Ján Kollár

Ján Kollár

Ján Kollár (slovakisk) eller tjeck Jan Kollár (född 29 juli 1793 i Mošovce ( Slovakien ); † 24 januari 1852 i Wien ) var en av de viktigaste centraleuropeiska poeterna och forskarna i början av 1800-talet . Även om slovakiska skrev arkeologen och lingvisten nästan uteslutande på tjeckiska . Han var en protestantisk präst och en viktig person från språkkampens tid i Konungariket Ungern (runt första hälften av 1800-talet), som Slovakien då tillhörde.

Tre av hans stora verk väckte intresse för slavisk historia och kultur i Europa och formade slavernas nationella rörelser fram till i dag: Kollárs sonetter, dotter till Sláva , hans samlingar av slovakiska folkdikt och sånger baserade på Herder- modeller , Brentano och Achim von Arnim , liksom studien om den litterära ömsesidigheten mellan de olika stammarna och dialekterna i den slaviska nationen (1837). Hans pan-slavistiska åsikter kritiserades emellertid delvis även under hans tid.

Liv

Jan Kollars bodde och dog 1849 till 1852 i Ungargasse 5, hörnet av Beatrixgasse

Kollár deltog i grammatikskolorna i Kremnica och Banská Bystrica samt Evangelical Lyceum i Pressburg . Efter att ha arbetat som lärare i Banská Bystrica i två år studerade han filosofi och teologi vid universitetet i Jena från 1817 till 1819 . Under sina studier i Tyskland fick han impulser från Wartburg-festivalen att engagera sig i sin egen nation. Han besökte också Johann Wolfgang von Goethe i Weimar, med vilken han och andra personligheter från Weimar hade en personlig vänskap. Den andra impulsen för hans engagemang kan spåras tillbaka till det faktum att han såg det nästan fullständig assimilering av de Sorbs i Tyskland , som väckte honom rädd för framtiden för slaverna. Redan under sina studier var han nära politisk romantik och överförde dess idéer till sitt hemland. Med detta blev han en av grundarna av Pan-Slavism , även om hans världsbild inte var politiskt utan historiskt formad . Hans viktigaste arbete med detta, O literární vzájemnosti mezi kmeny a nářečími slávskými . ( Om de litterära likheterna mellan slaviska stammar och dialekter ), uppträdde 1836.

Hans dikter påverkades också mycket av hans kärlek till Wilhelmine Friederike Schmidt (kallad Mina ), som han träffade i Jena 1817 och bara gifte sig 1835 (innan dess hade hennes föräldrar inte velat tillåta henne att åka till det långt borta Ungern ). Från 1819 till 1849 var han predikant i det nybildade protestantiska samfundet i Pest . Gemenskapen bestod av många nationer och präglades av mycket nationalism .

Kollárs grav i Prag

Som en del av det slovakiska upproret arbetade han som förtroendeman för slovakernas frågor vid regeringen i Wien . I slutet av 1849 utsågs han och Karol Kuzmány till professor i slavisk arkeologi vid universitetet i Wien och regeringsrådgivare för frågor inom språk och skolor - som kompensation för den omfattande bristen på slovakiska krav från den tiden av revolutionen . Det var hans jobb fram till sin död.

Hans kvarlevor, som begravdes på St. Marx-kyrkogården , överfördes ceremoniellt till Olšany-kyrkogården i Prag 1904 .

Huset där Jan Kollár föddes var av trä , med undantag för stenkornet . Den 16 augusti 1863 utbröt en brand i Tailor Street i Mošovce, som förstörde andra hus såväl som Kollárs födelseplats - den enda kvarvarande delen av byggnaden är spannmålsmagasinet (andra dörren från höger). Ett museum inrättades i denna byggnad 1974 och installerades om 1982. Utställningen sammanfattar Kollárs liv och verk.

växt

Som poet uppträdde han först med en volym mindre dikter skrivna på tjeckiska, Básně ("Poems", 1821), varav några konfiskerades av Metternich- censuren.

Den Básně senare delvis revideras när hans huvudsakliga arbete under titeln Slavy dcera (dotter Sláva, 1824, successivt expanderat 1832, 1845, 1852, tysk urval dotter slaver , in: Kränze aus dem Bohemian Poets' Garden utgiven av J. Wenzig ) dök upp och där han uttryckte sin sorg över att sorberna (och slaverna) kastades av den tyska kulturen och förhärligade det slaviska förflutna.

Ján Kollár-museet i Mošovce

Detta mästerverk, som delvis påminner om Goethe, bestod i sin senaste version av totalt 645 sonetter, som var uppdelade i en monumental förspel och sångarna " Sala ", " Elbe - Ren - Moldau ", " Donau ", " Lethe " ( himlen) och “ Acheron ” (helvetet). I ”Sala” porträtteras kärleken till Mina (egentligen Kollárs Friederike), den slaviska dottern till modern Sláva (bokstavligen: berömmelse, samtidigt hänvisning till ordet ”slaver”) och samtidigt förklaras det att den andra halvan av författarens hjärta är att hans hem gäller. I ”Elbe - Ren - Moldau” bevittnar vi bland annat Kollárs resa från Jena till Prag, där patriotiska problem uppstår (germanisering av slaviska regioner) och också kärleken till Mina. I ”Donau” reser han från Prag till Pressburg och beskriver vad han anser är typiska kännetecken för slaverna, såsom rättvisa, längtan efter enande, etc. I ”Lethe”, som påminner om Dantes gudomliga komedi , sjunger berömda slaviska personligheter. om, varigenom författaren åtföljs av gudinnan Sláva på den slaviska himlen. I ”Acheron” skickas slaveriets fiender äntligen till det slaviska helvetet. Verket är skrivet på tjeckiska med några slovakiska inslag.

