Ungdomslås

Ungdomslåset vid Ramses II.

Den ungdom lock (även Horus lås, prins lås, prinsessa lås, sidofläta ) är den ikonografiska utmärkande för barnet i det gamla Egypten . Som ett tecken identifierar den personen som bär den som Osiris rättmätiga arving . Sidflätan har dokumenterats som ett gudomligt härkomstattribut åtminstone sedan det gamla riket .

I tidiga illustrationer, till exempel, kan Horus curl ses på kepsliknande korta frisyrer i de dödas kult . Det vanliga fästet äger rum senare på en axel-längd rund peruk , som i sin tur bar i de tre versionerna av lockig , rak och tråd peruk. Baserat på sidflätans tillhörighet med barnet, myntade egyptologi termen "ungdomslås". Både män och gudar är bärare.

bakgrund

Former av ungdomskrullar

Uttrycket "ungdomskrull" är inte helt lämpligt, eftersom det mestadels är en flätad fläta vars ände är vriden till en spiral . I representationerna av Mellanriket är flätans ände krullad framåt.

Ungdomslåset användes vanligtvis till höger. Det avbildas till vänster eller höger i lättnad , eftersom ungdomslåset inte skulle vara synligt om figuren vänds åt höger. En hårsträng är uppdelad på sidan av toppen av huvudet, som i sin tur flätas i tre individuella strängar. Den flätade delen är åtskild från det övre fästet med ett lås.

Det finns också varianter som den trevägsflätade sidoflätan, vars tre ändar konvergerar i en spiral. Endast i sällsynta fall är det ett hårlås som kombineras som en odelad hårstrå vid basen med ett lås och också slutar i en spiral.

När det gäller det gudomliga ungdomslåset är andra sorter kända. Horus-locket flätas som en sidfläta från tre pärlsträngar, som verkar klo-liknande i nedre änden och är mytologiskt besläktade med gudinnan Mafdet .

Mytologisk betydelse

Neferu-biti (syster till Hatshepsut ) som barn med ungdomslås

Ungdomslåset tjänade kungens ättlingar inte bara för att markera barnet utan representerade också kopplingen till den unga Horus . Som son till Osiris var Horus, som arving till tronen, också bärare av sidoflätan.

Följaktligen bar kungens barn, utsedda tronarvingar , Horus-låset på grund av den mytiska modellen, som hänvisade till de speciella uppgifter som är förknippade med den. Ikonografiskt avbildades barnen nakna och suger på fingrarna. Endast ungdomslåset stod kvar på det rakade huvudet.

Amenhotep I. tog som Thutmose III. Använd den speciella formen av Middle Kingdom, som är relaterad till återanvändningen av bildprogrammet från Middle Kingdom. Även i den senare perioden kom denna skildring av sidflätan i fokus igen.

Med början av det nya kungariket blev ungdomslåset en speciell egenskap hos prinsarna och prinsessorna från 18-dynastin . Användningen av ungdomslåset var märkbar bland prinsessorna, som som barn till den härskande kungen också betraktades som möjliga tronarvingar och därför också var utrustade med Horuslåset.

Se även

litteratur

  • Erika Feucht: Barnet i forntida Egypten - Barnets position i familjen och samhället enligt forntida egyptiska texter och representationer. Campus-Verlag, Frankfurt am Main 1995, ISBN 3-593-35277-X .
  • Rolf Gundlach , Matthias Rochholz: egyptiska tempel. Gerstenberg, Hildesheim 1994, ISBN 3-8067-8131-1 .

Individuella bevis

  1. ↑ Sylvia Schoske , Dietrich Wildung : Gud och gudar i forntida Egypten . von Zabern, Mainz 1992, ISBN 3-8053-1420-5 , nr 85.
  2. ↑ Rolf Gundlach, Matthias Rochholz: Ägyptische Tempel. Hildesheim 1994, s. 304-307 och 310-311.

webb-länkar