Hermann Schmitz (filosof)

Hermann Schmitz (2016)

Hermann Schmitz (född 16 maj 1928 i Leipzig ; † 5 maj 2021 i Kiel ) var en tysk filosof , mest känd som grundaren av den nya fenomenologin .

Liv

Hermann Franz-Heinrich Schmitz, son till Högsta domstolen, Hermann Schmitz, var inskriven i Leipzig och tjänade Beethoven-Gymnasium Bonn , gymnasiet . Han studerade från 1949 till 1953 vid universitetet i Bonn , där han främst påverkades av Erich Rothacker . Schmitz fick sin doktorsexamen där 1955 med en avhandling om Goethes ålderdomstänkande i termer och symboler . 1958 blev han assistent vid Institutionen för filosofi , universitetet i Kiel , där han träffade teckensnittet Hegel som en tänkare av individualitet habiliterad . 1971 fick Hermann Schmitz ett extraordinärt husmöteen full professur vid det filosofiska seminariet i Kiel, som han ledde från 1988 som efterträdare till Kurt Hübner fram till sin pension 1993.

Vid 88 års ålder sa Schmitz och såg tillbaka på sitt liv att han "alltid gick rakt fram på sin väg. [...] Min väg kunde bara vara så rak eftersom jag inte har varit knuten till en familj. Därför förknippades det med stora förluster, för det hade varit trevligt att ha en familj. Men det visade sig att jag behöver ensamhet för att tänka. "

växt

Med sitt tio-volyms arbete System der Philosophie (1964–1980, ny upplaga 2019) grundade Schmitz det han har känt som den nya fenomenologin sedan 1980 . Detta syftar till att fånga fältet för vardagliga och omedelbara upplevelser - enligt mottot för Edmund Husserl , grundaren av den fenomenologiska rörelsen : ”Till själva sakerna!” Schmitz avviker dock avsevärt från klassisk fenomenologi.

Schmitz berättade om en upplevelse från 1959 om det personliga ursprunget till hans nya "filosofi": "Jag satt i biblioteket på den psykiatriska kliniken i Kiel och läste där i en psykiatrisk tidskrift att den franska psykiateren Eugène Minkowski hade termen" moi ici maintenant 'introducerat. Det var allt. ”Han, Schmitz, byggde sedan på detta“ Jag är här nu ”och steg för steg utvecklade de termer som bär hans system.

1977, redan innan hans "system" slutfördes, gav Schmitz en översikt över "avsikt, metod, grundidé" i sitt arbete. Hans avsikt är: "Att få det gripande till ord." Han vill "bana väg för en jämn öppenhet för de krafter som rör sig ofrivilligt." Hans metod är "fenomenologi i en ny, empiriskt desillusionerad stil." Hans grundläggande tanken är att "Inre världshypotesen" källan till alla "felaktigheter" i den tillfälliga anden sedan antiken. Schmitz "vill beskriva hur världen visar sig när den återlämnas vad som felaktigt har placerats i den förmodligen privata inre världen av enskilda subjekt (själ, medvetenhet, sinne, etc.)." Känslan av subjektivitet är ny (utan att vädja till Inre världar). Med hjälp av "att känna på sin egen kropp (kroppslighet) och känna (känslor)" och den kategoriska utvecklingen av de objekt som uppfattas på detta sätt möjliggjort av den nya fenomenologin kan den årtusen gamla "psykologin" övervinnas för första gången tid. ”Kalibrering av ord till fenomen” skapar förutsättningar för att människor ska kunna ”prata om upplevelser som blir viktiga för dem när de efter livets genomträngande besvikelse i projektioner och utopier har möjlighet och behov att förankra sin vilja att leva nuet. "

Det teoretiska kärnkonceptet i Schmitzs filosofi är kroppsbegreppet . Schmitz litar på Ludwig Klages , Max Scheler , Maurice Merleau-Ponty och andra. Han förklarar sin förståelse av kroppen på följande sätt: ”När jag pratar om kroppen tänker jag inte på människans eller djurkroppen som man kan inspektera eller röra vid, utan på vad man känner i sitt område utan att ha ett” sinnesorgan ” som ögat eller hand [...]. ”Detta kräver radikalt ifrågasätta dualism av kropp och själ som är klassisk för traditionella filosofin . Schmitzs nya fenomenologi kan därför också lämpligt beskrivas som kroppsfilosofi. Från kroppen som det centrala föremålet för analysen kommer Hermann Schmitz till nya insikter inom nästan alla områden av filosofin, som han har sammanfattat i sitt "System of Philosophy". Schmitz presenterade en kritisk återkallelse av vissa aspekter av ”systemet” 1990 i sitt arbete The Inexhaustible Object .

