Gisela Bleibtreu-Ehrenberg

Gisela Ingeborg Bleibtreu-Ehrenberg (född 2 augusti 1929 ) är en tysk sociolog som specialiserar sig på arbete och forskning inom psykologi , etnologi , jämförande indoeuropeisk lingvistik , jämförande religionsvetenskap och filosofi och antropologi .

Liv

Bleibtreu-Ehrenberg var telegraf / telefonoperatör, studerade sedan sociologi, psykologi, etnologi, jämförande indoeuropeisk lingvistik, jämförande religionsvetenskap och filosofi i Bonn från mitten av 1960-talet, och 1969 förvärvade han ett Magister Artium där om homosexualitet och transvestering i shamanism ; 1970 avhandlingen för Dr. phil. om sexuell abnormitet i bedömningen av tillfällig religiös, intellektuell och juridisk historia i samband med samhällets utveckling .

Efter att ha avslutat sina studier arbetade hon som forskningsassistent vid Institutet för sociologi vid Universitetet i Bonn, senare publicist, frilansjournalist och med att främja begåvade studenter samt medlem och samarbetspartner i olika politiska organisationer och forskargrupper, till exempel som styrelseledamot i det tyska föreningen för främjande av social sexuell forskning och 1988 års liv kallade undersökningskommittén AIDS för den tyska förbundsdagen för att undersöka sjukdomens sociala, juridiska och hälsopolitiska konsekvenser och utmaningar.

Tjänster

Fokus för hennes mest poststrukturerade arbete med den socio-psykologiska forskningen om fördomar i den identitet-som ideologikritiska traditionen för den kritiska teorin från Frankfurtskolan ligger på den sociokulturella, sociohistoriska och socio-psykologiska forskningen om utvecklingen. och olika manifestationer av västerländska i motsats till kroppen, avviker sexuella former, homofobi , kvinnohatning , könsroller och patriarkatet , för vilket hon också bygger på arbetet med andra forskare och forskare som Mircea Eliade , Marija Gimbutas eller Michel Foucault . Bleibtreu-Ehrenberg tillhör inte den politiskt-emancipatoriska kvinnorörelsen, även om hon har publicerat om ämnen kvinnohatning och patriarkat.

Beskrivning av viktiga verk

Taboo Homosexuality - The Story of a Prejudice (1978)

Enligt Bleibtreu-Ehrenberg går orsakerna till homofobi som har löpt genom historien, som förutom kvinnofientlighet var grunden för patriarkin, tusentals år tillbaka och baseras på de tre grundläggande befolkningsskikten i väst sedan den senaste isen. Ålder, dvs. i detalj den successiva subarktiska shamankulturen , moderns megalitiska kultur och den indo-germanisering av Europa. Den omedelbara utlösaren var konflikten, baserad på en traumatisk etnocentrisk chockreaktion, mellan de indoeuropeiska stammarna som invaderade från öst och moderns megalitiska kultur i allmänhet och i synnerhet den travestiska shamanismen, som fortsatte som prästadömet . Den mytologiska uppfattningen om avund som ett icke-mänskligt monster som kom fram ur detta var av central betydelse fram till modern tid .

Pedofilimpulsen - Hur lär sig en ung person sexualitet? (1985/88)

I sin bok utvecklar Bleibtreu-Ehrenberg uppfattningen att det finns en impuls som kan kallas pedofili oförändrad i djurriket, bland primitiva folk, i antika Grekland och i moderna västliga industriländer. Denna impuls är genetiskt förankrad och i grunden fredlig i sin natur. Det är ett komplement till psykoseksuell och biologisk barns utveckling och lika nödvändigt för människor och djur för sociobiologiska och, när det gäller människor och stora apor , antropologiska orsaker, även om det alltid bara påverkar en minoritet av vuxna individer (på grund av den konstitutionella dispositionen för polygami. , särskilt bland pedofiler).

