christian Pfeiffer en studie där han visade att evangeliska föräldrars uppfostringsmetoder är mer våldsorienterade ju mer religiösa de är. Enligt detta upplevde 17,4% av de protestantiska frikyrkliga ungdomarna från icke-akademiska familjer allvarligt föräldravåld i sin barndom, medan andelen bland protestantiska eller katolska ungdomar är 11,8 respektive 11,9%. Dessutom finns det ett samband mellan föräldrarnas religiöshet och våldsanvändning i uppfostran i föräldrahemmen i den evangeliska frikyrkan . 56,1% av ungdomarna från den protestantiska frikyrkan som kom från icke-religiösa hem uppgav att de hade fostrats utan våld, medan motsvarande andel bland unga från mycket religiösa hem bara var 20,9%.

    Förutom Tyskland förbjuder de lagliga föreskrifterna föräldrarnas kroppsstraff i flera länder, till exempel i Sverige, Island, Finland, Danmark, Norge, Österrike, Italien, Cypern, Kroatien, Nya Zeeland, Costa Rica, Venezuela och Israel. Motsvarande lagstiftningsinitiativ i USA har upprepade gånger misslyckats under de senaste decennierna. Sedan början av 1990 -talet har föräldrainitiativ startats där för att motsätta sig ett sådant förbud.

    I Sverige förbjöds kroppsstraff som utbildningsmedel redan 1979, vilket har varit fallet sedan dess i flera andra - främst europeiska - länder som har följt Sveriges exempel. Med ändringen av avsnitt 1631 (2) BGB från förbundsdagen den 6 juli 2000 har barn i Tyskland också rätt till en icke-våldsam uppväxt; det vill säga att det är förbjudet att använda psykiskt våld i form av förnedring. Med detta upphävdes föräldrarätten till straff, som funnits fram till dess. Fysiska eller känslomässiga övergrepp mot barn under uppväxten har å andra sidan varit förbjudna i Tyskland sedan 1998.

    Kroppsstraff var länge förbjudet i grundskolor i Frankrike, men det fortsatte att utövas under lång tid, och det var inte förrän 1991 som allt straff på förskolor och alla former av kroppsstraff i grundskolan uttryckligen var förbjudet. Föräldrarnas "klapp på botten" förbjöds den 10 juli 2019 efter en lång debatt.

    Corporal Punishing Law i USA
  • Förbjudet i skolor, tillåtet hemma
  • tillåtet i skolor och hemma
  • I USA är kroppsstraff fortfarande lagligt i offentliga skolor i två femtedelar av alla amerikanska stater, men det praktiseras främst i de tidigare södra delstaterna eller Bibelbältet . Påföljderna ges vanligtvis med en speciell träpaddel eller med ett läderband på studentens klädda (eller endast i sällsynta fall blottade) skinkor ("paddling" / "surring" / "bandning"). Paddling är lagligt i statliga skolor i följande 19 av de 50 amerikanska delstaterna: Alabama , Arizona , Arkansas , Colorado , Florida , Georgia , Idaho , Indiana , Kansas , Kentucky , Louisiana , Mississippi , Missouri , North Carolina , Oklahoma , South Carolina , Tennessee , Texas och Wyoming (i juli 2012). Enligt en uppskattning från USA: s utbildningsdepartement fanns det sammanlagt cirka 458 000 paddlingar vid alla amerikanska statliga skolor under läsåret 1996/97, vilket motsvarar cirka 1% av eleverna. Den högsta andelen paddling finns i Arkansas och Mississippi (över 10% av eleverna där får minst en paddling per läsår). Siffror från år 2000 kom till ett liknande resultat med rankningen Mississippi (9,8%), Arkansas (9,1%) Alabama (5,4%) och Tennessee (4,2%). I dessa tillstånd i Bibelbältet ligger kyrkorna ofta bakom paddlingen eftersom de ser kroppsstraff förankrat i Gamla testamentet. I en studie från 2008 är Mississippi återigen staten med det högsta antalet gymnasieelever, den här gången 7,5% av cirka 40 000 paddlingar. Mest paddling registreras totalt i Texas med 50 000 fall. Svarta barn och ungdomar såväl som latinos påverkas oproportionerligt mycket; svarta tjejer var dubbelt så troliga som vita tjejer, pojkar var tre gånger så troliga som tjejer, och barn med indiskt ursprung påverkades också alltför mycket. I de berörda staterna är det upp till respektive skoldistrikt att avgöra tillåtligheten, skälen, omfattningen och genomförandebestämmelserna för kroppsstraff. Tidigare har skolarbetare upprepade gånger förlorat sina jobb på grund av brott mot relevanta bestämmelser. Vissa skoldistrikt förbjuder det, även om staten fortfarande tillåter det.

    I alla amerikanska stater utom New Jersey och Iowa är kroppsstraff tillåtet i privata skolor och praktiseras vanligtvis där som paddling, mindre ofta som bandning .

    En studie som publicerades 2005 och som intervjuade mammor anonymt via telefon i två stater ( North Carolina , South Carolina ) fann att 45,1% av barnen blev straffade av handslag under det senaste året. 24,5% av barnen träffades på skinkan med ett föremål. I USA är det särskilt vanligt att yngre barn använder tvål för att skölja munnen med tvål som ett (även ytterligare) straff för fräcka svar eller oanständiga ord .

