Humberto Maturana

Humberto Maturana (2013)

Humberto Romesín Maturana (född 14 september 1928 i Santiago de Chile ; † 6 maj 2021 ) var en chilensk biolog och filosof som specialiserat sig på neurobiologi .

Liv

Maturana studerade medicin vid Universidad de Chile från 1948 och från 1954 med ett bidrag från Rockefeller Foundation biologi / anatomi vid University College i London . Det var där för första gången en teori om existensen av levande system som autonoma dynamiska enheter uppstod.

Från 1956 avslutade han en doktorsexamen vid Harvard University , USA, där han avslutade en doktorsexamen i biologi 1958. Fram till 1960 arbetade han vid Massachusetts Institute of Technology (MIT) i Cambridge (Massachusetts) , USA, i en postdoc-position om forskning från ögat ( blind fläck ) till epistemologiska frågor.

1960 erbjöds han ordförande i biologi vid fakulteten för medicin vid Universidad de Chile , Santiago de Chile . Där specialiserade han sig på studier av visuell perception , särskilt färguppfattning, och i grunderna för att skilja mellan levande system och icke-levande system.

1968 reste han till Urbana på inbjudan av Heinz von Foerster och var gästprofessor vid University of Illinois från 1969 till 1970 .

Från 1970 till 1973 arbetade han i nära samarbete med Francisco J. Varela i Santiago de Chile. Från 1970 ägnade han sig främst åt vidareutveckling av ”kunskapens biologi” och hanterade som neurofysiolog epistemologiska problem via ”kunskapens biologi”.

Maturana bodde i sin hemstad Santiago de Chile och drev Instituto Matriztico där tillsammans med Ximena Dávila.

betydelse

Tillsammans med Francisco J. Varela introducerade Maturana termen autopoiesis och anses vara en av grundarna av radikal konstruktivism , även om han avvisade termen konstruktivist för sig själv, till exempel i en intervju från 2002.

Maturanas teorier påverkade bland andra Heinz von Foerster och Niklas Luhmann .

Biologi och epistemologi: sinnet som process

Maturana studerade biologen Jakob Johann von Uexkülls läror i en tidig ålder och, influerad av dem, riktade han sin uppmärksamhet mot organismen och dess miljö. Det ledde honom till frågan: Vad är ”kognition” som ett biologiskt fenomen?

På 1960-talet gav detta upphov till mer omfattande frågor:

  • Vad är livet
  • Vilka egenskaper måste ett system ha för att kunna kalla det verkligen levande?
  • Kan vi tydligt skilja mellan levande och icke-levande system?

Med sin insikt om att svaret ligger i att förstå ”de levande organisationen” kunde han förena två traditioner av systemtänkande:

  • organismisk biologi, som studerar arten av biologiska former, och
  • Cybernetics , som behandlar riktade processer för reglering och kontroll i system.

Maturana likställde sedan kognition med livsprocessen. Han publicerade sina idéer 1970 och började arbeta med Francisco Varela, en yngre neurolog. Tillsammans utvecklade de termen autopoiesis och publicerade sin första beskrivning två år senare.

Begreppet autopoiesis är en integrerad del av den biologiska kognitionsteorin , som Maturana och Varela formulerade omfattande i Kunskapens träd (Orig. El árbol del conocimiento , 1984). Detta säger adjö till en uppfattning om världen som en samling observatörsoberoende föremål som ska kännas igen och väver samman processerna av autopoies och sensorimotoriska förhållanden ( korrelationer ) av den mobila organismen som upprättats av nervsystemet till en ständig handling för att skapa en värld i den pågående livsprocessen. Objekt framstår som kontinuerligt genererade konstanter eller regelbundenheter i tillstånden i nervsystemet hos en mänsklig organism i dess speciellt språkliga (sociala) handlingar i förhållande till dess omgivning ( "nervsystemets operativa stängning" ).

Enligt Maturana och Varela är termen autopoiesis nödvändig och tillräcklig för att karakterisera organisationen av levande system. Tillsammans med Varela utvecklade Maturana en systemteori om kognition (även känd som Santiago-teorin). I den likställs kognition, kunskapsprocessen, med livsprocessen. Kommunikation är därför inte en överföring av information utan en samordning av beteende mellan levande organismer genom ömsesidig strukturell koppling. Enligt Maturana kan vi bara förstå mänskligt medvetande genom språk och hela det sociala sammanhang där det är inbäddat.

Maturanas tillvägagångssätt var därefter bland annat. tas upp av Niklas Luhmann , och autopoiesis blev en viktig del av hans sociologiska systemteori.

Maturanas Instituto Matriztico

Maturanas sätt att tänka och arbeta återspeglades inte bara i det tvärvetenskapliga tänkandet mellan biologi, filosofi, psykologi och sociologi. Grundandet av Instituto Matriztico i Santiago de Chile med Ximena Dávila Yañez var också en del av hans livsverk. Där utövade Maturana tvärvetenskapligt arbete med Davila och institutets anställda, inklusive filosofiska, psykologiska och sociologiska frågor och för en bättre förståelse av mänsklighetens biologiska grundvalar.

