Hans Grimm

Hans Grimm (1935)

Hans Emil Wilhelm Grimm (född 22 mars 1875 i Wiesbaden ; † 27 september 1959 i Lippoldsberg an der Weser ) var en tysk författare och publicist . Hans bokstitel ” People without Space ” blev motto för den nationalsocialistiska expansionspolitiken .

Liv

Barndom och ungdomar

Hans far, juridisk historiker och universitetsprofessor Julius Grimm (1821-1911), var ledamot av National Liberal Party och 1882 var han inblandad i grundandet av German Colonial Association. Den advokat och medlem av Reichstag Karl Grimm (1826-1893) var en bror till sin far.

Som barn var Grimm blyg och drömmande. Han levde ett avskilt liv eftersom han var allvarligt synskadad till följd av en olycka och också led av allergier . Han visade sin skrivtalang tidigt: vid tolv års ålder skrev han ett drama om Robin Hood . Efter examen från gymnasiet 1894 började han studera litteratur i Lausanne , men hoppade av efter ett år under press från sin far.

Från 1895 utbildade han sig som utrikeshandelshandlare i London. Efter avslutad 1897 anställdes Grimm av ett tyskt handelsföretag i Port Elizabeth ( Cape Colony , idag Sydafrika ). Från 1901 var han en oberoende handels- och hamnagent i East London och drev också en gård. År 1908 kom han till Tyskland för en kort tid.

Karriär som publicist och författare

År 1910 återvände han till Afrika på uppdrag av Berlin-baserade Daily Rundschau och skrev pressrapporter från den dåvarande tyska kolonin i tyska sydvästra Afrika , nu Namibia. I hans texter från denna period förekommer för första gången slagordet " bostadsutrymmespolitik ", som han senare blev allmänt känd med. På 1920-talet återvände han privat till Sydvästra Afrika för ett besök och tog tillbaka bilder av de mest olika motiven från denna region, som enligt aktuell forskning vid det tyska litteraturarkivet i Marbach kan tilldelas några av hans litterära verk. .

Efter att ha återvänt till Tyskland 1911 började han studera statsvetenskap i München (1914–1915) och i Hamburg . Han arbetade också som frilansskribent. 1913 uppstod de sydafrikanska romanerna där han bearbetade sina intryck från tyska sydvästra Afrika och formulerade en rasistisk inställning till de afrikanska invånarna.

Under första världskriget tjänade Grimm initialt som soldat på västra fronten och senare som tolk. År 1917 skrev han på uppdrag av Supreme Army Command, Der Ölsucher von Duala . På grund av brist på papper publicerades boken inte förrän 1918. Enligt Uwe-Karsten Ketelsen var det upp till honom att sprida ”de tyska rikets koloniala ambitioner och dess härskande klasser”. Boken publicerades 1933. Enligt sitt eget uttalande tjänade det Langen Müller Verlag att "höja sin profil i det nationalsocialistiska Tyskland". I nationalsocialistisk litteraturhistorografi var den känd som ”den vita rasens nödsituation i allmänhet” ( Hellmuth Langenbucher ). Efter att ha slutfört romanen anställdes Grimm som militär propagandist i Supreme Army Command. Dess uppgift var att "förklara den tyska oskuld i kriget" för den neutrala utländska pressen.

Efter krigets slut förvärvade Grimm en herrgård vid det tidigare Lippoldsberg-klostret och bosatte sig här som frilansskribent vintern 1918. Liksom många tyska nationella politiker och intellektuella kände han det tyska nederlaget under första världskriget - och särskilt den därtill hörande förlusten av de tyska kolonierna - som en nationell skam och motsatte sig den etablerade Weimarrepubliken .