    Kanada skärpte sina lagar våren 2004. Sedan dess är det fortfarande lagligt att fysiskt straffa barn och unga mellan två och tolv år enligt vissa riktlinjer. I motsats till den allmänna tendensen i västerländska stater att generellt förbjuda kroppsstraff mot barn, intog den kanadensiska högsta domstolen i Ottawa en mer differentierad ståndpunkt den 30 januari 2004 och beslutade att föräldrar inte kan förbjuda kroppsstraff mot sina barn så länge som straff är ”rimliga”, d. H. inte göras i ilska . Enligt domstolen är bara kroppsstraff av en viktig anledning ”vettigt”; Enligt domen får de endast utföras utan verktyg (dvs. endast för hand) och endast på barn som är minst två och ännu inte tretton år gamla. När allt kommer omkring är kroppsövningsåtgärder mot huvudet (slag, huvudknappar, dra i håret eller öronen) strängt förbjudna.

    2006 slog Portugals högsta domstol fast att slappning eller klappning med handflatan var "lagligt och acceptabelt" som utbildningsmedel och upphävde en dom som dömdes till en hemmalagare för att ha slagit psykiskt utvecklingsstörda barn. Som ett resultat förbjöd en strafflag från 2007 alla kroppsstraff för barn.

    I Förenade kungariket förbjöds misshandel av elever i offentliga skolor den 22 juli 1986 och 1998 för alla typer av skolor. En bilaga till British Child Protection Act , som i allmänhet borde förbjuda föräldrar att slå sina barn, avslogs 2004 i Underhuset med 424 röster mot 75. En annan motion som förbjöd misshandel av barn samtidigt som man "lämnade synliga spår" antogs med 284 röster mot 208 och trädde i kraft i januari 2005. I januari 2006 krävde de fyra brittiska barnrepresentanterna ett totalförbud mot våld vid uppfostran av barn. denna begäran avslogs dock av Tony Blair -regeringen . Blair hade tidigare erkänt att han ibland slog sina barn. År 2018 infördes en proposition i Skottland som skulle göra det olagligt för föräldrar att slå sina barn. Den skotska regeringen sa att den stöder lagförslaget.

    1978 i Schweiz raderades föräldrarnas uttryckliga rätt att straffa dem från civillagen , men kroppsstraff mot barn anses fortfarande vara en "lagligt tillåten handling" i den mening som avses i artikel 14 i strafflagen , så länge det anses en föräldramyndighet. Upprepade kroppsstraff som överstiger ”den vanliga och socialt tolererade nivån” åtalas ex officio som misshandel , liksom vissa fysiska skador . År 1993 beslutade den federala domstolen att det inte fanns någon gemensam lag om kroppsstraff för lärare eller någon annan som tog hand om barn. 2008 avvisade National Council det parlamentariska initiativet Förbättrat skydd för barn mot våld av Ruth-Gaby Vermot-Mangold , med vilket barn bör skyddas från kroppsstraff och andra dåliga behandlingar "som kränker deras fysiska eller psykiska integritet" med 102 till 71 röster bort. En studie gjord av University of Freiburg 2004 visade att 43,9% av de föräldrar som ifrågasattes i tyska och fransktalande Schweiz hade utdelat kroppsstraff under det senaste året. Samtidigt ökade andelen föräldrar som uppgav att de aldrig fysiskt straffat sina barn från 13,2% 1990 till 26,4%.

    Juridisk situation

    Rätt till straff och otillåtna straff

    Tugtningsrättigheter finns ofta fortfarande där samhället traditionellt har accepterat tugtande för att tvinga fram en myndighet att utfärda instruktioner eller ett utbildningsmandat . Andra människor har ingen rätt att straffa och kan bli åtalade om de straffar en person.

    I olika länder fanns och finns fortfarande en rättslig rätt att straffa i straffsystemet (se ovan). En åtskillnad måste göras mellan straffet vid omedelbart verkställande (i enlighet med de administrativa föreskrifter som gäller i respektive stater), som utförs i enskilda fall efter övervakning av en tillsynsmyndighet som en omedelbar reaktion på ett tjänstefel, och straffet i ett formaliserat förfarande för grova brott där det aktuella brottet begås är en person i fångenskap initialt säkrad i stort sett orörlig i ett formellt förfarande och sedan träffat på vissa delar av kroppen, till exempel skinkorna , fotsulorna eller ryggen . Endast instruerade anställda är behöriga att utföra straffet. När det gäller straffrätten är dessa handlingar, som annars skulle omfattas av det straffbara brottet kroppsskada, inte relevanta på grund av det befintliga tillståndet, så länge de ligger inom de ramar som respektive rättssystem föreskriver. Dessa utgör därför inte ett brott från början och är tillåtna enligt FN: s konvention mot tortyr. Allmänna rättsmedel eller klagomål från dem som drabbats av straffrättsliga straff till FN: s kommitté mot tortyr är därför ineffektiva.

    I Tyskland brukade föräldrar ha rätt att straffa sina barn. Andra människor, som grannar, hade inte denna rätt. Så om ett barn fick en smäll av en granne kan det vara ett kriminellt övergrepp . Samma slag i ansiktet från de egna föräldrarnas hand var dock tillåtet inom ramen för föräldrarätten till straff.

    När det gäller straffrätten görs åtskillnad mellan "lämpligt och måttligt" straff och "misshandel", som är otillåtna och utgör ett brott . Var exakt gränsen mellan tillåtet och otillåtet straff ligger definierades mycket olika historiskt och regionalt.

    I rättssystem, där det inte längre finns någon rätt till straff (t.ex. i det svenska eller tyska rättssystemet), görs denna åtskillnad inte längre: där anses varje form av straff vara övergrepp eller kroppsskada.

    Tyskland

    Straff av en fånge i en stadsfängelse , 1600 -talet.
    Caning in Women's Prison, North America (ca 1890)

    I Tyskland fanns det tidigare olika straffrättigheter, som gradvis har återkallats under den historiska utvecklingen (senast år 2000 föräldrarnes straffrätt, se nedan). Enligt den moderna uppfattningen från många advokater var alla straffrättigheter konstitutionella från och med den 23 maj 1949, antagandet av Tysklands grundlag . Skyddet av människovärdet har högsta prioritet och kan, enligt etablerad pedagogisk och juridisk uppfattning, inte förenas med kroppsstraff.