Exempelvis erbjöd institutet en introduktionskurs i kunskapens biologi ("biología del conocer") och kärlekens biologi ("biología del amar"). Maturana beskriver båda aspekterna som cirkulära, ömsesidigt påverkande grundvalar för människors biologiska existens. Tvärvetenskapliga kurstitlar i analog tysk översättning läser till exempel konsten och vetenskapen för konstitutivt ontologiskt tänkande - den biologiska grunden för mänsklig existens. Det lärs att termer som biologi och kultur är sammanlänkade och sammanflätade och att biologiska frågor om mänsklig existens måste utvidgas till att omfatta sociala, etiska och kulturella aspekter. Termer som systematiskt var strikt åtskilda i århundraden blir produktiva som en helhet som hör samman, t.ex. B. biologisk-kulturell; Evolution - moral, etik; Humanism - vetenskap, teknik.

Utmärkelser

I december 2009 fick Maturana hedersdoktor från den Universidad de Santiago de Chile (USACH).

Typsnitt

  • Kognitionens biologi. University of Illinois, Urbana 1970.
  • med Francisco J. Varela : Autopoiesis and Cognition. Reidel, Dordrecht 1980.
  • med Francisco Varela: El árbol del conocimiento. 1984, 1987.
  • Att veta: Organisation och förkroppsligande av verkligheten. Utvalda verk om biologisk epistemologi. Vieweg, Braunschweig 1982, ISBN 3-528-18465-5 .
  • med Niklas Luhmann, Mikio Namiki och Volker Redder: Observer. Konvergens av kunskapsteorier? 3: e upplagan, Fink, München 2003. ISBN 3-7705-2829-8 .
  • Volker Riegas och Christian Vetter (red.): Om kognitionens biologi: En konversation med Humberto R. Maturana och bidrag till diskussionen om hans arbete. 1990.
  • med Kurt Ludewig : Conversaciones con Humberto Maturana. Preguntas del psicoterapeuta som en biólogo. Universidad de La Frontera, Temuco (Chile) 1992. ISBN 956-236-041-5 .
    • Översättning: Konversationer med Humberto Maturana. Frågor om biologi, psykoterapi och ”kunskapens träd” , 2006. ( online , PDF, 479 kB)
  • med Gerda Verden Zöller : Love and Play: The Forgotten Basics of Being Human . Carl Auer Systems, Heidelberg 1993, ISBN 3-927809-18-7 .
  • Verklighetens biologi . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-518-58146-5 .
  • Vad är att känna igen? Med en uppsats om introduktionen av Rudolf zur Lippe . Piper, München 1994, ISBN 3-492-03594-9 .
  • med Bernhard Pörksen : Från att vara till att göra. Ursprunget till kognitionens biologi . Carl Auer Systems, Heidelberg 2002.
  • Astrid Kaiser "Jag är inte konstruktivist ..." I: PÄD Forum. Vol. 31 (2003), H. 2, s. 109-111 (intervju).
  • Grundläggande relativitet: Reflektioner om kognition och verklighet / Grundläggande relativitet: Reflektioner över kognition och verklighet . Deutscher Kunstverlag, München / Berlin, 2013, ISBN 978-3-422-07138-4 .
  • med Ximena Dávila: Habitar humano en seis ensayos de biología-kulturella . 2008
  • med Ximena Dávila: El árbol del vivir . MPV Editores, Santiago, 2015. ISBN 978-956-9133-06-0
  • med Ximena Dávila: Historia de nuestro vivir cotidiano . 2019

litteratur

  • Helene Exner: Ett försök att förstå Maturana. Avhandling. Wien universitet, Wien 1988.
  • Konversation med H. Maturana i: Bernhard Pörksen : Osäkerhetens säkerhet - Konversationer om konstruktivism. 2: a upplagan. Carl Auer Systems, Heidelberg 2008, s. 70–111.
  • Alexander Riegler, Pille Bunnell (red.): Humberto Maturanas arbete och dess tillämpning över vetenskapen (= konstruktivistiska grundar . Vol. 6, H. 3). 2011 ( online ).

Recensioner av Maturanas verk:

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Uppdraget till Radical Constructivism (RK) baseras på korrespondensen av centrala uttalanden. Von Glasersfeld ( The Radical Constructivism , Frankfurt, 1996) hänvisar inte till Maturana i sin presentation av framväxten av RK. Se även diskussionen om artikeln om RK.
  2. ↑ Om Maturana och Varelas inflytande på Luhmanns systemteori nyligen Christoph Türcke, mer! Pengarnas filosofi. München, CH Beck, 2015, s. 207f.
  3. ↑ a b c merke.ch: biografiskisser : Humberto R. Maturana (* 1928). ( Memento från 23 maj 2012 i internetarkivet )
  4. ↑ Humberto R. Maturana , Francisco J. Varela : Kunskapens träd. Kunskapens biologiska rötter. Goldmann, München 1987, ISBN 3-442-11460-8 , s.31 .
  5. ↑ Universidad de Santiago de Chile condecorará con grado de Doctor Honoris Causa a Humberto Maturana , nås den 13 september 2015.
personlig information
EFTERNAMN Maturana, Humberto
ALTERNATIVA NAMN Maturana, Humberto Romesín
KORT BESKRIVNING Chilensk biolog och filosof som specialiserat sig på neurobiologi
FÖDELSEDATUM 14 september 1928
FÖDELSEORT Santiago de Chile
DÖDSDATUM 6 maj 2021