Genombrott med människor utan utrymme

Från 1920 arbetade Grimm i Lippoldsberg med romanen People Without Space , som plötsligt gjorde den framträdande när den publicerades 1926. I det propagerade han förvärvet av bostadsyta som en lösningsstrategi för de tyska republikens ekonomiska och politiska problem. Romanen var en av de bästsäljande böckerna i Weimarrepubliken, och titeln blev snabbt ett slagord. Slagordet människor utan utrymme erbjöd sig som en fängslande formel med vilken alla sociala och ekonomiska problem i republiken orsakades orsakat av en påstådd brist på utrymme. Grimms roman fungerade som en resonansförstärkare av ett humör som kunde beskrivas som "kollektiv klaustrofobi" och togs upp lite senare av nationalsocialisterna i sina idéer om " bostadsutrymme i öst " och slutligen implementerades i den så kallade general Planera öst . Grimm var en av Adolf Hitlers favoritförfattare .

Grimm själv tänkte inte på "bostadsutrymme i öst" utan snarare, baserat på den klassiska kolonialismen från den kejserliga eran ("tyska folket [behöver] utrymme runt sig själva och solen över sig själva"), på nytt "bostadsutrymme" utomlands .

Grimms förhållande till nationalsocialism

Grimm hade varit en sympatisör för nationalsocialisterna sedan 1923 . Han var aldrig medlem av NSDAP , men kämpade öppet i Göttinger Tageblatt för valet av Hitler i den andra omröstningen i presidentvalet 1932 .

Efter ” maktövertagandet ” 1933 utnämndes han till senator för den tyska akademin för poesi , precis som ett antal andra författare som respekterats av nationalsocialisterna (som Börries Freiherr von Münchhausen , Ernst Jünger , Erwin Guido Kolbenheyer eller Hans Friedrich Blunck ) . Lärjunge var den enda som avvisade hans kallelse. Från 1933 till 1935 fungerade Grimm som presidentråd för Reich Chamber of Literature .

År 1934 kritiserade han i brev till Reichs inrikesminister Wilhelm Frick valmanipulationen i Lippoldsberg och SS- attacker mot enskilda oppositionsmedlemmar i området. År 1935 avskedades han från Reichsschrifttumskammers presidentråd. Detta förändrade dock inte hans positiva inställning till nazistregimen.

År 1936 propagerade Grimm i tidskriften Die neue Literatur enligt den völkiska rasteorin som Norden behärskar med följande ord: "att vi nordländer med våra olika folk med våra väldigt likartade varelser kallas att vara förmän för denna jord". 1944 listades Grimm på listan över gudar .

År 1938 uppstod en konflikt med propagandaministern Joseph Goebbels . Innehållet kan inte verifieras, eftersom endast självuttalanden finns tillgängliga. Även om Grimm varken gick med i NSDAP eller helt instämde i nazistiska ideologin såg han ”Tredje riket” som det enda sättet att förverkliga hans koloniala, expansiva, sociala och nationalistiska idéer. Enligt en dom från 2010 såg han sig själv som en "nationalsocialist utanför partiet". Även efter 1945 betraktade han Hitler som en "reformator". Under andra världskriget skickade han sin roman Volk ohne Raum med ett handskrivet engagemang till sårade soldater från Lippoldsberg som var på sjukhuset.

I den sovjetiska ockupationszonen , hans skrifter Von der civil ära och civil nödvändighet (1932), Tro och erfarenhet (1937), Von der Deutschen Not (1937), Englische Rede (1938), Vom Deutschen Kampf um den Raum (1940), Der Oil prospectors von Duala (1944) och Volk ohne Raum (1944) läggs till i listan över litteratur som ska kasseras.

Hans skillnader hindrade honom inte från att framstå efter 1945 som en förringelse av nationalsocialismen. 1950 kunde han publicera Die Erzbischofsschrift , där han skiljer mellan Hitler och den "nationalsocialistiska idén" och fortsätter att fira nationalsocialismen som "revolutionär", i Plesse-Verlag . Han försvarade den "ursprungliga nationalsocialismen" och talade om den som en nödvändig åtgärd mot "massifieringen" och därmed mot "den europeiska kulturens nedgång". Han anklagade de allierade för skulden för eskalering av kriget. Han motiverade till och med förintelsen på grundval av en snedvridande hänvisning till 5 Mosebok 20, vers 13, 16; manuset väckte hård kritik i Tyskland och utomlands.