    Rätt att straffa i fängelse

    Det så kallade kroppsstraffet utfördes främst i kriminalvården på manliga och kvinnliga fångar fram till 1900-talet. Under nazistregimens tid användes kroppsstraff av de mest varierande typerna i fängelserna i större utsträckning. Efter slutet av det tredje riket avskaffades gradvis rätten att straffa fångar.

    Rätt att straffa i det militära

    Olika former av spanking existerade i militären, liksom att köra handsken och dunka .

    För första gången i Preussen avskaffades kroppsstraff för soldater under påverkan av militarteoretikern greve Wilhelm von Schaumburg-Lippe genom Scharnhorst arméreform från 1807. Fram till befrielsekrigen 1813 hade officerare rätt att slå soldaterna under deras ledning.

    Rätt att straffa makar

    Den preussiska marklagen (ALR) som utfärdades 1794 gav maken "rätten till måttligt straff" för sin fru. Det avskaffades genom förordnande 1812.

    Enligt den bayerska Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis från 1756 hade maken också rätt att tugta. I äktenskapet hade mannen rätt att tugta hustrun "om det behövs med måtta" för att verkställa hans ställning och rättigheter. Detta har inte använts av domstolarna sedan BGB trädde i kraft den 1 januari 1900, men upphävdes inte officiellt förrän 1928.

    Rätt att straffa tjänare, tjänare och lärlingar

    Fram till början av 20-talet i tyska riket, huset och domstolstjänstemän var föremål för regeln om straff i enlighet med reglerna för tjänare .

    Med införandet av BGB den 1 januari 1900 avskaffades arbetsgivarens rätt att straffa tjänarna (men inte mot minderåriga). Enligt de preussiska tjänarnas order kunde pigorna och tjänarna straffas av sina härskare. Den November revolutionen 1918 sätta stopp för rätten att straffa.

    Även lärlingar var under rätt att straffa läraren Mr . Lärarens rätt till ”faderdisciplin” gentemot lärlingarna (§ 127a Industrial Code (gammal version)) avskaffades den 27 december 1951.

    I sjöfarten var kölning det hårdaste kroppsstraffet.

    I dag förbjuder 31 § i lagen om skydd för unga människor på arbetsplatsen straff för barn och unga.

    Straff rätt i skolor

    Kroppsstraff i skolor i den sovjetiska ockupationszonen avskaffades 1945. Denna förordning av SMAD med ordern nr 40 av den 25 augusti 1945 om "förberedelse av skolor för återupptagande av undervisningen" den 1 oktober 1945 togs över av DDR när den grundades.

    I Förbundsrepubliken Tyskland, i de flesta förbundsstater senast till 1973 (i Bayern, dock fram till 1983), hade lärare på skolor rätten att straffa de elever som anförtrotts dem för sin utbildning; Kroppsstraff hade redan varit förbjudet i enskilda förbundsstater, eller åtminstone nominellt mer eller mindre starkt begränsade. I Nordrhein-Westfalen, till exempel, förklarades kroppsstraff i skolor till en början endast otillåtet genom ett cirkulär av den 22 juni 1971 (enligt Official Gazette, s. 420). Ett skolbarns tidigare meningar uppmuntrade olämpligt socialt beteende. Den nya skollagen NRW (2005) innehåller inte längre någon förordning.

    I Bayern fastställdes förbudet mot kroppsstraff av lärare först i lagen den 1 januari 1983. Men redan före de lagstadgade bestämmelserna hade vissa skolor skolbestämmelser som förbjöd fysisk bestraffning. Men den bayerska högsta domstolen dömde till förmån för en pedagog i ett fall i början av 1980 -talet med motiveringen: I Bayern finns det en sedvanlig straffrätt i den mån läraren på grundskolor tillåts kroppsligt straffa pojkarna han undervisar. .

    De vanligaste kroppsstraffarna, som ofta noterades i klassregistret, inkluderade smällar i ansiktet, "huvudknappar" och tassarna (smällar med linjal eller käpp på elevens handflator) och eleven i hörnet (bredvid tavlan eller katetern med Back to the class, för att stå under en viss tid, t.ex. 5 eller 10 minuter eller till slutet av lektionen) eller att knäböja (tidigare också åtdragit: på en kantad stock). Kroppsstraff på skinkorna, som fortfarande spelade en stor roll under första hälften av 1900-talet, har alltmer minskat i skolor i tysktalande länder sedan slutet av andra världskriget.

    Föräldrarätt att straffa

    Den sista rätten till kroppsstraff, som avskaffades i Tyskland år 2000, var rätten att straffa barn av sina föräldrar, tidigare betraktades det som en föräldrarätt . Fram till en reform 1980 använde BGB termen ” föräldramyndighet ”; Sedan dess har tysk familjerätt använt begreppet föräldravård (se även BGB §§ 1626 till 1698b ).

    Historisk utveckling

    I det kejserliga tyska riket hade fadern en lagstadgad rätt att straffa sina barn sedan 1900. Avsnitt 1631 (2) i den tyska civillagen (BGB) i versionen vid den tidpunkten lyder:

    I kraft av uppfostringsrätten kan fadern använda lämpliga disciplinmedel mot barnet.

    Innan dess fanns straffrätten som sedvanerätt, liksom i andra sociala sammanhang . Faderns rätt till straff fanns i Förbundsrepubliken Tyskland fram till den 1 juli 1958, då lagen om lika möjligheter trädde i kraft, eftersom faderns rätt till straff var ett brott mot den särskilda principen om lika rättigheter för män och kvinnor i artikel 3 (2) i grundlagen (GG).

