St. Ignatius (Landshut)

Jesuitkyrkan St. Ignatius (i förgrunden) med det tidigare jesuitkollegiet (till höger), hämtat från Hofberg

Den tidigare Jesuit - Abbey Church of St. Ignatius (även Jesuit Church ) ligger på toppen av Landshut- vägtåget Neustadt . Det bildar bokstavligen slutet på Neustadt till Hofberg . Det tidigare jesuitkollegiet i Landshut är knutet till det . Den tornlösa kyrkan är en sidokyrka av församlingen St Martin och räknas både som ett monument för det bayerska statskontoret för bevarande av monument (nummer D-2-61-000-392) och som en skyddad kulturell tillgång enligt den Haagkonventionen . Kyrkans skyddshelgon är St. Ignatius av Loyola (festdag: 31 juli), grundare av jesuitorden.

berättelse

Jesuit College i Landshut går tillbaka till en from stiftelse av grevinnan Magdalena von Haunsperg 1627/28. Hon testamenterade 56 000 gulden till den övre tyska provinsen Jesuitorden med villkoret att medlen skulle användas för att grunda en jesuitkollegium i Bayern. Beslutet av hertig Maximilian I föll på Landshut. Från 1628 och framåt, har flera hus i södra änden av Landshut Neustadt köpte upp, så att den 31 juli 1631 Prince Bishop Veit Adam von Gepeckh lade den grundstenen för kyrkan. Jesuitmannen Johannes Holl (1595–1648) från Mark Brandenburg anses vara byggmästaren . Landshut Jesuit Church anses vara hans huvudverk.

Förutom de inledande svårigheterna med stiftelserna fanns det repressalier från svenskarna 1632 och 1634 , så att byggandet bara kunde gå långsamt först. Först efter att ett galler hade gjorts av alstammar som grund 1637 , tog byggnadsarbetet upp igen. Mellan 1638 och 1640 i kören var välvt och en tillfällig takkonstruktionen byggdes . Kyrkan invigdes den 25 november 1640, även om valv av skeppet drog ut på tiden fram till sommaren 1641. Under de följande åren utfördes interiörarbetet. Så tidigt som 1640 till 1641, den Wessobrunn befälhavaren Matthias Schmuzer putsas långhuset och de främre sido kapell. Vissa altare, inklusive högaltaret , köptes inte förrän på 1660-talet. Stuckaturen i kören och i de andra sidokapellen är också från denna tid. Ett planerat torn kunde inte längre realiseras på grund av brist på pengar, bara grundmurarna är reliker från detta åtagande. I graveringen från 1723 av Michael Wening kan man se ett torn med en spetsig huva som inte längre finns idag. Mellan 1690 och 1695 byggdes ett vindgolv med en klockbur och klocka i riktning mot Neustadt. När andra våningen i dubbelgalleriet flyttades in 1697 slutfördes byggnadsarbetet äntligen.

Jesuitkyrkans takkonstruktion förblev en tillfällig lösning under lång tid. Det slutfördes inte förrän 1970 genom omfattande förstärkningar. Dessutom renoverades utsidan av kyrkan 1968 och insidan 1977/78 under ledning av distriktsadministratören Hans Bleibrunner. Sommaren 2007 fastställdes att inrättandet av kyrkstiftelsen , som redan hade inrättats 2004, hade försämrats ytterligare och att dess användning därför inte skulle vara berättigad just nu. Enligt byggexperter berodde bosättningsrörelserna på att grundvattennivån sänkte på 1900-talet som ett resultat av den ökande kanaliseringen av Isar . Som ett resultat var alposterna, som användes för att komprimera jorden och därmed tjäna som grund för kyrkan, ruttna. Ett liknande problem uppstod redan i flera historiska kyrkor i Landshut, inklusive St. Martin-basilikan. Våren 2009 godkände ärkebiskopskontoret i München-Freising en investering på över 9 miljoner euro för att upprätthålla strukturen. När de konstruktiva renoveringsåtgärderna slutfördes 2015 säkerställdes kyrkans existens. Inredningsrenoveringen pågår fortfarande, så kyrkan kommer inte att vara tillgänglig förrän vidare (från och med augusti 2016).

arkitektur

Framsidan av jesuitkyrkan med vindvåning , taget från Neustadt
Portal med explosiv gavel och emblem av jesuitorden

Landshut Jesuit Church, vars design i princip påminner om Jesuit Church of St. Michael i München , är en väggpelarkyrka med de karakteristiska sidokapellen, som är ovanligt orienterade i väster. Den stilistiska klassificeringen måste följaktligen äga rum vid övergången från renässansen till barocken , möjligen som en mångfald av manism .

