Heimat (filmserie)

TV serie
Tysk titel hemland
Produktionsland Tyskland
originalspråk tysk
År 1981-2012
genre Heimatfilm
aning Edgar Reitz
Direktör Edgar Reitz
manus Edgar Reitz

Heimat är titeln på en filmtrilogi av regissören och författaren Edgar Reitz . De tre huvudsakliga platserna för evenemanget är bysmedjan i det fiktiva samhället "Schabbach" i Hunsrück , "Fuchsbau-Villa" i München-Schwabing och det så kallade "Günderrodehaus" i Oberwesel nära Loreley- klippan. Men det finns också andra platser: Berlin, Hamburg, Trier, Venedig, Leipzig, Dülmen, Neuburg an der Donau, Wasserburg am Inn och många fler. Författaren och regissören är intresserad av en oförfalskad krönika om det enkla livet på 1900-talet efter slutet av första världskriget till tysk förening och därefter.

Filmerna

De enskilda delarna av trilogin fick namnet Heimat 1 , Heimat 2 och Heimat 3 under DVD-utgåvan . Trilogin följdes av en epilog.

  • År 2012 gjorde Edgar Reitz en film relaterad till Heimat- trilogin under titeln Die Andere Heimat, som handlar om utvandring av många Hunsrückers till Brasilien i mitten av 1800-talet. Historien kretsar kring medlemmar av Simon-familjen igen, men 1840. Fokus ligger återigen på Simon-smeden från de första tre hemraderna. Byn Gehlweiler sattes tillbaka på 1800-talet som huvudplatsen med detaljerade bakgrunder. Reitz skrev manuset tillsammans med Gert Heidenreich . Produktionen av filmen möjliggjordes bland annat av samarbetet med ARD-dotterbolaget Degeto och sändaren art . Världspremiären var på filmfestivalen i Venedig den 29 augusti 2013, den tyska premiären ägde rum den 28 september 2013 med två samtidiga visningar i Simmern i Hunsrück. Det började på tyska enhetsdagen den 3 oktober 2013.

Grunderna

Den här artikeln eller följande avsnitt tillhandahålls inte tillräckligt med styrkande handlingar ( t.ex. individuella bevis ). Information utan tillräcklig bevisning kan tas bort snart. Hjälp Wikipedia genom att undersöka informationen och inkludera goda bevis.

Bostad för familjen Simon

De 31 enskilda avsnitten är inte avsedda som en TV-serie, även om de visades på TV och därför ofta förstås på det sättet, utan som film i full längd; först i början av projektet fanns det också kortare enskilda filmer under standardlängden på 90 minuter. Därför bör de tre raderna inte kallas "säsonger", vilket har blivit vanlig praxis i TV-serier.

Händelserna i filmerna, inklusive uppföljningsserien The Second Home och Home 3 , baseras till viss del på faktiska händelser. Edgar Reitz, som själv kommer från Hunsrück-regionen, och hans medförfattare Peter Steinbach samlade mycket från gamla dagstidningar, personliga memoarer och bybornas berättelser och sammanvävde dem med hela det fiktiva verket, som också har dokumentära inslag.

Det blandade formatet av berättelse och dokumentation som skapades på detta sätt, vilket är väldigt tilltalande och som Edgar Reitz förklarade om och om igen, med tanke på den totala speltiden på mer än 50 timmar, bryter dock också ny mark i kvantitativa termer. problem uppstod, till en början de med filmisk kontinuitet: Till exempel är de två episoderna av Paul Simons liv oförenliga. Den tysta och inåtvända i hans radioflimmer, Paul Simon från åren sedan hans återkomst från kriget, muterar i Amerika till en utåtriktad, älskvärd Mister Moneymaker, som knappt är igenkännlig. Detsamma gäller Hermann Simon i sitt hemland avsnitt 10 och 11 och hans förkroppsligande där. I epilogen , den 31: e filmen från hela hemlandet , kommenterar berättaren Lulu Simon, Hermanns dotter, något generat genom att säga att hennes far också kunde ändra sitt ansikte.