    Sedan 1958 fortsatte föräldrarätten till straff att existera som en sedvanalag förankrad i avsnitt 1626 i den tyska civillagen (BGB) och omfattade därmed båda föräldrarna (mer allmänt barnets vårdnadshavare ). Denna gemensamma rättsprincip presenterade således i straffrättslig mening en rättslig motivering för en saklig måttlig skada.

    1. det finns ett specifikt missförhållande,
    2. tuktningen måste vara nödvändig och lämplig för att uppnå det pedagogiska målet och
    3. gärningsmannen var ju tvungen att agera med viljan att utbilda.

    Rätten till straff var inte överlåtbar, men utövandet av straffrätten var överförbart.

    FN: s barnkonvention , ratificerad av Förbundsrepubliken Tyskland 1992, förpliktar bland annat de avtalsslutande staterna att vidta alla lämpliga lagstiftningsåtgärder för att skydda barnet från alla former av fysiskt eller psykiskt våld (artikel 19 ). Under en längre tid kunde dock ingen rättslig förändring genomföras i Tyskland eftersom kriminalisering av föräldrarna inte var önskvärd.

    Som en del av 1998 reformen av barn lag , avsnitt 1631 (2) BGB omformulerades enligt följande:

    Nedbrytande utbildningsåtgärder, särskilt fysiska och känslomässiga övergrepp, är inte tillåtna.

    Denna formulering representerade ännu inte ett allmänt straffförbud, utan riktades endast mot "förnedrande" utbildningsåtgärder och avgränsade tillåtna, icke-förnedrande utbildningsåtgärder mot övergrepp.

    Nuvarande lagreglering (inom familjerätt)

    I november 2000 formulerades avsnitt 1631 (2) i den tyska civillagen (BGB) enligt följande i lagen om förbud mot våld i uppfostran :

    ”Barn har rätt till en icke-våldsam uppväxt. Kroppsstraff, känslomässiga skador och andra förnedrande åtgärder är inte tillåtna. "

    Avsnitt 1631 (2) mening 2 i den tyska civillagen (BGB) är nu ett förbud mot föräldrar.De får inte längre använda fysiska straff, känslomässiga skador och andra förnedrande åtgärder när de utövar personlig vård.

    Även om den nuvarande rättsliga situationen kategoriskt förbjuder straff som en pedagogisk åtgärd, tolereras den i delar av befolkningen så länge den inte är förknippad med allvarliga fysiska ingrepp. I den överväldigande majoriteten av fallen sker dock användning av tugtande i en påverkan och av överdrivna krav, i medvetandet om att göra orättvisa, och beklagas sedan. Som svar avsåg lagstiftaren i första hand att ge bistånd vid införandet av civilrättsligt förbud mot straff. Dessutom bör åtgärder enligt familjerätten och, vid kroppsstraff, eventuellt straffrättsligt åtal som kroppsskada också vara möjliga.

    Men i konservativa kristna kretsar (till exempel i den bibliska fundamentalistiska " Conference for Church Planting " , men också inom traditionalistisk katolicism ) finns det också förespråkare för en avsiktlig, planerad och kontrollerad föräldradisciplin. Tullföräldrar skulle uttryckligen behöva använda detta botemedel för att fullgöra den gudomliga uppdraget även om de tyckte det var obehagligt. I samvetsdilemma, å ena sidan som orsakar smärta för barn och å andra sidan bortser från Guds ord, är det nödvändigt att följa den bibliska texten. Medan ledningen för den evangeliska DEA förkastar kroppsstraff, försvaras en måttlig rätt till straff av konferensen om kyrklig plantering. Sammantaget kan en över genomsnittet användning av kroppsstraff observeras i familjer som tillhör en frikyrka; var sjätte elev där upplevde allvarligt föräldravåld i barndomen, mer än var fjärde med föräldrar utan högre utbildning. Det katolsk-traditionella Pius brödraskapet fick acceptera nedläggningen av en av sina privata skolor på grund av upprepade straff. Hon klagar över detta som en försämring av "föräldrars konstitutionella rätt att fostra sina barn".

    Förespråkare av föräldrarätten till straff förnekar inte att den rättsliga regeln kategoriskt förbjuder flaska. För att ändå försvara sin ståndpunkt använder de följande argumentlinjer:

    1. Det religiösa samvetsfriheten tillåter att Guds ord tilldelas en högre auktoritet än lagen. Passager i Gamla och Nya testamentet såg att tuktan av barn var ett legitimt sätt att uppfostra, åtminstone i vissa fall. De är att föredra framför lagen när det finns en samvetsstrid.
    2. Av sedvanerätt bör förbudet inte tillämpas fullt ut. Denna uppfattning bygger på delar av den juridiska litteraturen, som argumenterar med lagstiftarens kriminalpolitiska överväganden. Kroppsstraff kan därför endast anses vara straffbart i en omfattning som utesluter kriminalisering av stora delar av föräldraskapet. Lagstiftaren ville inte detta.
    3. Rätten till en icke-våldsam uppväxt bör ses som en rent privaträttslig regel. Det kunde inte antas att därför varje form av straff också borde avvisas kriminellt. Åtminstone straffansvaret begränsas av kriteriet om den fysiska funktionsnedsättningens relevans. Ett "klapp på botten" är därför också juridiskt ofarligt.
    4. Lagförbudet enligt § 1631 Abs. 2 S. 2 BGB stör föräldrars konstitutionella rätt enligt artikel 6 Abs. 2 GG otillåtet. Denna kränkning av den grundläggande rätten till utbildning leder till lagens ogiltighet.