Den mittskeppet av enskeppiga hall kyrka innefattar fyra bukter och en halv bygel bakåt, kören angränsande det i väster har tre vikar och slutet av kören i form av en halvcirkulär absid . Körens utsida är tydligt åtskild från skeppet med den tvåvånings sakristikransen som löper runt den . Den är upplyst av tre välvda fönster på varje sida. Skipet har ett litet ovalt fönster i var och en av de fyra främre vikarna för att belysa sidokapellen och ett högt välvt fönster ovanför mellanvåningen .

Det yttre hålls mestadels mycket enkelt; endast den norra fasaden som vetter mot Neustadt visar arkitektonisk ordning och dekoration. De fyra och en halv skeppsvikarna är åtskilda av platta pilastrar som stöder taklisten som sträcker sig runt hela kyrkan och motsvarar pelarna i det inre. Alla fönsteröppningar är täckta omväxlande med triangulära och segmenterade gavlar . De två och en halv östra vikarna betonas särskilt av ett vindgolv - de enda som kan ses direkt från Neustadt. Det faktum att det östra oket bara är ungefär hälften så brett som de andra två upphöjda oken märks bara vid en andra anblick. Detta blir särskilt tydligt i de märkbart smalare ljudöppningarna och i det faktum att det istället för de stora fönsterytorna bara finns de små, smala ovala fönstren i galleriets ingång. Den enda kyrkoportalen ligger mitt i de tre upphöjda okarna, direkt under klockan . Den kröns av en blåst segmentgavel, som är dekorerad med Jesuitordens emblem.

Eftersom trottoaren i det inre ligger cirka 1,5 meter över marken går kyrkan in via en trappa. Detta ligger på norra sidan i det fjärde sidokapellet, räknat från väst. Den breda, ljus kyrka utrymmen bestående av mittskeppet och kören är överbryggas genom en enkel tunnvalv med breda band valv. Sidokapellen mellan pelarna och oratorierna ovan i galleriet är välvda med korta tvärfat. Pelarna är täckta med diskreta pilaster; dessa bär en entablatur som sträcker sig under oratorierna och tas upp av galleriet. Den något tillbakadragna kören är bara något smalare än skeppet utan sidokapell. Apsisens halvcirkel är skild från den massiva högaltarstrukturen, som tar upp hela körens bredd. Ett dubbelt galleri har satts in i det bakre halvåket. Oratorierna ligger på den övre nivån av de två gallerierna, som också bär orgeln .

Mått

Det inre av Jesuitkyrkan St Ignatius har ungefär följande dimensioner:

  • Inre längd: 56,10 meter
    • varav långhus: 33,80 meter
    • varav kören: 22.30 meter
  • Skipets inre bredd: 23,50 meter
    • utan sidokapell: 15,10 meter
  • Körens inre bredd: 12,55 meter

Inredning

Bit

Den stuccoing av mittskeppet och de främre sido kapell utfördes i 1640 och 1641 av Matthias Schmuzer från Wessobrunn. Arbetet i kören och i de andra sidokapellen gjordes först 1662 av en okänd mästare. Detta är anledningen till subtila stilistiska skillnader, som emellertid inte stör det enhetliga helhetsintrycket av interiören. De breda bågbågarna i skeppsvalvet är alternerande med rektangulära fält och rosetter . Däremellan kan man se fyrkantiga och runda fält som är förbundna med band med ängelhuvuden . Pelarna mellan oratorierna har plana, inramade nischer krönt av triangulära gavlar. Ett stuckat musselmuskel bildar bakgrunden . Nischerna innehåller träfigurer från olika grundare av ordningen . Den synliga sidan av körbågen är särskilt rikt dekorerad. Här kan du se ovaler , som alla är utsmyckade med ängelhuvuden. På toppen av körbågen finns en kartouche med Kristusmonogrammet IHS - en jesuit- symbol , som också kan ses på portalen, högaltaret och predikstolen .

Ett marianmonogram är stuckat på baksidan av körbågen , vilket naturligtvis motsvarar Kristusmonogrammet på framsidan. Stuckarbetet i körvalvet är i princip detsamma som det i skeppsvalvet, men de verkar tätare, rikare på formen och mer plastiska . Återigen är valvet uppdelat av breda bågbågar, mellan vilka det finns en uppdelning i långsträckta och fyrkantiga fält med rosetter. Användningen av ljusa färger (rosa, ljusblå, gul) på väggarna och valven i kombination med den goda belysningen skapar en kyrkainredning som verkar ljus och vänlig.

