Joseph Asher
Joseph Asher (född 7 januari 1921 i Heilbronn ; † 29 maj 1990 ) var en tysk-amerikansk rabbin som blev känd för sina tjänster i försoningen mellan judar och tyskar efter Förintelsen och hans stöd för den amerikanska medborgerliga rörelsen . Han var överrabbiner för menigheten Emanu-El i San Francisco i 19 år .
familj
Joseph Asher föddes som Joseph Ansbacher den 7 januari 1921 i Heilbronn . Han bytte sitt efternamn i början av 1947.
Han tillhörde den sjätte generationen rabbiner i sin familj. Hans far, Jonas Ansbacher (1880–1967), var en ortodox rabbin som hade skrivit en doktorsavhandling vid universitetet i Erlangen om en avhandling från en araber från 1200-talet. Hans far ordinerades av rabbin Solomon Breuer och han var en anhängare av rabbin Samson Raphael Hirsch , grundare av "Torah im Derech Eretz". Joseph Asher gav upp sina förfäders ortodoxa judendom och blev en rabbin för reformjuddomen .
utbildning
När hans far fick sin ställning som rabbin för det forntida israelitiska samfundet flyttade familjen Ansbacher till Wiesbaden 1925 , där Joseph gick i läroanstalten. När nazisterna tog makten i januari 1933 var han bara en av sju judar av 600 studenter och den enda juden i hans klass. Han trakasserades i tre år och utsattes för antisemitiska anklagelser ristade på sitt skrivbord. Andra studenter sjöng sånger som krävde mord på judar. År 1936 uteslöts de flesta judiska studenter från många offentliga skolor, varpå hans föräldrar skickade honom till Talmud Torah-skolan i Hamburg , som leddes av rabbin Joseph Carlebach . Han tog examen från skolan våren 1938. Martin Buber var en av de regelbundna gästföreläsarna under senioråret .
På grund av judarnas försämrade situation i Tyskland ansökte familjen om visum 1933 för att lämna landet vid behov. Hans familj skickade Joseph till ett rabbinsk seminarium i London efter att han avslutat skolan . Han gick till Etz Chaim Yeshiva School och London School of Jewish Studies. Efter kriget avslutade han sina studier vid Hebrew Union College i Cincinnati , Ohio. Hans semicha hänvisade till honom som medlem i en lång tradition av rabbiner i hans familj.
Nationalsocialism
Under novemberpogromerna den 9 november 1938 blev hans fars synagoga i Wiesbaden vanhelgad och tillfälligt stängd. På vägen till tågstationen arresterades han av Gestapo och skickades till Buchenwald i tio veckor . Han släpptes efter att han hade lovat att lämna Tyskland omedelbart med sitt visum. Hans föräldrar anlände till London som flyktingar i februari 1939.
Efter det brittiska nederlaget i slaget vid Dunkirk svepte en våg av främlingsfientlighet mot tyska flyktingar genom Storbritannien. De flesta av de tyska judarna och de politiskt förföljda arresterades. Hans far internerades på Isle of Man . Joseph fördes till ett interneringsläger i Huyton och fördes en kort tid senare till truppfartyget HMT Dunera , på vilket det fanns 2000 andra människor förföljda av nationalsocialismen. Fartyget startade för Australien den 10 juli 1940 . Han beskrev förhållandena på 57-dagarsresan som fruktansvärda och sadistiska eftersom brittiska vakter slog flera gånger med gevärskott och plundrade resenärernas tillhörigheter. Det var den hemskaste upplevelsen i hans liv. Efter att de avmagrade fångarna anlände till Sydney fördes de till ett interneringsläger tills den japanska attacken mot Pearl Harbor och Filippinerna i december 1941.
Fångarna fick anmäla sig till den australiska armén. Asher utnyttjade denna möjlighet och tjänade som militärrabbin . Han träffade sin fru Fae i Australien.
Karriär som rabbin
Efter hans ansvarsfrihet från militären tjänstgjorde han vid Melbourne Liberal Synagogue som assistent för rabbin Hermann Sanger. Sanger hjälpte judiska flyktingar att flytta till Australien. Asher flyttade till USA 1947 och tjänade i olika synagogor i Olean, New York; Sarasota , Florida och slutligen Tuscaloosa , Alabama från 1956 till 1958. Han tjänstgjorde som rabbin vid Temple Emmanuel i Greensboro, North Carolina 1958 till 1968, och i Emanu-El-församlingen i San Francisco från 1967 fram till sin pension 1986 som rabbin emeritusrabb.