1951 grundade han ”Klosterhaus Verlag” i Lippoldsberg och förutom sina samlade verk sålde han också böcker av relevanta författare som Hans Venatier , Jürgen Rieger och Erich Glagau .

Reliefpapperet Varför - varifrån - men var (1954) rekommenderades av NPD som en "grundläggande samtidshistorisk debatt". I den försvarade Grimm bland annat raspolitiken och i synnerhet antisemitismen från nazistregimen, som noterades 1969. Den tyska nationella kroppen "blev sjuk" efter 1918. De "i princip religiösa protesterna" från "äkta nationalsocialism", som representerade en "defensiv antisemitism som ett försvar mot upplösning", riktades mot detta.

Båda böckerna avvisades enhälligt av kritikerna, men mottogs väl av allmänheten; de uppnådde stora upplagor. Grimm publicerade också i den högerextrema månaden Nation und Europa .

I det federala valet 1953 deltog Grimm på listan över det högerextrema tyska rikspartiet (DRP). Han framträdde som talare för föreningen för tidigare internerade och denazifieringsoffer . I sin föreläsning använde Grimm parollen ”Du är ingenting, ditt folk är allt”. 1955 förbjöds en av hans händelser.

Sedan 1990-talet har litteraturstudier ökat med Grimm i samband med att komma överens med nazistregimen och dess förhistoria. Fokus var på Grimms bidrag till kampen mot Weimar-konstitutionella staten, med människor utan utrymme för att popularisera folk- och nationalsocialistiska myten om det påstådda otillräckliga ”levande rummet” och den expansionspolitik som baserades på den och dess banbrytande roll för en västtyska nynazismen.

Det tyska litteraturarkivet i Marbach tog över biblioteket efter Hans Grimm 2008. Först förblev det i familjeägande och gavs till arkivet som en grund för forskningsändamål.

Lippoldsberger Dichtertage

Vid den årliga "Lippoldsberger Dichtertreffen" som Grimm anordnade i hans hus sedan 1934 fick den som hänvisade till deltagande i "krigsupplevelsen" 1914–1918 vara närvarande enligt sina kriterier, för att göra ett efterföljande "verkligt lidande" från " folkets tillstånd ”trovärdigt och en” upprätt inställning ”gentemot det” verkliga, inre av [tyska] riket ”. Ett brett nationalistiskt spektrum till höger bjöds in. I början av kriget var dessa möten förbjudna av Goebbels eftersom han såg dem i ökande konkurrens med de officiella nationalsocialistiska litterära mötena. En sista ägde rum 1939. Grimm, som under kriget utvecklats till en öppen nazistisk ursäktare och antisemit, återupprättade distriktet 1949. Nu minskade deltagarna till ett smalt spektrum av ”etniska, radikala nationalistiska och nynationalistiska” deltagare, inklusive Hans-Ulrich Rudel . Mötena blev en "kontaktpunkt" för höger extremistisk kultur och kulturpolitik. Som sådan mötte de hög acceptans i regionen i pressen, politik och turism. En ny, ungdomlig generation av högerextremister introducerades för poetenes dagar .

Efter Grimms död fortsatte sammankomsterna fram till 1981 av hans dotter Holle Grimm , medgrundare av den högerextremistiska ” Society for Free Journalism ” och arvtagare till den högerextremist ”Klosterhaus Verlag” grundad av Grimm efter slutet av nazistregimen. De första mötena efter 1949 deltog av 2000 till 3000 personer; efter Grimms död minskade antalet deltagare snabbt. Det ökade antifascistiska protester. Vid den senaste Dichtertage 1981 var det fortfarande 200 deltagare. Hennes långvariga sekreterare Margret Nickel fortsatte sedan Holle Grimms aktiviteter i samma anda. Det säljer bland annat. "Juridisk rådgivare" för "nationella aktivister" och skrifter från förintelseförnekare.