Högaltare

Högaltaret från 1663 är redan mycket barockt i betydelsen Jesuitstil och möjliggör därför en jämförelse med motsvarigheten i Freising-katedralen . Det skapades tack vare ett generöst bidrag från den bayerska väljaren Ferdinand Maria . Strukturen består av två tredubbla kolumngrupper, som stiger över utskjutande konsoler från en hög piedestal och bär en fäste i form av en trekantig gavel. Pelarna i mitten är vridna och dekorerade med vinrankor . I uppsatsen finns två putti som bär en cartouche med inskriptionen Jesu Propitio (latin: "med Jesu nåd"). Ovanför kan man se det redan nämnda Kristusmonogrammet. Den monumentala altartavlan designades 1662 av målaren Johann Christoph Storer från Konstanz . Den grundare är kurfursten änka Maria Anna , som kan kännas igen av bayersk österrikiska alliansen vapenskölden och bokstäverna MAEBNAA längst ned i bilden. De målning visar en representation av St. Ignatius som den frälsare visas till honom på väg till Rom . Framför högaltaret finns en separat enhet bestående av cafeterian och tabernaklet , som är daterad till 1665. Detta tar på sig högalterets faktiska liturgiska funktioner.

Sidoaltare

De sju sidoaltären är placerade på de synliga sidorna av kapellen mellan väggnischerna. Riktningen för deras installation betonar siktlinjen till högaltaret, som redan verkar tydligt betonas av arkitekturen. Sidoaltären ska ses parvis i termer av konstnärlig design och struktur - här från väst till öst. De två främre altarna är korsaltaret (vänster) och Marienaltar (höger), vars struktur fortfarande tydligt bär handskriften från byggaren Johannes Holl - de är från omkring 1642/44. Kafeterian är i båda fallen mellan två plattformar , de synliga sidorna av grundarnas krön Freiherren från Eisenreich, Seibold byshow och Raindorf. På var och en av dessa piedestaler finns en kolonn rikt dekorerad med förgyllda vinstockar, vinstockar, nejlikor, fikon och kottar. Det är inte dessa kolumner, utan snarare en konsol som stöder altarstrukturen, som flankeras av två ängelfigurer med hängande ben. Den senare kommer från skulptören Hans Georg Weißenburger, som bodde i Landshut sedan 1620. Utdrag kan ses till vänster med Moses med den fräcka ormen och till höger med det kronade Marias hjärta , båda utförda som cirkulära bilder . De viktigaste bilderna åtföljs av två putti-huvuden av Landshut-skulptören Christoph Wolfhart. De stora altarbladen från 1640 är Kristi korsfästelse med Maria , Johannes och Magdalena (korsaltare) och Marias antagande ( Marias altare). Tidigare tillskrevs båda målningarna antingen den berömda flamländska målaren Peter Paul Rubens eller hans landsmän Gaspar de Crayer . Idag vet vi att de målades av Cornelius Schut på landskapsbakgrund av Jan Wildens . Båda artisterna är också av flamländskt ursprung och kan tilldelas Rubens miljö. På korsaltarets cafeteria, i en dekorerad uppsats, finns en bild av St. Ignatius av Loyola, åtföljd av reliker från ordarens grundare. Som motsvarighet finns en utställning med en representation av " Black Madonna " på Marien Altar .

Följande par sidoaltare, bestående av ett apostelaltare (vänster) och ett Sebastianaltare (höger), är bara lite yngre. Snickeri- och skulpturarbetet, daterat 1644/45, utfördes huvudsakligen av Gregor Nay, en student av den berömda Philipp Dirr , som spelade en nyckelroll i omdesignningen av Freising-katedralen i renässansstil. Cafeterian ligger mellan två plattformar som är dekorerade med växt- och fruktprydnader. På dessa finns snidade figurer av helgon. St. Francis Xavier , medgrundare av jesuitorden, och Francis von Borgia , den tredje överordnade generalen för Society of Jesus , kan ses vid apostelaltaret . Sebastianaltaret visar figurer av St. Ignatius av Antiochia , en elev av apostlarna Peter och John, liksom martyren Eustachius . Altartavlan som stöds av en konsol vilar på två bakre pelare. Den översta bilden åtföljs i sin tur av två ängelfigurer som sitter på rikt dekorerade voluter . Ett annat kitthuvud bildar den övre änden. Altarbladen är vardera i en rikt utsmyckad ram som bildas av två tvinnade kvartspelare och en båge. De visar avsked från apostlarna (till vänster) och St. Sebastian , för vilka St. Irene från Rom sköter såren. Båda målningarna är av målaren Joachim von Sandrart , som målade dem i Amsterdam 1644 . Ett självporträtt av konstnären antas i skildringen av Saint Sebastian .