Tysk-judiska relationer efter förintelsen
I London blev Joseph Asher vän med Lily Montagu, CBE , som tjänstgjorde i Världsunionen för progressiv judendom . 1947 rekommenderade hon honom till Leo Baeck , organisationens president, att agera som ambassadör för att undersöka situationen för judar i olika tyska städer under efterkrigstiden. Under sex veckor undersökte han situationen för fördrivna personer , inklusive en längre vistelse i Bergen-Belsen . Överallt fann han förstörelse och förtvivlan. Senare skrev han:
"Ett mänskligt öga kan inte förstå de fasor jag såg."
1955 gav honom en resa till Tyskland idén att omorientera de tyska-judiska relationerna. 1961, motiverad av den världsomfattande uppmärksamheten vid Eichmann-rättegången i Israel, började han tala offentligt om Förintelsen och de framtida förbindelserna mellan Tyskland och judarna.
Asher besökte Tyskland igen på inbjudan av den tyska regeringen. Han såg vad det tyska utbildningssystemet lärde eleverna om judar. Han gick på sin gamla grammatikskola och även Max Planck Institute och träffade de ansvariga för det tyska utbildningssystemet. Han beskrev sin erfarenhet i en artikel som han skrev för tidningen Look med titeln "En rabbin frågar: Är det inte dags att vi förlåter tyskarna?"
Även om den här artikeln lockade många kritiker reagerade borgmästaren i Berlin Willy Brandt och Union of American Hebrew Congregations positivt. 1965 ledde Rabbi Asher en grupp på fyra tysktalande rabbiner för att träffa 8 000 tyska lärare under utbildning och hjälpte till att förbereda undervisning i Tyskland om Förintelsen.
I en intervju med tidningen Aufbau den 11 mars 1966 förklarade han bakgrunden till sitt arbete i Tyskland:
”En ny generation växer upp som inte har begått de fruktansvärda brott som den inte kan hållas ansvarig för. Det enda goda vi kan göra är att bekanta dem med judarna, deras läror, särdrag och historia, som de inte hade möjlighet att göra "
Ett år senare besökte han flera gånger judiska studenter vid olika tyska universitet och blev senare gästprofessor vid kyrkuniversitetet i Berlin . Han tjänstgjorde i den internationella kommittén för lärare för att utforma ett minnesmärke i Wannsee Villa , där den nationalsocialistiska regimen planerade den slutliga lösningen 1942 .
1980 kallades han till Holocaust Memorial Council, som inrättades av den amerikanska kongressen, för att planera Förenta staternas Holocaust Memorial Museum . Museet öppnade i Washington DC 1993 tre år efter hans död.
Medborgarrättsrörelse
1958 blev han rabbin vid Temple Emanuel i Greensboro , North Carolina. Den 1 februari 1960 började sit-ins i Greensboro, ett försök att avsluta rasegregering vid lunchbordet i en filial av FW Woolworth Company. Han var en av endast två lokala vita präster som hjälpte svarta samhällsledare och svarta präster i frågan om tolerans och segregering.
Den sit-in rörelse spridas över hela södra staterna, vilket leder till framsteg i många samhällen i termer av ras segregering och politiska påtryckningar på regeringen. Den Act från 1964 Civil Rights offentliggöras segregation olagligt. Som rabbin i djupa söder tvekade han inte att tala mot rasdiskriminering på arbetsplatsen, även om arbetsgivarna var judar.
Rabbi Asher var bekymrad över militant extremism. I San Francisco vägrade han att dela ett skrivbord med den rasistiska sekreteraren Jim Jones , som själv dog i en massmord i Jonestown.
Israelsk-palestinsk konflikt
Rabbi Asher stödde samarbetet mellan israeler och palestinier. Han deltog i Breira, en organisation som föreslog införandet av särskilda villkor för israeliska territorier före Yom Kippur-kriget . Han fungerade också som rådgivare till Friends of Peace Now och New Israel Fund . Hans stöd för dessa organisationer ledde till skarp kritik och anklagelser om antisionism.
Död och arv
Rabbi Asher dog av prostatacancer den 29 maj 1990.