Förutom sitt omfattande systematiska arbete har Schmitz utvecklat och publicerat många verk om filosofihistorien som placerar hans egna tankar i historiens sammanhang. Schmitz behandlade representanter för nästan alla epoker av västerländsk kultur, inklusive Anaximander , Parmenides , Platon , Aristoteles , Francisco Suarez , Immanuel Kant , Johann Wolfgang von Goethe , Johann Gottlieb Fichte , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Max Stirner , Friedrich Nietzsche , Edmund Husserl , Martin Heidegger och Ludwig Wittgenstein .

effekt

Med sitt utbud av uppenbarligen användbara termer har den nya fenomenologin hittat sin väg in i vissa icke-filosofiska discipliner, särskilt medicin , psykologi , praktisk teologi och arkitektur . Men det kunde också framgångsrikt hävda sig som en applikationsorienterad filosofi när den tillämpades på andra områden som språk . Den Society for New fenomenologi har haft en årlig konferens med kända deltagare sedan 1993 och ger ut en serie böcker New fenomenologi , som ges ut av Karl Alber-Verlag. Den 1 februari 2006 inrättades ett Hermann Schmitz-professorat för fenomenologisk forskning vid Institutet för filosofi vid University of Rostock . Stolen är upptagen av en Schmitz-student, Michael Großheim . För Hermann Schmitzs nya fenomenologi har en progressiv skolutbildning observerats i flera år .

Dessutom utvecklades den nya fenomenologins tillvägagångssätt i delar vidareutvecklade av en annan student från Schmitz, Guido Rappe . Den systematiska behandlingen av kroppens biografiska dimension, som Schmitz bara kan hitta rudiment, ska ses som en väsentlig förlängning. I sin introduktion till modern fenomenologi placerar Rappe också ny fenomenologi i fenomenologins historiska sammanhang. Från Schmitzs synvinkel placerar boken den nya fenomenologin "i en lämplig position i utvecklingen av fenomenologin" och "sammanfattar lämpligen den övergripande tendensen för mina filosofiska strävanden". I detta sammanhang beskriver han det som paradoxalt att behöva "vänta till min 90-årsdag för en sådan uppskattning".

kritik

Författare som i grunden är positiva till Schmitzs tänkande har också kritiserat att hans formuleringar ibland är blygsamma till arroganta.

När det gäller Schmitzs kritik av den vetenskapliga världsbilden som en förkortning av den direkta livserfarenheten intygar Bernulf Kanitscheider , Hans Mohr och Joachim Schröter Schmitz ett missförstånd av både modern naturvetenskap och vetenskapsteori. Schmitz förstod inte strukturen hos fysiska teorier och i synnerhet Albert Einsteins relativitetsteorier. Schmitz avvisade denna kritik och insisterade särskilt på att fenomenologin skulle ha företräde framför naturvetenskapen och att dess resultat inte alls borde accepteras.

Schmitzs affärer med Adolf Hitler och nationalsocialism fick också kritik , särskilt i hans bok Adolf Hitler i historien 1999. Å ena sidan klagade historikern Joachim Landkammer över att Schmitz försök att fånga och förklara tysk "Hitlerism" baserat på historien. av idéer var i grunden fel vara. Å andra sidan kan inte positiva tendenser förbises; Även om det i slutändan är klart att Schmitz avvisar verklig nationalsocialism, ser han i detta en i grunden motiverad motreaktion mot det han identifierar som ”den västerländska tankens misslyckanden. Det allmänna problemet med Schmitzs Hitlerbok är att det för stora historisk-filosofiska avståndet med för stor empatisk närhet till undersökningsobjektet är en paradoxal kombination. Filosofen Fabian Heubel skrev, med hänvisning till avsnitt från Schmitzs bok om Hitler, att författaren gjorde sig till "Hitlers ventriloquist".