I nästa sidokapell finns Xaverius altaret (vänster) och Antonius altaret (höger), som skapades 1765, det vill säga i slutet av Rococo , och ersatte sina föregångare från 1642. Altarpanelen på Xaverius altare går tillbaka till 1666. Liksom högaltarmålningen skapades den av Christoph Storer. Huvudbilden av Aloisiusaltaret gjordes redan 1636; så det är det äldsta konstverket i kyrkan. Vid den tiden överlämnades den till jesuitorden av Wolfgang von Asch, kanon av St. Martin's. Han hade tagit med sig bilden från Rom . För att kunna integrera det på ett förnuftigt sätt i altaret förstorades det av Landshut-målaren Österl. De övre bilderna kommer från en München-konstnär som heter Hoffmann. Det sjunde sidoaltaret, Joseph Altar , ligger i det fjärde södra kapellet. Dess motsvarighet på norra sidan innehåller inte ett altare, eftersom kyrkans portal finns här. Altaret, uppfört 1666, har en rund båge och två rikt dekorerade slingrande kolumner. Altartavlan, också designad av Christoph Storer, visar Saint Joseph med Jesusbarnet och Guds Moder . I cafeterian finns en liten oljemålning som visar Mary med barnet .

predikstol

Den Predikstolen är en Régence arbete från 1731. den polygonal kropp, som verkar stödjas av en ängel figur, divideras med krökta hörnstag och visar olika symboler i de fält i mellan. På bakväggen avbildas en duva av den Helige Ande i lättnad i en gloria. På ljudomslaget kan du se ytterligare tre ängelfigurer och den redan nämnda Jesus Propitio cartouche. I en annan patron på predikstolen står CorDa DeVota strVXerVnt DICarVnt (latin: "De byggde och donerade fromma hjärtan"). Stora bokstäver visar byggnadsåret som ett kronogram .

tecken

Mitt emot predikstolen är Johannes Nepomuks större figur än livet , som antagligen uppfördes samtidigt som predikstolen. Den står på en spetsig konsol framför en bakre vägg med en gloria . Latinska inskriptioner berömmer sittaren som en "mycket berömd helgon" och också som en "försvarare av oskyldiga människors goda rykte" på grund av hans funktion som brohelgon.

I de redan nämnda nischerna mellan gallerierna står vitmålade träfigurer. Dessa representerar följande grundare av ordningen: Augustin av Hippo ( Augustinska ordningen ) och Benedikt av Nursia ( benediktin ) på båda sidor av körbågen, Bruno av Köln ( Karthusian ) och Bernhard von Clairvaux (ingen grundare av ordern, men en Cistercianernas viktiga personlighet mellan det första och andra kapellet från öst, Norbert von Xanten ( premonstratensian ) och Dominikus ( Dominikanska ) mellan det andra och tredje kapellet från öst och Franz von Assisi ( franciskanordern ) och Franz von Paola ( Paulaner ) mellan tredje och fjärde kapellet från öst. Majoriteten av dessa figurer kan tillskrivas den lokala skulptören Gregor Nay. Siffrorna från Benedikt, Dominikus och Franz von Paola kommer emellertid från en icke namngiven Landshut, möjligen från Hans Georg Weißenburger. En del av figurerna kan dateras med säkerhet med säkerhet, medan andra sannolikt också har gjorts omkring denna tid.

Annan utrustning

De korstolarna är huggen ur ek och datum från omkring 1640. De påminner starkt om dess motsvarighet i München Jesuit kyrkan. Indelningen i enskilda platser görs av pilastrar, mellan vilka det finns välvda och rektangulära fält. Också värt att se är en cirka 8,50 meter hög ek korsning med en brons kor , vilka kan hittas under galleriet. Fram till renoveringen 1978 var det centralt beläget under körbågen. Bronsverket, daterat 1643, gjordes troligen av Bernhard Ernst från München, vars namn också ges till klockorna gjutna mellan 1639 och 1643. Ändå påminner det starkt om den korsfästa Kristus i Regensburg Niedermünster, som skapades av Georg Petel 1631/32 , samt verk av Petels elev Hans Joachim Krum.