Den kroniskt-dokumentära representationsformen förhindrar också i många fall att följa huvudpersonernas emotionella utveckling under lång tid på ett dramatiskt och kreativt sätt. Den "likgiltiga" berättelsen, som är relativt ointresserad av individen, bryter av en sådan design om och om igen. Det är en egenskap hos alla Heimat- filmer att massiva skador på individer förblir berättade obearbetade. Maria drabbas allvarligt av sin mans ordlösa flykt i sin lycka i livet. När hennes man rapporterar tillbaka efter flera års frånvaro, som om ingenting hade hänt, försökte hon hårt organisera hans inträde i Tyskland. Det värsta av en sådan dokumentär uppdelning, som inte har några konsekvenser, är förstörelsen av Hermanns förhållande till Klärchen av den äldre halvbror Anton i avsnitt 9 i första raden; Men Hermann återvänder senare (i båda inkarnationerna) till Antons vänliga, broderliga hälsning från München, som om ingenting hade hänt. Till och med de enskilda människornas onda gärningar, såsom grundaren av förlaget Cerphal i The Second Home , som lurade sin judiska partner ur sin egendom, eller SS-mannen Wiegand på första raden, som såg en kraschad brittisk bombplanpilot som ber honom om hjälp, helt enkelt skjuten, får höra, men verkar inte ha några konsekvenser. Reitzs poetik för denna filmserie är sådan att specialhändelser som rapporteras inte "behandlas" på vanligt sätt. Vad händer i en roman eller i en filmanpassning av en roman efter en speciell händelse - olika reaktioner från personer som är inblandade i konflikt med varandra, dramatisk acceleration och retardation av handling, förekomst av ytterligare händelser som modifierar huvudhändelsen, så- kallas vändpunkter med problemlösning och går mot ett ”befriande” slut, vare sig det är i ett lyckligt slut eller i en katastrof - allt detta saknas nästan helt i Heimat-filmerna. Den speciella händelsen, och det saknas verkligen ingen sådan, utvecklas inte utan ersätts, till och med förtryckt, av en annan speciell händelse som inte är relaterad till den föregående, och detta om och om igen. På detta sätt lämnas ett visst ”läsarbehov” helt medvetet ouppfylld. Som i verkliga livet behandlar inte filmserien händelser av största vikt som byggnadselement av en auktoritativ handlingsstruktur, utan snarare "obetydligt". Biografen måste uthärda detta precis som han måste uthärda det verkliga livet. Precis som filmkaraktärerna ser läsaren / filmaren sig dras in i den likgiltiga berättelsens gång.

Heimat handlar om mänsklig förstörelse och återhämtning. Men den dokumentära strömmen av öden till dem som uppträder i sitt hemland är samtidigt en krönika av tysk historia. ”Filmen rapporterar om vägen till fascism, nazistiden, återuppbyggnad och det ekonomiska miraklet med dess sena effekter. Det är en film om kärlek och död, om att komma ihåg och glömma. Heimat är berättelsen om de som alltid förblir förlorare och de andra som - som Katz eller Lucie - fortsätter att falla på fötterna. "Karsten Witte, tidens kritiker skrev:" Heimat översätter stor tysk historia till en dimension där hon är avskalad från storhet, nämligen den för de små människor som leder sina liv med värdighet även utan storhet. Reitz styr sin film genom berättelsens hetflöde: ett sällsynt lyckslag! "

Till skillnad från efterkrigsårens Heimatfilm- genre, är termen "Heimat" i Edgar Reitz inte kitschad, förfalskad och transporterad till en saga utan verkar realistisk. Samtidigt omvandlade Reitz också Heimat i den mån han gjorde det till en plats från vilken ingen kan fly, men förblev romantiskt och känslomässigt kopplad, även om han försökte fly från det - som till exempel Paul eller Hermann. Detta betonas om och om igen på många sätt, inklusive z. B. av sången Robert Schumann i full längd In der Fremde op. 39/1 baserad på en dikt av Joseph von Eichendorff (“Hemmet bakom blixtarna är rött / Molnen kommer härifrån, / Men far och mor är länge döda , / Ingen känner mig där längre ... "). Omvänt skulle detta dock innebära att hemlösa individer, som i slutändan också existerar, inte har någon chans till öde. Eftersom detta inte är fallet hade Reitz sitt hem följt av sekvensen The Second Home , där han visar att hem också kan skapas sekundärt. I München "Fuchsbau" framträder inte ett sammanhängande kollektiv som en grupp blodsläktingar, utan som en grupp intellektuella släktingar i en kulturell avantgarde, en familj av en annan typ som tar den största tänkbara motsatta positionen till den arkaiska byn. familj. I Heimat 3 finns det äntligen en slags syntes mellan det genetiskt-lokala och det intellektuella-globala hemlandet. Det så kallade Günderrodehaus i Oberwesel , i närheten av Loreley , slår slutligen samman Schabbacher Dorfschmiede med München Fuchsbau för att bilda ett slags slutligt tillflyktsort för samtidiga som är särskilt lika. Den sista, 30: e filmen kallar detta "Farväl till Schabbach". Edgar Reitz själv säger: "I dagens globaliserade värld är hemmet inte längre en plats, utan en tidsperiod."

Edgar Reitz bröt också ny mark när det gäller filmhantverk. Först och främst bör hans nästan fullständiga avgång från filmstudion nämnas. Varhelst han kunde sköt han på den ursprungliga platsen för att höra dess 'deltagande' och 'viskning' och inkludera det synligt. Ett sådant förfarande krävde naturligtvis en utomordentligt stor mängd teknik, bara för att undvika anakronismer. Men bombexplosioner eller gruvkatastrofer måste också ordnas på platsen , och den tekniskt extremt svåra restaureringen av ett gammalt korsvirkeshus dokumenterades nästan fullständigt på film.