Förord ​​till den socio-psykologiska studien Pädosexuelle Erlebnisse av Theo Sandfort (1986)

Ditt förord till den långsiktiga vetenskapliga studien Pedoseksuella upplevelser av sociologen och psykologen Theo Sandfort, som stöds och finansieras av universitetet i Utrecht och den nederländska regeringen, för att undersöka befintliga pedofilförhållanden är viktigt eftersom det handlar mer omfattande och grundligt befintlig kritik, som alla härstammar från USA: s Sandforts grundläggande studie ("det kan vara liten fråga att detta är en av de viktigaste böckerna om barnseksuologi som har förekommit under detta decennium", enligt redaktörerna för det holländska förlaget Spartacus om studie) behandlades som Robert Bauserman 1990.

Bleibtreu-Ehrenberg hävdar mot kritiken mot Mrazek (1985) att studien "politiskt" stöds, hur chockerande det är, särskilt för senare tyskar på grund av deras katastrofala historia, att juden Mrazek tydligen ville förbjuda sociala minoriteter för att kunna tala politiskt för att uppnå ”allmän utbildning”. Dessutom är jämförelsen, citerad av Mrazek, av doktorsspel med samförstånd med "alkohol, marijuana, kokain och heroin" (se även David Finkelhor 1990, som jämför de förhållanden som Sandfort undersökte med den mest brutala förslavningen av helotiska folk) helt enkelt oacceptabelt. och vittnar om "djup känslomässig avsky." "Mot det undersökta ämnet som arrogans mot de påstådda offren, till vilka han vill ordinera vissa moraliskt nödvändiga förnimmelser, uppfattningar och emotionella och fysiska konsekvenser, och slutligen också av homofobi, på grundval av som de undersökta handlingarna av samma kön kvasi pojkarna som är involverade i exklusiv homosexualitet för livet skulle infektera , vilket resultatet av studien inte på något sätt visade.

Bleibtreu-Ehrenberg anklagar kritiken från Masters, Johnson och Kolodny (1985) om "ganska eftertraktade" ledtrådar för påstådda metodologiska utelämnanden av Sandfort, som å ena sidan är fiktiva, å andra sidan enbart från de tre författarna till kritiken. som "betydande" och hotande giltighet skulle klassificeras. Dessutom representerar det författarnas uteslutande ideologiskt motiverade vägran att ens börja uppfatta det forskningsområde som Sandfort undersökte, i enskilda fall eller i enskilda aspekter, som i grunden dåligt, skadligt och skadligt, varigenom Bleibtreu-Ehrenberg känner igen egenskaperna, " hur en fördom gör det jag talade om tidigare: nämligen hur det undergräver ens egen analys med glans ”. De tre författarna skulle också fantisera alla neutrala till positiva aspekter och konsekvenser av de sexuella handlingar som bestämdes av studien utan några teoretiska sociologiska eller psykologiska bevis som påstådda negativa effekter av en skadad psyke eller till och med som tvingade lögner.

Fear and Prejudice - AIDS Fears as a Subject of Prejudice Research (1989)

1988 utnämndes Bleibtreu-Ehrenberg av den tyska förbundsdagen till chef för Study Commission AIDS för forskning om sociala, juridiska och hälsopolitiska effekter och utmaningar av sjukdomen på grundval av hennes tidigare arbete . Din bok Anxiety and Prejudice är baserad på kommissionens arbete och dess egen slutrapport till Kohl-regeringen.

I Fear and Prejudice kompletterar Bleibtreu-Ehrenberg i grunden sin forskning som presenteras i Tabu Homosexualitet , som till viss del redan i The Pedophile Impulse , om tillfällig fientlighet genom den numinösa , religiösa och senare ideologiska-pseudovetenskapliga kombinationen av fientlighet och tillhörande tryck att anpassa hela personligheten med ursprungliga plågor och naturkatastrofer skickade av gudar som straff. Här drar en rak linje från spetälska som straff för syndigt och ondskansfullt liv i allmänhet, men i synnerhet otrevlighet och otukt i Gamla testamentet, initialt till pesten under medeltiden. När vetenskapen långsamt började bryta sig loss från religion kom syfilis från den nya världen för att bekräfta de traditionella numinösa fördomarna som överträffade sexualiteten genom att koppla dem till fientligheten som är central för vår västra indoeuropeiska kultur, och bara några få aids uppstod decennier efter penicillin infördes .