    Motståndarna till rätten till straff, å andra sidan, motsäger de grundläggande rättigheterna argumentation och föremål som, enligt den konstitutionella litteraturen tillämpliga bestämmelser i BGB saknar karaktären av begränsning av den omfattning av skyddet för den konstitutionella föräldra höger och därför är förbud mot straff inte ett intrång i grundlagsskyddade rättsliga intressen. Föräldrarnas rätt i den mening som avses i artikel 6.2 i grundlagen omfattar inte rätten att ta upp genom kroppsstraff eller andra förnedrande åtgärder från början: ”4. Föräldrars rättigheter (artikel 6 II GG) […]. I princip skyddas också kontroversiella utbildningsmetoder. Men om fysisk eller psykisk skada eller annan kränkande åtgärder är i grunden och redan från början för att skydda området föräldrautbildningen lag . § II BGB i versionen av lagen för att förbjuda våld i uppfostran (BGBl. 2000, I, 1479) är därför inte en gräns, utan en definition av innehållet i föräldrarättigheter (om de straffbara konsekvenserna av straffet av barn Roxin , JuS 2004, 177). "

    Österrike

    I Österrike togs kroppsstraff som en juridisk form av straff bort från strafflagen och militär straffrätt 1867. Föräldrastraffsrätten avskaffades 1977: 1974 avskaffades 413 § brottsbalken, som fram till dess indirekt legitimerade föräldrahuggning genom att endast göra övergrepp och fysisk skada till ett straffbart brott. År 1977 följde avskaffandet av § 145 ABGB (gammal version), som föreskrev föräldrarnas rätt att "... Följaktligen utsattes barn och ungdomar i vård i Österrike också för kroppsstraff fram till 1977.

    Det var inte förrän ändringslagen för barnrättigheter (KindRÄG) 1989 som förbudet mot våld vid uppväxt i hemmet uttryckligen formulerades (146a ABGB - gick ut den 31 januari 2013).

    Enligt 47 § (3) (Education Act 1986) är kroppsstraff förbjudet i österrikiska skolor.

    Schweiz

    I Schweiz avskaffades aldrig straffrätten och gäller därför fortfarande idag. År 2017 beslutade schweiziska nationella rådet att förankra förbud i lag. Föräldrarnas agerar av våld mot barn därför fortfarande tillåtna och inte straffas enligt schweizisk lag. Detta legitimeras av artikel 301, första stycket i civillagen , enligt vilken föräldrar kan bestämma hur deras barn fostras. Endast upprepade och systematiska bestraffningar kan straffas i enlighet med artikel 126.2 ai brottsbalken .

    Det finns inte heller något uttryckligt förbud mot straff för lärare i förhållande till sina elever på nationell nivå. Högsta domstolen har dock förklarat att lärare bara skulle ha rätt att straffa om detta uttryckligen nämndes i kantonskollagen . Från och med idag är detta inte fallet i någon kanton. Vissa kantoner, till exempel kantonen Aargau , utesluter till och med uttryckligen straff i skollagen. Lätt kroppsstraff i skolan kunde dock åtminstone teoretiskt legaliseras av en kanton utan att bryta mot federal lag.

    Den allmänna tendensen inom schweizisk rättspraxis är emellertid mot en ständigt minskande tolerans att förklara straff som strafffritt.

    Tugtande i sharialag

    Sura 4:34 rekommenderar makarna (översättning av Rudi Paret ):

    "Och om du fruktar att (några) kvinnor kommer att göra uppror, förmana dem sedan, undvik dem i äktenskapsbädden och slå dem!"

    I sharia , islamisk lag, förespråkas en mans rätt till straff övervägande på grundval av denna passage från Koranen. Åsikterna är delade om hur långt denna straffrätt går i enskilda fall. Vissa islamiska forskare hänvisar till en hadith som försöker begränsa straffet till ett slag med misswaken . Andra hävdar att tuktan motsäger idealet om harmoniskt äktenskap och att termen översatt "slå dem!" Kan ha andra betydelser.

    Effekter av kroppsstraff

    Kroppsstraff eller påföljd orsakar smärta . Typen och svårighetsgraden av den smärta som känns beror på typen av kroppsstraff. Den straffade personen förnedras också ofta medvetet . Förnedringen kan kännas vara lika allvarlig som den fysiska smärtupplevelsen och utlösa en hög nivå av ytterligare lidande . Den straffade personen upplever omedelbart intrycket av hjälplöshet och upplevelsen av att vara helt maktlös i förhållande till den straffande personen och att vara klart under detta i den tillämpliga hierarkin . Denna effekt är särskilt uttalad om straffet utförs inom ramen för en institution med suverän myndighet och den straffade personen därför berövas alla möjligheter att undvika det eller för att kunna uppnå senare ersättning eller tillfredsställelse vid oberättigad behandling. Särskilt när det gäller tugtningar från suveräner uppstår varaktiga försämringar av självförtroendet och till och med ångeststörningar så snart personen berörs av händelsen eller incidenterna.

    Dessutom kan förlusten av ett socialt rykte inträffa om tuktan utförs offentligt som i tidigare tider eller i många kulturer idag (se även pelare ). Här har straffet också effekten av ett hedersstraff .