Typsnitt (urval)

  • Goethes ålderdom tänker i termer och symboler (Volym 1: Del 1 och Del 2, Volym 2), [Berlin] 1955, DNB 480561125 (Avhandling University of Bonn, Philosophical Faculty, 15 juni 1955, XXVI, 355 räknade ark; räknade ark 356- 857; 858-1295, 4 [skrivskript reproducerat]).
  • Hegel som tänkare av individualitet (= monografier om filosofisk forskning , Volym 20) Hain, Meisenheim (am Glan) 1957, DNB 480047618 (Habilitation University of Kiel, Philosophical Faculty, 1958, 168 sidor, 8 °).
  • Goethes tänkande på ålderdomen i samband med problemets historia, Bouvier, Bonn 1959.
  • Subjektivitet. Bidrag till fenomenologi och logik, Bouvier, Bonn 1968.
  • Nihilismen som ödet?, Bouvier, Bonn 1972.
  • System för filosofi
    • Volym I: The Present, Bouvier, Bonn 1964 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
    • Volym II, del 1: Der Leib, Bouvier, Bonn 1965 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
    • Volym II, del 2: Kroppen i spegeln av konst, Bouvier, Bonn 1966 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
    • Volym III: Utrymmet , del 1: Det fysiska utrymmet, Bouvier, Bonn 1967 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
    • Volym III: The Space , Part 2: The Emotional Space , Bouvier, Bonn 1969 / Ny upplaga: Alber, Freiburg & Munich 2019.
    • Volym III: Utrymmet , tredje delen: Det juridiska utrymmet . Praktisk filosofi, Bouvier, Bonn 1973 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
    • Volym III: The Space , Del 4: The Divine and Space, Bouvier, Bonn 1977 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
    • Volym III: Space , Del 5: Perception, Bouvier, Bonn 1978 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
    • Volym IV: Personen, Bouvier, Bonn 1980 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
    • Volym V: Abolition of the Present, Bouvier, Bonn 1980 / Ny upplaga: Alber, Freiburg och München 2019.
  • Ny fenomenologi, Bouvier, Bonn 1980.
  • Aristoteles idéteori
    • Volym 1, del 1: Aristoteles. Kommentar till den 7: e metafysikboken, Bouvier, Bonn 1985.
    • Volym 1, del 2: Aristoteles. Ontologie, Noologie, Theologie, Bouvier, Bonn 1985.
    • Volym 2: Platon och Aristoteles, Bouvier, Bonn 1985.
  • Anaximander och början av grekisk filosofi, Bouvier, Bonn 1988.
  • Varans ursprung. Från Parmenides till Democritus, Bouvier, Bonn 1988.
  • Vad ville Kant?, Bouvier, Bonn 1989.
  • Det outtömliga föremålet. Grunderna för filosofi, Bouvier, Bonn 1990.
  • Hegels logik, Bouvier, Bonn 1992, 2 2007.
  • Den alienerade subjektiviteten. Från Fichte till Hegel, Bouvier, Bonn 1992.
  • Love, Bouvier, Bonn 1993.
  • Nya stiftelser inom epistemologi, Bouvier, Bonn 1994.
  • Självuttryck som filosofi. Metamorphoses of Alienated Subjectivity, Bouvier, Bonn 1995.
  • Husserl och Heidegger, Bouvier, Bonn 1996.
  • Grottpassager. På den nuvarande filosofiska uppgiften, Akademie-Verlag, Berlin 1997.
  • Adolf Hitler i historia, Bouvier, Bonn 1999.
  • Det nuvarande rummet, Bouvier, Bonn 1999.
  • Vad är ny fenomenologi?, Rostock 2003.
  • Situationer och konstellationer: Mot ideologin för total nätverkande, Alber, Freiburg / Br. 2005, ISBN 3-495-48146-X .
  • Frihet, Alber, Freiburg / Br. 2007, ISBN 978-3-495-48297-1 .
  • Vägen för europeisk filosofi. En samvetsundersökning.
  • Logiska undersökningar, Alber, Freiburg / Br. 2008, ISBN 978-3-495-48315-2 .
  • Kort introduktion till New Phenomenology, Alber, Freiburg / Br. 2009, 2 2010, 3 2012, ISBN 978-3-495-48361-9 (italienska 2011, polska 2015, franska 2016, danska 2017).
  • Beyond Naturalism, Alber, Freiburg / Br. 2010, ISBN 978-3-495-48381-7 .
  • Medvetenhet, Alber, Freiburg / Br. 2010, ISBN 978-3-495-48425-8 .
  • Der Leib, De Gruyter, Berlin 2011, ISBN 978-3-11-025098-5 (danska 2017).
  • Standardriket , Alber, Freiburg / Br. 2012, ISBN 978-3-495-48511-8 .
  • Matematisk kritisk grund. En fenomenologisk-logisk analys . Alber, Freiburg / Br. 2013, ISBN 978-3-495-48561-3 .
  • Tidens fenomenologi . Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48627-6 .
  • Finns världen? Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48668-9 .
  • Atmosfärer . Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48674-0 .
  • Var dig själv . Alber, Freiburg / Br. 2015, ISBN 978-3-495-48709-9 .
  • Utgrävningar i verkliga livet: En recension . Alber, Freiburg / Br. 2016, ISBN 978-3-495-48803-4 .
  • Om personens epigenes . Alber, Freiburg / Br. 2017, ISBN 978-3-495-48868-3 .
  • Varför filosofera? Alber, Freiburg / Br. 2018, ISBN 978-3-495-48978-9 .
  • Hur människan föds. Bidrag till historien om självutveckling . Alber, Freiburg / Br. 2019, ISBN 978-3-495-49049-5 .