Den Författaren Hugo Ernstkauf, som är förknippad med den arbetsgrupp Litteratur i arbetsgruppen World, beskrev efter nationalsocialistiska dagar poesi i en dikt 1975 :

"I Lippoldsberg (3417) / på den vackra Weser / varje sommar / nazisterna och deras följe / utför deras häxasabbat."

Detta ingår också konferenser, bland annat möten med förintelseförnekare (2009). Nickel är bärare av hedersbrev från staten Hessen. Under tiden vill familjen Grimm inte längre ha något att göra med sina förfäders högreekstremistiska aktiviteter ("brown spook"). Hon är förvånad över att "det bruna liv och rörelse ... fortsätter" och att lokalbefolkningen, rådhuset och borgmästaren förblev tysta om det.

Deltagare inkluderade:

Citat

"Med sina antisemitiska ordstäv och tortyriga metoder drog Hitler och den officiella nationalsocialistiska partiledningen utan tvekan den värmevarande defensiva hat mot världs judendom, som sannolikt förväntas mänskligt, över oss [...]"

- Recension 1950

Typsnitt

  • Sydafrikanska noveller . Langen / Müller, Frankfurt am Main 1913
  • Löjtnanten och Hottentott och andra afrikanska berättelser . Tyskt husbibliotek, Hamburg 1913
  • Duala oljeprospektor . En dagbok . Ullstein, Berlin 1918
  • Olewagen-sagan . Albert Langen, München 1918
  • Människor utan utrymme . Albert Langen, München 1926
  • De tretton brev från tyska sydvästra Afrika . Albert Langen, München 1928
  • Den tyska sydvästra boken . Albert Langen, München 1929
  • Författaren och tiden. Bekännelse . Albert Langen, München 1931
  • Duala oljeprospektorn. en afrikansk krigsdagbok . Hamburg 1931, med hjälp av Hans Aschenborn
  • Historien om det gamla blodet och den enorma övergivningen. German Book Community, Berlin 1931
  • Vad vi letar efter är allt. Tre romaner . Berlin 1933
  • Lüderitzland . Sju incidenter . München 1933
  • Engelskt tal. Hur jag ser engelsmannen . C. Bertelsmann, Gütersloh 1938
  • Ryska tyskar och Donau-tyskar som etniska grupper med olika fertilitet . I: DArchLandesVolksforschung 4, 1940
  • Ärkebiskopsrådet. Svar från en tysk . Plesse Verlag, Göttingen 1950
  • Livet i förväntan. Min ungdom . Klosterhaus-Verlag, Lippoldsberg 1954
  • Varför, varifrån, men vart? Före, under och efter Hitlers historiska utseende. Klosterhaus-Verlag, Lippoldsberg 1954.
  • Sök och hopp . Klosterhaus-Verlag, Lippoldsberg 1960
  • Thomas Mann-teckensnittet . Klosterhaus-Verlag, Lippoldsberg 1972