    Målet med straffet är (förutom att sanktionera det oönskade beteendet i varje enskilt fall genom att skapa den rättsliga fred som har störts av gärningen ) också att avskräcka den utsatta personen från att upprepa det straffade oredligheten. Om ett straff utförs offentligt, sker detta vanligtvis i syfte att avskräcka andra människor för att få dem att bete sig på ett visst sätt eller för att underordna dem till vissa normer. I fallet med den tuktade personen själv, en omskolning processen är oftast utlöses genom att utlösa rädsla för att upprepa proceduren , i vilken den specifikt straffas beteendet är kopplat till den fysiska och psykiska erfarenheter av lidande och därmed en anpassning till de dikterade normer är uppnått. Denna effekt uppstår även om den berörda personen utvärderar sina sanktionerade handlingar som motiverade enligt sina egna värderingar och förkastar de dikterade normerna. En konditioneringsmekanism spelar in här, som strukturellt liknar aversionsterapi i sitt verkningssätt . Ju mer obehagligt det övergripande straffet bedöms vid en tugtning och ju mer intensivt den resulterande motviljan mot omständigheterna för straffet som sådant genereras, desto snabbare bör den straffade personen försöka följa det förväntade beteendet på egen hand. Detta teoretiska tillvägagångssätt avser emellertid endast motiverat och i viss mån motiverat straff. Vid godtycklig och oberättigad disciplinering är aversionen mot straffaren i förgrunden. I fallet med en offentlig föreställning åstadkommes en liknande (men svagare) effekt hos de närvarande åskådarna genom att utlösa empati med den straffade personen. Styrkan hos denna effekt är relaterad till i vilken utsträckning åskådaren kan identifiera sig med den straffade personen .

    litteratur

    • Straff av mamma . I: Der Spiegel . Nej. 17 , 1964, sid. 52 ( online - 22 april 1964 , med empiriska figurer och hänvisning till en samtida akademisk bokpublikation som rör situationen i Västtyskland och Västberlin på den tiden).
    • Bodo von Borries : Från ”överdrivet våld” till ”ånger”? Självbiografiska bevis på former och förändringar i föräldrarnas brottslighet på 1700 -talet . Ed. diskord, Tübingen 1996, ISBN 3-89295-607-3 .
    • Jörg Gebhardt: Kroppsstraff och straffrätt i antika Rom och i nuet. Böhlau, Köln / Weimar / Wien 1994, ISBN 3-412-03194-1 .
    • Andreas Göbel: Från föräldrarätten till straff till förbud mot våld. Konstitutionell, straffrättslig och familjerättslig utredning av § 1631 Abs. 2 BGB. Kovač, Hamburg 2005, ISBN 3-8300-1939-4 .
    • Friedrich Koch : Det vilda barnet. Historien om en misslyckad dressyr. Europeiskt förlag, Hamburg 1997, ISBN 978-3-434-50410-8 .
    • Ingrid Müller-Münch: Den misshandlade generationen: träskedar, käppar och konsekvenserna. 3: e upplagan, Klett-Cotta, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-608-94680-2 .
    • Desmond K. Runyan, Viswanathan Shankar, Fatma Hassan, Wanda M. Hunter, Dipty Jain, Cristiane S. Paula, Shrikant I. Bangdiwala, Laurie S. Ramiro, Sergio R. Muñoz, Beatriz Vizcarra, Isabel A. Bordin: International Variations in Hård barndisciplin. I: Barnläkare. 2 augusti 2010, doi : 10.1542 / peds.2008-2374 ( PDF; 924 kB ).
    • Adam J. Zolotor, Megan E. Puzia: Förbud mot korporalt straff: En systematisk översyn av lagarna, förändringar i attityder och beteenden. I: Granskning av övergrepp mot barn. Vol. 19, nr. 4, 21 juli 2010, s. 229–247, doi : 10.1002 / bil.1131 ( PDF; 114 kB ).

