Heinrich Ewald

Heinrich Ewald

Heinrich Ewald (född 16 november 1803 i Göttingen ; † den 4 maj 1875 där ) var en tysk orientalist och protestantisk teolog . Han anses vara en av 1800-talets viktigaste orientalister. Hans arbete på hebreiska och arabiska , biblisk exeges av det Gamla Testamentet, och historien om hebréerna var banbrytande. Ewald arbetade vid universitetet i Göttingen och flyttade till universitetet i Tübingen efter en politisk skandal 1837/38. 1863 var han en av grundarna av den tyska protestantiska föreningen. Sedan 1869 iReichstag (Nordtyska edsförbundet) blev han motståndare till preussisk militarism.

Liv

Heinrich Ewald (fotografi av Hermann Günther, Berlin, omkring 1874)
Heinrich Ewalds fru Minna Ewald f. Gauß.

Heinrich Ewald föddes i Göttingen i Hannover som son till tygtillverkaren Heinrich Andreas Ewald. Från 1815 till 1820 var han elev vid Göttingen grundskola . Han studerade sedan vid Georg-August University i Göttingen som student i Johann Eichhorns protestantiska teologi och orientaliska studier. Under sina studier arbetade han från 1822 som lärare vid gymnasiet i Wolfenbüttel. I Herzog August-biblioteket hade han tillgång till orientaliska manuskript, som han använde för sina studier. 1823 avslutade han sina studier i Göttingen med doktorsexamen och stannade ett år som professor vid Wolfenbütteler Gymnasium.

Han bytte sedan till den teologiska fakulteten vid universitetet i Göttingen som repetitionist och 1827 efter Eichhorns död vid 23 års ålder utsågs han till extraordinär professor för orientaliska språk vid filosofifakulteten. Ewald hade också kunskap om sanskrit och indisk litteratur och föreläste om sanskrit språk och litteratur i Göttingen under vintersemestern 1826/27 . 1830, nästan 27 år gammal, gifte han sig med Minna Gauß , dotter till matematikern Carl Friedrich Gauß .

I början av 1830-talet var Heinrich Ewald en respekterad och erkänd orientalist och teolog som kunde hoppas på en stor framtid. 1831 utnämndes han till professor i Gamla testamentet vid den filosofiska fakulteten vid universitetet i Göttingen. 1833 blev han akademiker i Royal Society of Sciences , 1835 professor i orientaliska språk och samma år utsågs han till hedersfakulteten . I december 1834 accepterades han som motsvarande medlem av Ryska vetenskapsakademien i Sankt Petersburg . Den 12 december 1837 kom hans karriär i Göttingen till ett överraskande slut när han och sex kollegor protesterade mot förändringen i konstitutionen och sedan avskedades från alla ämbeten och utmärkelser som en av Göttingen sju av kung Ernst August I (Hannover). .

Hans vetenskapliga rykte nådde emellertid långt utanför gränserna för kungariket Hannover, även om han också upplevde hård professionell opposition och anklagades för arrogans. I maj 1838 utnämndes han till professor i filosofi vid universitetet i Tübingen i kungariket Württemberg och överfördes på sin egen begäran till den teologiska fakulteten 1841. Bland hans studenter vid den tiden var August Schleicher och August Dillmann , som han inspirerade för orientaliska studier och orientaliska språk. Rudolf von Roth var en av hans studenter i Tübingen , som senare skulle etablera indologi i Tübingen som docent för orientaliska språk, efter Ewald. Hans vistelse i Tübingen överskuggades av hans frus tidiga död, som dog 1840 vid 32 års ålder. Några av hans viktigaste verk skapades i Tübingen och hans bittra strid med teologen Ferdinand Baur och Tübingen-skolan började .

På 1840-talet led Göttingen-universitetet mycket av konsekvenserna av uppsägningen av dess sju framstående professorer. Ingen rangforskare kunde utses till de föräldralösa stolarna i Göttingen Seven , och antalet studenter minskade drastiskt med nästan hälften. För att höja universitetets rykte igen, försökte man föra samman de sju i Göttingen. Dessa ansträngningar lyckades dock bara med fysikern Wilhelm Weber och Heinrich Ewald, som återvände till sin hemstad 1848 och undervisade i Gamla testamentets teologi och orientaliska språk där igen. Han förklarade omständigheterna för sin ”avgång” från Tübingen i sin egen bok.

Ewalds grav i Göttingen

1863 var han en av grundarna av den tyska protestantiska föreningen i Frankfurt am Main . Vid kyrkans synod 1864 krävde han en bättre kyrklig konstitution i Luters anda, liksom fritt val av pastorer och frihet för teologisk forskning .