litteratur

  • Christian Adam : Läsning under Hitler: författare, bästsäljare, läsare i tredje riket. Galliani, Berlin 2010, ISBN 978-3-86971-027-3 , s. 280ff.
  • Timm Ebner: Nationalsocialistisk kolonial litteratur. Koloniala och antisemitiska förrädarfigurer "bakom kulisserna på världsteatern". Wilhelm Fink, Paderborn 2016, s. 43–78.
  • Gudrun Eiselen: Sydafrikans livsstil i Hans Grimms poesi . o. O. 1951.
  • Manfred Franke : Grimm utan klockor. Ambivalences i författaren Hans Grimms politiska tänkande och agerande . SH-Verlag, Köln 2009, ISBN 978-3-89498-192-1 .
  • Annette Gümbel: Människor utan utrymme - författaren Hans Grimm mellan nationellt konservativt tänkande och etnisk ideologi , Darmstadt / Marburg 2003, ISBN 3-88443-087-4 .
  • Dieter Lattmann : Rymden som en dröm. Hans Grimm och hans folksaga . I: Prophets of Nationalism , red. v. Karl Schwedhelm. List, München 1969.
  • Wolfgang Monath:  Grimm, Hans Emil Wilhelm. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 7, Duncker & Humblot, Berlin 1966, ISBN 3-428-00188-5 , s. 83-85 ( digitaliserad version ).
  • Baboucar Ndiaye: Beskrivning av Afrika i ny tysktalig litteratur. Med exempel på Hans Grimms afrikanska dramaer och noveller och Uwe Timms roman "Morenga" . Examensarbete, University of Konstanz 2006. ( fulltext )
  • Hans Sarkowicz : Mellan sympati och ursäkt: författaren Hans Grimm och hans förhållande till nationalsocialismen . I: Karl Corino (red.): Intellektuella i nationens socialism . (= Böcker om saken) Hoffmann och Campe, Hamburg 1980, ISBN 3-455-01020-2 .
  • Heike Wolter: Människor utan utrymme. Begrepp för bostadsutrymme i Weimarrepublikens geopolitiska, litterära och politiska diskurs. En undersökning baserad på fallstudier om Karl Haushofer, Hans Grimm och Adolf Hitlers liv och arbete . (= Social och ekonomisk historia; 7) LIT, Münster u. A. 2003, ISBN 3-8258-6790-0 .
  • Peter Zimmermann : Kamp för bostadsutrymmet. En myt om kolonial litteratur och blod-och-jord-litteratur . I: Horst Denkler , Karl Prümm (Hrsg.): Den tyska litteraturen i tredje riket. Ämnen - traditioner - effekter . Reclam, Stuttgart 1976, ISBN 3-15-010260-X .