    webb-länkar

    Wiktionary: Kroppsstraff  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

    Individuella bevis

    1. a b Ewald Filler: Den långa vägen från avskaffandet av den tidigare "rätten till straff" till dagens absoluta "förbud mot våld" i uppfostran. Barn- och ungdomsadvokat, förbundskansleriet Österrike, förbundsminister för kvinnor, familjer och ungdomar, Wien ( arkiv ).
    2. Martin Schröder: Kroppsstraff och straffrätt i de tyska skyddade områdena i Svartafrika. Münster 1997, ISBN 3-8258-2880-8 , s. 5 f.
    3. Christoph Sodemann: Lagarna om apartheid. Bonn 1986, ISBN 3-921614-15-5 , s. 173-174.
    4. ^ MA Straus: Att slå djävulen ur dem: Korporal bestraffning i amerikanska barn. 2: a upplagan. Transaction Publishers, Piscataway, NJ 2001.
    5. Jürgen Oelkers: Kramutbildning eller inte? (PDF; 159 kB), s. 11 (föreläsning vid universitetet i Zürich , 8 september 2010).
    6. ^ A b Silvia Staub, Andrea Lier: Skolstraff. Läromedel: livsstudier. zebis - portal för lärare. BKZ -kontoret i Lucerne, 18 oktober 2006, s. 9–14 (PDF; 1,5 MB).
    7. a b Antje Doberer-Bey: läskunnighet med vuxna. Av oönskad utveckling i förvärv av skriftspråk i skolan och lärande av framgång i vuxen ålder. I: Antje Doberer-Bey, Angelika Hrubesch (red.): Live = read? Läs- och skrivkunnighet i ett flerspråkigt samhälle. Uppgiftsbok 149/2013, StudienVerlag, Innsbruck 2013, ISBN 978-3-7065-5281-3 , s. 16–32, här s. 22 ( PDF ).
    8. z. B. Dtn 21.18-21  EU , Spr 3.12  EU , Spr 12.1  EU , Spr 13.24  EU , Spr 19.18  EU , Spr 19.29  EU , Spr 23.13  EU , Spr 22.15  EU , Spr 29.15  EU and Spr 29.17  EU
    9. z. B. Sir 42.1-5  EU , Sir 22.6  EU , Sir 30.1-2  EU och Sir 33.27  EU
    10. Werner Sesink: Introduktion till pedagogik. Lit, Münster / Hamburg / London 2001, ISBN 3-8258-5830-8 , s. 70 ( begränsad förhandsvisning i Google boksökning ).
    11. Alice Miller: I början fanns utbildning . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-37451-6 .
    12. Katharina Rutschky (red.): Svart pedagogik. Källor om medborgarutbildningens naturhistoria . Ullstein, Berlin 1977; Ny upplaga ibid. 1997, ISBN 3-548-35670-2 .
    13. Tugtning av mor, Der Spiegel 1964, s. 52
    14. ^ Europarådet : Tematiskt fysiskt våld ( Memento av den 6 juli 2007 i Internetarkivet ). Hämtad 12 oktober 2009.
    15. Jfr. Om detta: Christian H. Freitag: Slående bevis - den långa änden av kroppsstraff i England . I: Der Tagesspiegel, Berlin, från 28 augusti 1977. Christian H. Freitag: Storbritannien: Kroppsstraff - vanlig praxis . I: bekymmer: utbildning 10/1977.
    16. Alice Miller: I början fanns utbildning . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-37451-6 .
    17. Sense of Progress . I: Der Spiegel . Nej. 18 , 1979, sid. 107-112 ( online ).
    18. Muhammad Rassoul : As-Salah. Bön i islam. Islamic Library, Köln 1983, ISBN 3-8217-0028-9 , s. 11 ( 7,63 MB ).
    19. Tedd Tripp: Herdar ett barns hjärta. ISBN 0-9663786-0-1 ; Tyska: Föräldrar: hjärtans herdar. 3L-Verlag, Friedberg 2002, ISBN 3-935188-26-9 ( utdrag ( minne från 30 juni 2009 i Internetarkivet ) om Stop the Rod; Internet Archive ).
    20. ^ Michael & Debi Pearl: Att träna upp ett barn. No Greater Joy Ministries, 1994, ISBN 1-892112-00-0 ; Tyska: Hur man vänjer sig vid en pojke. European Missionary Press, Wiesenbach 2002.
    21. Kevin Hayes: Är konservativ kristen grupp, inga större glädjeministerier, som driver föräldrar att slå barn ihjäl? I: CBS News , 4 mars 2010.
    22. Florian Götz, Oliver das Gupta: Utbildning med stången - kärleken går genom pinnen. I: Süddeutsche Zeitung . 24 september 2010, öppnad den 1 januari 2013 : ”Efter författarnas råd har den tyska barnskyddsföreningen ansökt om att boken” Hur man vänjer sig vid en pojke ”ska indexeras av Federal Testing Office for Media Harmful to Unga människor. Boken är nu indexerad. "
    23. ^ Slutrapport från utredningskommissionen "Så kallade sekter och psykogrupper". (PDF; 6,5 MB) I: Dokumentations- och informationssystem för parlamentariska processer. 9 juni 1998, åtkomst 19 augusti 2009 (s. 86).
    24. ^ Christian Pfeiffer, Christian Baier: Kristen religiositet och föräldramyndighet. En jämförelse av familjesocialiseringen av katoliker, protestanter och medlemmar i de protestantiska frikyrkorna ( PDF , öppnad den 18 augusti 2017).
    25. Cécile Calla: Våld i uppfostran: Slap on the Po? In: tid online. 21 augusti 2019, öppnade 26 augusti 2019 .
    26. ^ Center for Effective Discipline: US: Corporal Punishment and Paddling Statistics per stat och ras
    27. Old School: USA: s lärare slår med paddlar. I: Spiegel Online , 25 augusti 2004.
    28. Caning: 200 000 amerikanska studenter misshandlas. I: Spiegel Online , 22 augusti 2008.
    29. Adrea D. Theodore, Jen Jen Chang, Desmond K. Runyan, Wanda M. Hunter, Shrikant I. Bangdiwala, Robert Agans: Epidemiologiska särdrag vid fysisk och sexuell misshandel av barn i Carolinas. I: Barnläkare. Vol. 115, nr. 3, 1 mars 2005, s. E331-e337, doi : 10.1542 / peds. 2004-1033 ( PDF; 257 kB ).
    30. Angèle Fauchier, Murray A. Straus: Dimensioner av disciplin av fäder och mödrar som påminns av universitetsstudenter ( Memento från 7 april 2014 i Internetarkivet ) (PDF; 180 kB), Family Research Laboratory vid University of New Hampshire , 2007. Se även: Skölj munnen med tvål
    31. Global Initiative to Stop All Corporal Punishment of Children: State Report: Portugal ( Memento den 13 mars 2013 i Internetarkivet ) (från och med november 2012)