Ett särskilt märkbart designelement är den ständiga växlingen mellan svartvitt och färgfilm, vilket naturligtvis utlöste en omfattande diskussion om tolkning. Reitz och hans kameraman Gernot Roll insisterade emellertid på att de inte ville genomföra en sofistikerad idé med denna process utan snarare hade gjort valet av material spontant av praktiska skäl. Ett väsentligt kriterium här var tanken att färgintryck sällan spelade en roll i våra minnen från det förflutna, men att vissa processer, som de flygande gnistorna i smed, bara kunde visas i färg. Det är anmärkningsvärt att den svartvita andelen dominerar i det första hemmet, medan svartvitt och färgfilm är ungefär balanserade i hemmet 2. I Heimat 3 dominerar färgat filmmaterial.

Dessutom påminner den bildprecisionen i detalj - till exempel husflugor som springer över ansikten i närbildskott av byens atmosfär - och den enorma diskussionen om Reitzs berättelsestil fick mycket beröm från tittare och kritiker, stilinstrument som kunde bara realiseras eftersom den tidsmässiga förlängningen av projektet Det fanns bokstavligen inga gränser för projektet.

Slutligen måste det nämnas att detta förmodligen är första gången i en långfilm där musiker uppträder markant och inte bara avslappnad, de spelas alla av faktiska musiker. I synnerhet det andra hemmet består av en bra tredjedel av filmade musikföreställningar. Detta kunde aldrig ha uppnåtts med det vanliga förfarandet, till exempel att inte visa händerna på en spelande pianist eller låta spelaren av ett stränginstrument bara gestikulera på sitt instrument. Vi upplever Hermanns verk live, inklusive många originalkonsertuppträdanden av andra, särskilt de av Salome Kammer , Edgar Reitzs fru, som är Clarissa Lichtblau i filmen.

De tyska dialekternas musikalitet används också autentiskt om och om igen: Förutom den allestädes närvarande Hunsrücker Platt uppträder autentisk schwabisk, bayersk (av uppenbara skäl, särskilt ofta), östpreussen, Berlin, Hamburg, saxiska, frankiska, västfalska. Ja, även tyska med utländsk accent (ungerska, ryska, spanska) demonstreras noggrant. På detta sätt blev också Heimat en absolut nyhet i filmhistorien, och serien fick stor internationell uppmärksamhet på grund av dessa innovationer när det gäller filmestetik. Projektet fick många utmärkelser.

litteratur

  • Marion Dollner: längtan efter självbegränsning. Den oändliga odyssey av den mobiliserade hjälten Paul i filmen "Heimat". Med en intervju med Edgar Reitz. Röhrig, St. Ingbert 2005, ISBN 978-3-86110-384-4 (= Mannheim Studies in Literary and Cultural Studies , Volym 35, också en avhandling vid University of Mannheim ).
  • Hans Kobialka: Woppenroth - en gränsstad mitt i världen . Ortsgemeinde, Woppenroth 1994, s. 445–466 - till Heimat 1 .
  • Rachel Palfreyman: Edgar Reitzs “Heimat”: Histories, Traditions, Fiction. Lang, Oxford / Bern / Berlin / Bruxelles / Frankfurt am Main / New York, NY / Wien 2000, ISBN 978-3-906765-87-7 (= British and Irish Studies on German Language and Literature , Volume 21, English).
  • Edgar Reitz, Petra Kiener: Hemmatrilogin . Rolf Heyne Collection, München 2004, ISBN 978-3-89910-240-6 .
  • Edgar Reitz: Heimat 3, krönikan av en vändpunkt. Berättelse baserad på den sexdelade filmen Heimat 3, Knaus, München 2004, ISBN 978-3-8135-0248-0 .
  • Edgar Reitz; Michael Töteberg (red.): Plats Heimat. Arbetsanteckningar och framtida utkast. Författarnas förlag, Frankfurt am Main 2004, ISBN 978-3-88661-272-7 .
  • Edgar Reitz, Peter Steinbach: Hem. En tysk krönika. Manus- och läsbok med alla 658 scener . Greno, Nördlingen 1988, ISBN 3-89190-899-7 .
  • Edgar Reitz: Hemma. En krönika i bilder. Bucher, München 1985, ISBN 3-7658-0487-8 .
  • Edgar Reitz: Hem - Det andra hemmet. En dokumentation av Heimat-projekten 1995 och 1997. Litteraturkontor, Mainz 1997, ISBN 3-930559-39-0 .

webb-länkar

Commons : Heimat (Reitz)  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ SWR-rapport om skottet inklusive en intervju med Edgar Reitz
  2. ↑ Historisk by för en ny "Heimat" -film ; Rheinzeitung, utgåva av den 31 december 2011.
  3. ↑ Eckhard Fuhr: Vår by borde bli äldre , Die Welt, 13 april 2012.
  4. ↑ Biennalens hemsida 2013, med hänvisning till ”Det andra hemmet” ( Memento från 21 september 2013 i Internetarkivet )
  5. ↑ Inlägg på Facebook-sidan på Heimat-Fanpage.de från 20 juni 2013
  6. ↑ okänd källa; under via Internet Archive mer tillgänglig, nu ogiltig URL hem - En krönika i bilder och elva delar 5 VHS i paketet ( Memento av 5 april 2007 på Internet Archive ), kan citatet inte hitta ändå.
  7. ↑ Karsten Witte: European Film Festival i München: Ingen letar efter ett förlorat hem . I: Die Zeit , nr 29/1984.