Från fjäril till dubbelax - omvärdering av kvinnlighet i vår kultur (1990)

Här erbjuder Bleibtreu-Ehrenberg en fördjupad presentation av sin sociopsykologiska, kulturella och historiska forskning med hjälp av jämförande religion och lingvistik samt textkritiska undersökningar om fientligt krigets patriarkat, särskilt ur kvinnoens synvinkel.

Det som är särskilt anmärkningsvärt med detta arbete är vidareutvecklingen av hennes begrepp om sexualitet och aggression som motsatta poler, som utvecklats i The Pedophile Impulse , liksom av sexualitet som ett grundläggande socialt bindande medel i betydelsen av en känsla av gemenskap som kan jämföras med Sigmund Freuds omfattande livsinstinkt Eros till en evolutionär samarbetesteori om den som gynnas av evolutionen i grund och botten fredlig samexistens av individer av samma art.

För det andra hänvisar det här till ytterligare härdning av hennes första gång i Tabu-homosexualitet som använde Kurganhypothese till Indogermanisierung i väst till den omfattande, även tvärvetenskapliga forskningen Reinhard Schmoeckels.

Utmärkelser

  • Osnabrück gay- och lesbisk kulturdagar Gay i maj : Rosa Courage .

Typsnitt (urval)

  • 1970: Homosexualitet och transvestering i shamanism. I: Anthropos , 65: e upplagan.
  • 1972: Tysklands hopp. Deutscher Taschenbuch-Verlag, München / Stuttgart, ISBN 3-8205-5178-6 (5: e upplagan 1989, Bertelsmann Verlag).
  • 1977: Anti-homosexuella strafflagar. I: Rüdiger Lautmann: Seminar: Samhälle och homosexualitet. Suhrkamp, ​​Frankfurt / Main (2: a upplagan 1980, 3: e upplagan 1984).
  • 1978: Pedofili och våld i inhemska samhällen och icke-europeiska högkulturer. I: Karin Albrecht-Desirat (red.): Sexualitet och våld. ped. Extra Buchverlag, Bernsheim, ISBN 3-921450-70-5 .
  • Tabuhomosexualitet - Berättelsen om fördomar. S. Fischer Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-10-007302-9 (2: a upplagan 1981 under titeln Homosexuality - The story of a prejudice ).
  • 1980: Mannability rites: Om institutionell pederasti bland papuaner och melaneser. Ullstein-material, Frankfurt / Main, ISBN 3-54-835066-6 (2: a upplagan 1985, Ullstein).
  • 1983 Shamanen som en mästare av fantasin eller den höga konsten att flyga. I: Hans Peter Duerr (red.): Alcheringa , eller starttiden - studier av mytologi, shamanism och religion. Qumran, Frankfurt / Main, ISBN 3-88655-185-7 (2: a upplagan 1989, Athenaeum).
  • 1984: The Weibmann - Cultic Gender Change in Shamanism. En studie om transvestering och transsexualitet bland primitiva folk (utökad version av masteravhandlingen från 1969 om shamanism och transvestitering ). Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, ISBN 3-596-27348-X .
  • 1984: Tidigare verklighet - skydd av minderåriga och fördomar. Beltz Verlag, Weinheim ( The Month- serien , 293: e upplagan).
  • 1985: Pedofilimpulsen - Hur lär sig en ung person sexualitet? In: Melvin Lasky, Helga Hegewisch (red.): Love, sexualitet och sociala myter (serie The månad , 295:e upplagan). Beltz Verlag, Weinheim, ISBN 3-407-39151-X .
  • 1986: Transsexualitet: Etnosociologiska och etnometodologiska perspektiv på ett problem med självidentifiering. I: Rolf Gindorf, Erwin J. Haeberle (red.): Sexualitet som ett socialt faktum (publikationsserie Sozialwissenschaftliche Sexualforschung 1). German Society for Social Scientific Sex Research, Walter de Gruyter, Berlin, ISBN 3-11-010147-5 .
  • 1986: Frågar virus moral? Våra svårigheter med sexuellt överförbara sjukdomar. I: Siegfried R. Dunde: AIDS - Vad förändrar en sjukdom , Frankfurt / Main.
  • 1987: Ny forskning om den grekiska institutionen för pederastin. I: Engångspublikation av den internationella vetenskapliga konferensen om homosexuella och lesbiska studier "Homosexualitet: Vilken homosexualitet?" Amsterdam.
  • 1987: Begreppet shamanism med Georges Devereux. I: Hans Peter Duerr (red.): Die Wilde Seele - Om etnopsykoanalys av Georges Devereux. Suhrkamp Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-518-11235-X .