    32. Parlamentsledamöter motsätter sig åtgärder för att förbjuda smacking . I: BBC News , 3 november 2004.
    33. Krav på smacking -förbud avvisas . I: BBC News , 22 januari 2006.
    34. ^ Skottland: Kyrka mot kriminalisering av att slå föräldrar. kath.net från 12 mars 2018
    35. Nätverk Barns rättigheter Schweiz: Kroppsstraff ( Memento från 7 april 2014 i Internetarkivet ) (PDF; 65 kB).
    36. Utdrag ur domstolen i Kassationsdomstolen den 8 mars 1991 i bemärkelsen av domen mot åklagaren i Graubünden (ogiltigförklaring) (BGE 117 IV 14)
    37. Swiss Competence Center for Human Rights (SKMR): Förbud mot användning av våld i utbildningen , 27 juni 2012.
    38. Schweiziska parlamentet: Curia Vista - Företagsdatabas: 06.419 - Förbättrat skydd för barn mot våld.
    39. Barn i Schweiz: Inget uttryckligt straffförbud , i: Humanrights.ch öppnade den 2 juli 2012.
    40. Dominik Schöbi, Meinrad Perrez: Straffbeteende hos vårdnadshavare i Schweiz. En jämförande analys av lagförmyndarnas straffbeteende 1990 och 2004. Freiburg im Üechtland 2004, s. 18 ( PDF; 685 kB ).
    41. Michael -Sebastian Honig: Från vardagligt ont till orättvisa - Om förändringen av familjevåldets betydelse från "Hur går det med familjen, tyska ungdomsinstitutet", 1988.
    42. Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis, första titeln, VI. Kapitel, § 12 nr 2. och 3., citat: "I synnerhet 2. maken respekteras för familjens överhuvud, därför är hans fru inte bara underordnad och underordnad honom i domesticis, utan också vanliga och anständig personal och hushållstjänster, för vilka hon 3. kan stoppas av sin man enligt avgiften och vid behov straffas med måtta. red. av Max Danzer, München 1894, s. 27; denna kommentar kan ses online i: Litteraturkällor om tyska, österrikiska och schweiziska privat- och civilrättsliga processlagar från 1800 -talet , Max Planck Institute for European Legal History (öppnades den 30 juni 2009)]
    43. Meyers Konversationslexikon, fjärde upplagan, 1885-1892, volym 16: ”I smalare mening betyder Z. (fysisk Z.) tillägg av slag av piska, pinne eller stav. Rätten att sätta ett Z. på någon tillhör framför allt föräldrar mot sina barn; men även pedagoger, lärare, arbetsgivare och lärare får rätt till ett måttligt Z. " [1]
    44. SMAD -order nr 40/45 av 25 augusti 1945: Förbereda skolor för skolverksamhet - tyskt digitalt bibliotek. Hämtad 20 mars 2021 .
    45. Bayerns Lehrer und die Watschn ( Memento från den 1 juli 2012 i webbarkivet archive.today ) i: Süddeutsche Zeitung online från 11 MARS 2010 (nås den 14 januari 2012)
    46. Martina Julia Laura Maiorino. Föräldraskapslagstiftning och straffrätt ur ett jämförande perspektiv , inledningsavhandling för att få en doktorsexamen från en högrättsfakultet vid universitetet i Köln, 2003, sidan 8.
    47. http://www.polizei-beratung.de/themen-und-tipps/gewalt/kindesmisshandlung/akte.html
    48. Rätten till en icke-våldsam uppväxt ( Memento från 13 juni 2011 i Internetarkivet )
    49. ^ Lagförslag för att förbjuda våld i utbildningen. I: Bundestag trycksaker 14/1247. 23 juni 1999, öppnad den 20 mars 2021 : ”Om förbudet bryts bör föräldrarna i första hand erbjudas hjälp med att hantera konflikter och krissituationer. Under de villkor som anges där finns dessutom familjerättsliga åtgärder enligt 1666, 1666a BGB §§ och, vid fysiska övergrepp, straffrättsligt åtal enligt 223ff §§. StGB under övervägande. "
    50. a b Rod Education eller biblisk utbildning? ( Memento den 14 oktober 2014 i Internetarkivet ) (PDF; 189 kB)
    51. http://christliche-hauskreisgemeinde.homepage.t-online.de/Aufklarung/Brenscheidt/Die_Spaltung_der_Evangel Nahrungsmittel / brenscheidt- spaltung.pdf
    52. Artiklar om kyrkodling och kyrkobyggnad ( minne från 6 mars 2014 i Internetarkivet )
    53. http://www.ndr.de/zucht101.html ( Memento från 7 januari 2012 i Internetarkivet )
    54. http://www.ndr.de/regional/niedersachsen/hannover/freikirchen101.html ( Memento från 24 april 2013 i Internetarkivet )
    55. Carola Padtberg: Privatskola stängd: Piskningslärare i Jesu hjärta. I: Spiegel Online . 16 februari 2006, åtkomst 9 juni 2018 .
    56. Liten encyklopedi av fördomar mot Pius -brödraskapet ( Memento från 24 april 2012 i Internetarkivet )
    57. Arkiverad kopia ( Memento från 6 mars 2014 i Internetarkivet )
    58. ^ Wilfried Plock, Michael Leister: Gemenskap och kontakt med mediarepresentanter ( Memento från 6 mars 2014 i Internetarkivet ); i: Kongregation nr 110 (2/2012), s. 17 (pdf; 3,5 MB); Artikel publicerad under pseudonymen Markus Friedrich Juridiska aspekter av kroppsstraff ; i: Kongregation nr 110 (2/2012) ( Memento den 6 mars 2014 i Internetarkivet ), s. 27 (pdf; 3,5 MB)
    59. Se till exempel Kühl , straffrättslig allmän del, femte upplagan, § 9 Rn. 77b
    60. ^ Friedhelm Hufen : Staatsrecht II - Grundrechte. München 2007, ISBN 978-3-406-56152-8 , § 16 marginalnummer 17, s. 260-261.
    61. RIS §146a. Förbundsdepartementet för digitalisering och affärsläge, öppnat den 31 december 2018 .
    62. Schweiz är ovilligt att införa ett förbud. humanrights.ch, åtkomst den 8 mars 2021 .
    63. Linda Koponen: Kroppsstraff för barn är fortfarande en del av den schweiziska utbildningskulturen. Neue Zürcher Zeitung, 19 november 2019, öppnad den 8 mars 2021 .
    64. Högsta domstolens beslut BGE 117 IV, 14: e schweiziska förbundsdomstolen, 8 mars 1991, öppnade den 8 mars 2021 .
    65. [bevis saknas]
    66. Tankar om Korantexten i sura 4 vers 34 ( Memento från 22 december 2012 i Internetarkivet )