Hans politiska övertygelse sattes åter på ett allvarligt test 1867. Preussen hade annekterat kungariket Hannover 1866 och krävde att alla tjänstemän skulle svuras in på den preussiska kungen. Heinrich Ewald var emot den tyska föreningen under övervägande av Preussen, vägrade ed i mars 1867 och utvisades därför från den filosofiska fakulteten. Men samtidigt som han behöll sin lön fick han tillstånd att hålla föreläsningar. På grund av underordnade uttalanden i hans verk The Praise of the King and the People , återkallades hans lärarlicens äntligen 1868. Från 1869 fortsatte han sin politiska övertygelse som parlamentsledamot för Guelph Party . Han motsatte sig kraftigt den preussiska politiken, som ledde till enande av imperiet med militära medel. Även efter kriget 1870–71 och proklamationen av det tyska riket förblev Heinrich Ewald en stark motståndare till den triumferande preussiska militarismen . Heinrich Ewald dog vid 72 års ålder i Göttingen och begravdes där på Bartholomäi-kyrkogården, dagens Marien-kyrkogård.

bibliografi

  • Genesis-sammansättningen granskas kritiskt. (1823)
  • De metris carminum arabicorum libri duo. (1825)
  • Salomons sångsång översatt och förklarad. (1826; 3: e upplagan 1866)
  • Kritisk grammatik av det hebreiska språket. (1827)
  • Omfattande lärobok på hebreiska. (1845; 8: e upplagan 1870)
  • Om några äldre sanskritmetra. (1827)
  • Liber Vakedu de Mesopotamiae expugnatae historia. (1827)
  • Kommentarer i Apocalypsin Johannis. (1828)
  • Grammatica critica linguae arabicae. 2 volymer, (1831-1833)
  • Avhandlingar om biblisk och orientalisk litteratur. (1832)
  • Det poetiska böckerna i det gamla förbundet. (1835–1837; 3: e upplagan 1866–1867)
  • Tidskrift för Orientens kunder. (ledande anställd från 1837)
  • Register över de orientaliska manuskripten från Universitetsbiblioteket i Tübingen (1839)
  • Profeterna i det gamla förbundet. (1840–1841; 2: a upplagan 1867–1868)
  • Undervisning i hebreiska för nybörjare. (1842; 4: e upplagan 1874)
  • Israels folks historia till Kristus. (1843–1852; 3: e upplagan 1864–1868)
  • Forntiderna för Israels folk. (1848)
  • Bibeln vetenskapliga årböcker. (1849–1865; redaktör och författare till de flesta artiklarna)
  • De första tre evangelierna översatta och förklarade. (1850)
  • Om den etiopiska Enokboken. (1854)
  • Översatt och förklarade apostlar Paulus brev. (1857)
  • Avhandling om strukturen av orden i koptisk. (1861) ISBN 0-8370-1192-2
  • Johanniska skrifter översatta och förklarade. (1861–1862)
  • Om den fjärde boken i Esra. (1863)
  • Sju nya förbundsuppdrag. (1870)
  • Hebreerbrevet och Jakobs cirkulär. (1870)
  • Bibelns lärdom av Gud eller teologin om de gamla och nya förbunden. (1871-1875)

Politiska uttalanden (urval)

Medlemskap

litteratur

webb-länkar

Wikikälla: Georg Heinrich August Ewald  - Källor och fullständiga texter
Commons : Heinrich Georg August Ewald  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. Historien om ämnena Indology och Tibetology vid University of Göttingen ( Memento av den ursprungliga från September 6, 2012 i webbarkivet archive.today ) Info: Den arkiv länken har satts automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. , Georg-August-University Goettingen.  @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.indologie.uni-goettingen.de
  2. ^ Utländska medlemmar av den ryska vetenskapsakademin sedan 1724. Georg Heinrich August Ewald. Ryska vetenskapsakademin, öppnad 12 november 2015 (på ryska).
  3. Professor Ewald hedrad som en punier - helgad till männen av Wilhelm Gesenius , Carl Wex , Schwerin 1843
  4. Se: U. Nanko: Om historien om stolen för indologi och jämförande religionsvetenskap vid universitetet i Tübingen (1848–1945). I: H. Brückner ( bland annat): Indiens forskning i tider av förändring. Analyser och dokument om indologi i Tübingen. Tübingen 2003, s. 63 ff.
  5. ^ Heinrich Ewald vid sin avgång från universitetet i Tübingen, med andra tidsobservationer , Stuttgart 1848
  6. Ewalds rörelser för den evangeliska kyrkans synod. , General Church Journal, Elberfeld 1864.