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ^ A b Daniel Berndt: Folkdans och safari - reflektioner över Hans Grimms fotografier från Sydvästra Afrika . på www.mww-forschung.de
  2. ↑ All information i detta stycke enligt: ​​Thomas Vordermayer: Bildungsbürgertum und völkische Ideologie. Boston / Berlin 2016, s. 35f.
  3. ^ Natalie Krentz: Hans Grimm. Tabellformad curriculum vitae i LeMO ( DHM och HdG )
  4. ↑ a b c d Ernst Klee : Kulturlexikonet för tredje riket. Vem var vad före och efter 1945 . S. Fischer, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 , s. 198.
  5. ^ Josef Wulf: Kultur i tredje riket. Litteratur och poesi . Berlin / Frankfurt am Main 1989, s. 36-38.
  6. ^ Josef Wulf: Kultur i tredje riket. Litteratur och poesi . Berlin / Frankfurt am Main 1989, s. 197.
  7. ↑ Angela Stüber: Grimm, Hans (Emil Wilhelm) , i: Hermann Weiß (Hrsg.): Personenlexikon 1933–1945. Tosa Verlag, Wien 2003, ISBN 978-3-85492-756-3 , s. 164.
  8. ^ Citat från Ernst Klee: Kulturlexikon, s. 198.
  9. Ann Hermann Weiss (red.): Biografiskt lexikon för tredje riket . Fischer Taschenbuch Verlag, andra uppdaterade upplagan, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-596-13086-7 , s.164 .
  10. ↑ Hans-Martin Pleßke: Ernst Wiecherts förhållande till medförfattare av sin tid. I: Leonore Krenzlin, Klaus Weigelt (red.): Ernst Wiechert i samtal: Möten och insikter i hans arbete. Berlin / New York 2010, s. 35–58, här: s. 48.
  11. ↑ polunbi.de 1946 ; polunbi.de 1948
  12. ↑ Katrin Sello: den trasiga början . I: Die Zeit , nr 38/1975.
  13. ^ Fritz K. Richter: Om Hans Grimms ärkebiskopens skrivande . I: German Life and Letters, ny serie 4 (1951), s. 198-204.
  14. Well Martin Wellmann: Grimm, Hans, 2004, i: [1] .
  15. ^ Hermann Bott: Die Volksfeind-Ideologie: Till kritiken av högerradikal propaganda. Stuttgart 1969, s. 18.
  16. ^ Jürgen Hillesheim, Elisabeth Michael: Lexikon för nationalsocialistiska poeter: Biografier, analyser, bibliografier. Würzburg 1993, s. 213.
  17. ↑ a b Se personlig artikel Hans Grimm i: Wilhelm Kühlmann (Hrsg.): Killy Literaturlexikon, Bd. 4. 2: a upplagan. München 2009, s. 418f.
  18. ↑ Hirsch: direkt från unionen. S. 377f.
  19. ↑ Hirsch: direkt från unionen. S. 377.
  20. ↑ Se: Hans Sarkowicz: Mellan Sympathie och ursäkt. Författaren Hans Grimm hans förhållande till nationalsocialism. I: Karl Corino (red.): Intellektuella i nationell socialism. Hamburg 1980, s. 120-135; Klaus von Delft: Kritisk ursäkt för nationalsocialism. Hans Grimms konservativa revolution? I: Jörg Thunecke (red.): Ordens sorg. Panorama över litterär nationalsocialism. Bonn 1987, s. 255-277.
  21. ↑ Gerd Koch: Hans Grimms Lippoldsberger poetcirkel. I: Richard Faber , Christine Holste (red.): Cirklar - grupper - band. Om sociologin för modern intellektuell förening. Würzburg 2000, s. 165–188, här: s. 165.
  22. ^ Michael Lausberg: Extremhögern i Nordrhein-Westfalen 1946-1971 . Tectum Wissenschaftsverlag, 2014, ISBN 978-3-8288-5769-8 , s. 179 ( google.de [nås den 25 mars 2018]).
  23. ↑ a b Gideon Botsch : Lippoldsberger Dichtertage. I: Wolfgang Benz (hr.): Handbuch des Antisemitismus. Antisemitism in Past and Present, Vol. 7, Literature, Film, Theatre and Art. Berlin / München / Boston 2015, s. 290–293, här: s. 291.
  24. ↑ De gräver och gräver i moderjorden Lippoldsberger Dichtertag 1963 , Uwe Nettelbeck , " Die Zeit " , 19 juli 1963.
  25. ↑ Röda armégruppens troféer för säker , Der Spiegel 14 oktober 2002.
  26. ↑ Gerd Koch: Hans Grimms Lippoldsberger poetcirkel. I: Richard Faber, Christine Holste (red.): Cirklar - grupper - band. Om sociologin för modern intellektuell förening. Würzburg 2000, s. 165–188, här: s. 167.
  27. Well Martin Wellmann, 2004 polunbi.de
  28. ^ Carsten Meyer, Julian Feldmann, Nordhessen höger extremist, hedrad höger extremist , Frankfurter Rundschau 11 september 2012.
  29. ↑ Gerd Koch: Hans Grimms Lippoldsberger poetcirkel. I: Richard Faber, Christine Holste (red.): Cirklar - grupper - band. Om sociologin för modern intellektuell förening. Würzburg 2000, s. 165–188, här: s. 182.
  30. Erd Gerd Henke: Inglorious Tradition Klosterhof: Young Grimm Generation distanserar sig från det verkliga spöket. I: HNA , 6 september 2012.
  31. ↑ Att kompensera för det som inte har missats - Gerd Henke om hedersbrevet den 5 september 2012
  32. ↑ Premiärministern bör återkalla de gröna Margret Nickel-utmärkelsen. Inget hedersbrev för högerekstremister , i: HNA, 5 september 2012.
  33. ↑ Efter: Hirsch: Rechts von der Union. S. 377
personlig information
EFTERNAMN Grimm, Hans
ALTERNATIVA NAMN Grimm, Hans Emil Wilhelm
KORT BESKRIVNING Tysk författare och nationalistisk publicist
FÖDELSEDATUM 22 mars 1875
FÖDELSEORT Wiesbaden
DÖDSDATUM 27 september 1959
Dödsplats Lippoldsberg på Weser