Sedan kom den förtjänstfulla, stora samlingen av slovakiska folksånger : Národnie Zpiewanky, čili písně světské ... (bokstavligen: folksånger eller sekulära sånger ..., 1834–35). Han hade tidigare arbetat med Pavol Jozef Šafárik på samlingen Písně světské lidu slovenského v Uhřích (bokstavligen: sekulära sånger från det slovakiska folket i Ungern, 1823-1827), som han sammanställde på Goethes förslag .

Minnesplatta för poeten i Jena-Lobeda

I sin avhandling O literární vzájemnosti mezi kmeny a nářěčími slavskými ( Om den litterära ömsesidigheten mellan stammarna och dialekterna i den slaviska nationen , 1831–1836), skriven (i en utökad form också på tyska) förklarar han sin pan-slaviska övertygelse att det finns en enhetlig slavisk nation som består av fyra ”stammar” - ryska, polska, illyriska och tjeckisk-slovakiska. I detta etablerade han teoretiskt enheten i den slaviska kulturen och tilldelade den under Herder inflytande ett humaniserande uppdrag.

Bland hans många andra verk är författningen om det slaviska folks förtjänster Dobré vlastnosti národu slovanského (bokstavligen: Den slaviska nationens goda kvaliteter, 1822), hans kritiska författarskap Něco o pomaďarčovaní Slovanú v Uhrách (bokstavligen: Om slavernas magyarisering) i Ungern, ingen information ), hans första pan-slaviska manus Jmenoslov čili slovník osobních jmen rozličných kmenů a nářečí národu slavenského (bokstavligen: nomenklatur som betyder ordlista för personliga namn för de olika stammarna och dialekterna för den slaviska nationen, 1830).

Kollár var också författare till många reserapporter från sina resor till Tyskland , norra Italien och Schweiz på 1840-talet .

Efter ett besök i Neustrelitz i september 1850 började Kollár förberedande arbete med en bred monografi om den så kallade. Prillwitz-idoler som förblev oavslutade. Delar av manuskriptet dök upp på tryck från 1857–1864, men det räckte inte.

Efter hans död, hans arkeologiska arbete med Italien Staroitalie slavjanská (Det slaviska gamla Italien , 1853), där han försökte bevisa att romarna var slaver, och hans självbiografi Paměti z mladších lät života (bokstavligen: minnen från yngre år, 1863) .

Hans samlade verk (med poetens självbiografi) uppträdde till exempel i fyra volymer i Prag (2: a upplagan, 1868, nyare uppgifter: n / a).

Andra verk och hans attityd till det slovakiska språket

Statyn av Ján Kollár i Mošovce

Eftersom Kollár höll teorin att det finns en enhetlig tjeckisk-slovakisk stam var han också emot alla försök från andra slovaker att etablera slovakiska som ett självständigt skriftspråk . Även om han förespråkade en tillnärmning av de moraviska och slovakiska dialekterna och försökte i sina tidigare verk att införliva slovakiska element i hans tjeckiska så att de två språken kunde hitta varandra så mycket som möjligt, varigenom han betonade det melodiska ljudet av slovakiska. Ändå var denna tjeckiska med slovakiska inslag, särskilt i läroböckerna för slovakiska skolor ( Čítanka (Reader, 1825), Šlabikář (Primer, 1826) och den nya upplagan av Slávy dcera från 1835) långt ifrån dagens slovakiska språk.

Hans folksångsamlingar var en av impulserna från gruppen kring Ľudovít Štúr att höja den mellersta slovakiska dialekten till det slovakiska skriftspråket, men Kollár avvisade uttryckligen detta och placerade denna ståndpunkt i en samling mot det slovakiska språket, som innehåller hans bidrag och bidrag av likasinnade och under titeln Hlasové o potřebě jednoty spisovného jazyka pro Čechy, Moravany a Slováky (Röster om behovet av ett enhetligt skriftspråk för bohemerna, moraverna och slovakerna, 1846) publicerades på ett mycket aggressivt sätt. den revolution av 1848/1849 , i slovakerna hade kämpat för habsburgarna i Wien mot de upproriska ungrare , den österrikiska regeringen beslutat, som en belöning för slovakerna , att delvis låta Slovakien som officiellt språk för skolor, lägre domstolar, etc . Kollár fick i uppdrag att skapa ett sådant officiellt språk, men den så kallade Old Slovak ( staroslovenčina ) som han introducerade var till stor del identisk med tjeckiska, trots namnet. Detta konstgjorda officiella språk användes faktiskt bara fram till 1852, då den slovakiska grammatiken av Martin Hattala dök upp och den behöll sin officiella status fram till 1859.

litteratur

webb-länkar

Commons : Ján Kollár  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Referenser och kommentarer

  1. ↑ Det enda kvarvarande exemplaret av det i dag ägs av Schwerin State Library .
personlig information
EFTERNAMN Kollár, Ján
KORT BESKRIVNING Slovakisk textdiktare, antikvarier och lingvist
FÖDELSEDATUM 29 juli 1793
FÖDELSEORT Mošovce , Slovakien
DÖDSDATUM 24 januari 1852
Dödsplats Wien