litteratur

Individuella bevis

  1. ↑ Michael Großheim: Prof. Dr. Hermann Schmitz dog. Society for New Phenomenology, 5 maj 2021, nås 7 maj 2021 .
  2. ↑ Inna Barinberg, Simone Miller: "Känslor är inte en privat fråga ". Konversation med Hermann Schmitz. I: Philosophy Magazin , nummer 02/2017, s. 70–75.
  3. ↑ Den nya fenomenologin. Ett samtal med Hermann Schmitz. ledd av Andreas Brenner. I: Informationsfilosofi. December 2009, s. 21.
  4. ↑ Hermann Schmitz: Mitt filosofisystem. Avsikt - metod - grundidé. I: Informationsfilosofi. Januari / februari 1977, s. 2 (fort, s. 23)
  5. ↑ jfr. Om detta Hermann Schmitz: De fyra misstagen i den andliga andan. I: ders.: Adolf Hitler i historien. Bouvier, Bonn 1999, s. 32-82.
  6. ↑ Hermann Schmitz: Mitt filosofisystem. Avsikt - metod - grundidé. 1977.
  7. ↑ Hermann Schmitz: Det outtömliga föremålet. Bonn 1990, s. 115.
  8. ↑ Se till exempel Dirk Schmoll, Andreas Kuhlmann (red.): Symptom and Phenomenon. Fenomenologiska tillvägagångssätt för den sjuka personen. Freiburg / München 2005 eller Jürgen Hasse : Staden som atmosfär. Att skilja mellan atmosfärer och stämningar. I: Den gamla staden. 35, 2, 2008, sid 103-116.
  9. F Jfr Stefan Volke: Sprachphysiognomik - Grunderna i en kroppsfenomenologisk beskrivning av ljuduppfattningen. Freiburg 2007.
  10. ↑ Jfr Guido Rappe : Interkulturell etik, Volym II: Etisk antropologi, del 1: Kroppen som grunden för etik . European University Press, Berlin / Bochum / London / Paris 2005, ISBN 3-86515-003-9 .
  11. ↑ Se Guido Rappe: Interkulturell etik, Volym II: Etisk antropologi, del 2: Personlig etik . European University Press, Berlin / Bochum / London / Paris 2006, ISBN 3-86515-003-9 .
  12. ↑ Se Guido Rappe: Kropp och subjekt. Fenomenologiska bidrag till en utvidgad syn på människan . Projektverlag, Bochum 2012, ISBN 978-3-89733-255-3 .
  13. F Jfr Guido Rappe: Introduktion till modern fenomenologi. Fenomen / kropp / subjektivitet . Projektverlag, Bochum 2018, ISBN 978-3-89733-443-4 .
  14. ↑ Hermann Schmitz: Hur människan kommer till världen. Bidrag till historien om självutveckling . Alber, Freiburg / Br. 2019, ISBN 978-3-495-49049-5 , pp. 11 .
  15. F Jfr Jens Soentgen, Die verdeckte Reality. Introduktion till den nya fenomenologin av Hermann Schmitz, Bonn 1998, s.170.
  16. ↑ Reality, Laws and Phenomena, Considering-Knowledge-Ethics 15 (2004), 175–177.
  17. ↑ Naturvetenskapen som Popanz, ibid. 185–187
  18. ↑ Naturvetenskap i spegeln för ny fenomenologi, ibid. 198–201.
  19. ↑ Fenomenologi som förespråkare av ofrivillig livserfarenhet, ibid. 215-228.
  20. ↑ Joachim Landkammer: Från Homer till Hitler . ( Minne den 23 december 2005 i Internetarkivet ) I: Sic et Non - Forum for Philosophy and Culture (2000)
  21. Ian Fabian Heubel: Hermann Schmitz '' Adolf Hitler in der Geschichte '' eller om kritiken av den nya fenomenologin, s. 49. Hämtad den 19 april 2019 .

webb-länkar

personlig information
EFTERNAMN Schmitz, Hermann
KORT BESKRIVNING Tysk filosof
FÖDELSEDATUM 16 maj 1928
FÖDELSEORT Leipzig
DÖDSDATUM 5 maj 2021
DÖDSPLATS Kiel