Hängande på pilastrarna i skeppet Ovala bilder av jesuithelgon i vitt-gyllene bredare sammanhang. Dessa är från omkring 1700. Andra väggmålningar i sidokapellen innehåller inskriptioner om gärningens grundare Ignatius von Loyola. De bikt är från början 18th century och är rikt huggen. Det organ fick uppbyggelse ett fall från den tid det byggdes kyrkan. Men det brann ner 1933 av ouppmärksamhet. Möjligen bör det historiska fallet återställas efter fotografier .

Helig grav

Under renoveringsarbetet 1977/78 återupptogs en helig grav som ursprungligen utformades för den angränsande St. Martins kyrka och installerades i Jesuitkyrkan efter restaureringen. Detta imponerar med sin prakt och är för närvarande det största i det tysktalande området. Efter omfattande restaureringsarbeten visades det igen för första gången 2002.

Uppskattning

Särskilda särdrag hos jesuitkyrkan St Ignatius är den stora enhetligheten i inredningen och deras stilistiska överensstämmelse med byggnaden, som båda sällan finns. Detta beror främst på att byggaren Johannes Holl följde byggnadsarbetet i sin helhet. Jesuitkyrkans utseende visar konststilen, som ibland kallas jesuitstilen , dvs. övergången från den italienska renässansen till barocken på ett uttrycksfullt sätt. Som ett sällsynt exempel speglar dess arkitektur den andliga och religiösa eran från tidens gryning.

Dagens användning av kyrkan

Söndagskvällsmässan i St.Martins församling ägde rum regelbundet i kyrkan . På grund av det omfattande byggnadsarbetet har det stängts sedan sommaren 2007 och massan ägde ursprungligen rum i St. Martin och har nu övergivits på grund av den föregående kvällsmässan i St. Jodok och andra kyrkor.

Fram till renoveringsarbetet började 2007 var Jesuitkyrkans sakristi också platsen för Marian Congregation for Men (MMC) för Landshut och dess omgivning. Dessutom representerar Guds hus det andliga centrumet för lekmännen som lever enligt Ignatius av Loyolas regler.

litteratur

  • Volker Liedke: Monument i Bayern - Landshut stad . Schnell & Steiner, München 1988. ISBN 3-7954-1002-9 .
  • Erich Stahleder: Jesuit Church St. Ignatius Landshut (= Small Art Guide No. 1200). Schnell & Steiner, Regensburg 1999, 3: e upplagan 1999. ISBN 3-7954-4922-7 .
  • Markus Mitschke: Gud för ära - staden för det goda. Klostren i staden Landshut från grunden till sekulariseringen (= skrifter från museerna i staden Landshut , volym 30). Landshut 2011.

webb-länkar

Allmänhet : Jesuitenkirche (Landshut)  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ a b c Liedke, s. 199f.
  2. ↑ a b Stahleder, s. 2–6.
  3. ^ Arkiv Universitetsbibliotek Marburg: byggnadens historia av Jesuit Church Landshut . Online på archiv.ub.uni-marburg.de. Hämtad 22 augusti 2016.
  4. ↑ ärkestift i München och Freising: Renoveringsarbete på St Ignatius i Landshut ( minne av den ursprungliga daterad December 23, 2015 i Internet Archive ) Info: Den arkiv länk automatiskt in och ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. . Online på www.erzbistum-muenchen.de. Hämtad 22 augusti 2016. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.erzbistum-muenchen.de
  5. ↑ Stadtkirche Landshut: kyrkor . Online på www.stadtkirche-landshut.de. Hämtad 22 augusti 2016.
  6. ↑ a b c Stahleder, s. 6–8.
  7. ↑ Stahleder, s. 4 ( planritning ).
  8. ↑ a b Stahleder, s. 8f.
  9. ↑ a b c d e f g h i Stahleder, s. 9–12.
  10. ↑ Bernhard Schömann: Landshut har den största ”heliga grav” i det tyskspråkiga området (15 april 2003). Online på www.erzbistum-muenchen.de. Hämtad 22 augusti 2016.
  11. ↑ Landshuter Zeitung av den 15 augusti 2014, s. 27: ”Unter Sodalen. I fast tro: Marian Congregation for Men i Landshut och dess omgivning. "

Koordinater: 48 ° 32 '0.2 "  N , 12 ° 9' 12.4"  E