  • 1987: On the Rise of Bias - On the Sexual History of the Occident. I: Siegfried R. Dunde (red.): Om jag inte får älska, får inte heller andra göra det - Om hur män behandlar sig själva och andra , Reinbek.
  • 1987: Vad är ”nödvändigt” med könsskillnaderna? I: Siegfried R. Dunde: Könenavund , könsvänskap - Avstånd och återupptäckt närhet. Fischer Taschenbuch-Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-596-23862-5 .
  • 1988: Pedofilimpulsen: mot utvecklingen av en etiologi för sexuella kontakter mellan barn och vuxna ur etologisk och etnologisk synvinkel (utökad och uppdaterad version av pedofiliarbetet från 1985, översättning av Hubert Kennedy). I: Paidika - Journal of Pedophilia , 3: e upplagan (Upptryckt 1997 i: Joseph Geraci, Angelia R. Wilson (red.): Våger att tala: Historiska och samtida perspektiv på Boy-Love. Gay Men's Press, London, ISBN 0- 85449 -2410 ).
  • 1988: syndabock syndromet - AIDS som en utmaning för samhället och kyrkan. I: Jürgen Micks, Raul Niemann: Positiv eller negativ? - AIDS som öde och möjlighet , Gütersloh.
  • 1990: Från fjäril till dubbelax - omvärdering av kvinnlighet i vår kultur. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-59-610116-6 .
  • 1990: Pederasty bland primitiver: Institutionaliserad initiering och kultisk prostitution. I: Journal of Homosexuality , 20: e upplagan. Omtryckt i: Theo Sandfort, Edward Brongersma, Alex van Naerssen (red.): Manlig intergenerationell intimitet - Historiska, socio-psykologiska och juridiska perspektiv. Harrington Park Press, New York / London, ISBN 0-918393-78-7 .
  • 1991: Kroppen som själens motståndare - ursprunget till dualistiska begrepp att vara i väst. I: Christoph Wulf, Michael Sonntag: Själen - din berättelse i väst. Psychologie Verlags Union, München (2: a upplagan 2000, Parkland Verlag; 3: e upplagan 2005, Vandenhoeck & Ruprecht).
  • 1991: Äktenskap och fördomar av samma kön. I: Klaus Laabs (red.): Lesbiska, bögar, registret - Debatten om homosexuellt äktenskap. Ch. Links Verlag, Berlin, ISBN 3-86153-020-1 .
  • 1993: Fördomarna mot homosexualitet i väst. I: Barbara Kittelberger et al. (Red.): Vad står på spel - Bidrag till diskussionen om homosexualitet och kyrkan. Claudius-Verlag, München, ISBN 3-532-62154-1 .
  • 1993: Ferdinand Karsch-Haack. I: Rüdiger Lautmann (red.): Homosexuality - Handbook of the history of theory and research. Campus, Frankfurt / Main.
  • 1994: Férfi gyermekágy, noapák, machoismo - Apaszerepek a különbözo kultúrákban ("Manlig fertilitet, kvinnafäder, manliga könsroller - faderskap i en kulturell jämförelse", möjligen ungersk översättning av arbetet om faderskap från 1995, översättning av Veronika Süvegh). I: Orpheus - Irodalmi Folyóirat ("Orpheus - Journal of Literature"), nr 4, s. 21–34.
  • 1995: Homosexualitet bland primitiva folk. I: Ernst Otto Arntz, Peter-Paul König (red.): Kyrkan och frågan om homosexualitet. Verlagsgesellschaft Benno-Bernward-Morus mbH, Hildesheim, ISBN 3-89543-091-9 (samling av en serie föreläsningar som ges vid kyrkan och frågan om homosexualitetskonferensen 1994 i Akademiet för stiftet Hildesheim).
  • 1995 faderskap i en kulturell jämförelse. I: H. Michelsen (red.): Om far - skisser av ett viktigt förhållande. Matthias Grünewald Publishing House, Mainz.
  • 1997: Ny forskning om institutionaliserad grekisk pederasti. I: Frits Bernard (red.): Pedofili utan gränser - teori, forskning, praktik. Foerster Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-9222-57836 (första publikationen av det tyska originalet av det etnologiska arbetet om pederastik publicerad på engelska 1987).
  • 1997: Pederasty i primitiva folk. I: Frits Bernard (red.): Pedofili utan gränser - teori, forskning, praktik. Foerster Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-9222-5783-6 .
  • 1997: Charlotte Wolff (1897-1986). I: Hans Erler (red.): "På grund av mig skapas världen" - Det tysktalande judendomens intellektuella arv. Campus-Verlag, Frankfurt / Main, ISBN 3-593-35842-5 .
  • 2003: Bidrag i: Arne Hoffmann: Lexikon för att bryta tabuer - våg, skandaler, provokationer. Schwarzkopf & Schwarzkopf-Verlag, Berlin.