För att hedra Joseph Asher och hans livsverk, en var minnes publikation producerad av Moses Rischin och hans son Rabbi Raphael Asher i samband med hans död och publicerades 1991. Bokens namn är: Det judiska arvet och det tyska samvetet (tyska: det judiska arvet och det tyska samvetet ) och innehåller uppsatser av 23 forskare, inklusive: Gunther Plaut , David Ellenson, David G. Dalin, Immanuel Jakobovits, Jakob Josef Petuchowski , Paul R. Mendes-Flohr och Gerhard Weinberg . Elie Wiesel skrev epilogen.
Hans efterträdare i kongressen Emanu-El i San Francisco, Robert Kirschner, skrev om rabbin Asher:
"Driven av egenskaperna hos tyska judar, vars generation var det sista levande vittnet: värdighet, allvar, välläst och en unik elegans."
Historikern Fred Rosenbaum skrev:
"Hans djupa erudition, hans europeiska sätt och framför allt hans personliga integritet gav stabilitet för många samhällen i en tumultig värld."
Hans son, Rabbi Raphael W. Asher, är överrabbiner i B'nai Tikvah-avdelningen i Walnut Creek , Kalifornien.
Emanu-El-församlingen i San Francisco håller en årlig minnesläsning, vanligtvis med en forskare, som fortsätter Rabbi Asers livsverk om Tyskland och judarna.
Individuella bevis
- ↑ a b c Raphael Asher, redigerad av Moses Rischin och Raphael Asher: In My Father's House . I: Judah L. Magnes Museum (red.): The Jewish Legacy & the German Conscience . , Berkeley, CA1991, s. Sida 41.
- ↑ Ansbacher, Jonas: Avsnitten om andarna och underbara varelser från Qazwînîs Kosmographie, Erlangen, Univ., Diss., 1905.
- ↑ a b c d Joseph Asher, redigerad av Moses Rischin och Raphael Asher: An Incomprehensible Puzzlement . I: Judah L. Magnes Museum (red.): The Jewish Legacy & the German Conscience . , Berkeley, CA1991, s. Sidorna 26-37.
- ↑ a b Robert Kirschner, redigerad av Moses Rischin och Raphael Asher: A Singular Elegance . I: Judah L. Magnes Museum (red.): The Jewish Legacy & the German Conscience . , Berkeley, CA1991, s. Sidorna 48-50.
- ^ A b c Fred Rosenbaum: Visioner om reformen: Kongregationen Emanu-El och judarna i San Francisco, 1849-1999 . Judah L. Magnes Museum, Berkeley, CA 2000, ISBN 9780943376691 , s. 253-293 .
- ^ Rabbi Joseph Asher, ledare för synagogan, 69 . I: The New York Times , 3 juni 1990. Hämtad 15 oktober 2010.
- ↑ a b Moses Rischin , redigerad av Moses Rischin och Raphael Asher: The German Imperative and the Jewish Response . I: Judah L. Magnes Museum (red.): The Jewish Legacy & the German Conscience . , Berkeley, CA1991, s. Sidorna 3 - 6.
- ↑ Joseph Asher: En rabbin frågar: Är det inte dags att vi förlät tyskarna? . I: Cowles Magazines (red.): Look magazine . 20 april 1965.
- ↑ Asher, Joseph, 1921-1990 - Biografi . Civil Rights Digital Library. 16 september 2010. Hämtad 15 oktober 2010.
- ↑ Joseph Puder: Den nya israeliska fonden: En ny fond för Israels fiender (PDF; 343 kB) Arkiverad från originalet den 25 oktober 2010. Info: Arkivlänken infogades automatiskt och ännu inte markerad. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. Hämtad 15 oktober 2010.
- ^ Elie Wiesel , redigerad av Moses Rischin och Raphael Asher: On Memory and Reconciliation . I: Judah L. Magnes Museum (red.): The Jewish Legacy & the German Conscience . , Berkeley, CA1991, s. Sidorna 327-331.
- ^ Föreläsningar om Rabbi Asher Memorial . Kongregationen Emanu-El, San Francisco. Arkiverad från originalet den 23 oktober 2010. Info: Arkivlänken infogades automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. Hämtad 15 oktober 2010.
| personlig information | |
|---|---|
| EFTERNAMN | Asher, Joseph |
| ALTERNATIVA NAMN | Ansbacher, Joseph |
| KORT BESKRIVNING | Amerikansk rabbin |
| FÖDELSEDATUM | 7 januari 1921 |
| FÖDELSEORT | Heilbronn |
| DÖDSDATUM | 29 maj 1990 |