litteratur

  • Bleibtreu-Ehrenberg, Gisela , i: Bettina Beer : Kvinnor i tysktalande etnologi. En manual . Köln: Böhlau, 2007, ISBN 978-3-412-11206-6 , s. 41f.
  • 1991: Nyhetsbrev om Bleibtreu-Ehrenbergs prestationer i Society of Lesbian and Gay Anthropologists

Individuella bevis

  1. ^ Theo Sandfort: Pedoseksuella upplevelser - Från en studie från University of Utrecht om sexualitet i pedofila relationer. Gerd J. Holtzmeyer Verlag (officiell utgivare av Pro Familia- publikationer), Braunschweig 1986, ISBN 3-923722-17-6 .
  2. ^ Robert Bauserman: Objektivitet och ideologi - Kritik av Theo Sandforts forskning om sexuella relationer mellan man och pojke. I: Journal of Homosexuality , 20: e upplagan, 1990.
  3. Reinhard Schmoeckel: Herdarna som förändrade världen - Indo-europeiska folks (förhistoriska) uppvaknande. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1982, ISBN 3-498-06150-X (reviderad 2: a upplagan under titeln The Shepherds Who Changed the World - The History of the Early Indo-Europeans , Rowohlt Taschenbuch-Verlag, 1985; reviderad och utökad 3: e upplagan . Utgåva under titeln Indo-européerna - Awakening from Prehistory , Bastei Lübbe, 1999).
  4. Archive länk ( Memento av den ursprungliga daterad November 2, 2005 i Internet Archive ) Info: Den arkiv länk infördes automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande.  @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.osnabrueck-net.de
  5. ^ Nyhetsbrev , Society of Lesbian and Gay Anthropologists , October 1991, Vol. 13, No. 3: pp 43-75. ( Memento av den ursprungliga från den 18 juli 2012 i webbarkiv archive.today ) Info: Den arkiv länken har satts automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.anthrosource.net