Gildas

Gildas, modern staty i Saint-Gildas-de-Rhuys

Gildas (* troligtvis cirka 500 ; † 570 ), också den kloka Gildas , var en enastående representant för keltisk kristendom i det sena antik- efter-romerska Storbritannien , känd för sin utbildning och sin litterära stil.

Kor av klosterkyrkan i Saint-Gildas-de-Rhuys

Liv

Staty av Gildas i Bieuzy- kapellet

Gildas var präst och ville främja munkarnas tidiga medeltida ideal med sitt arbete ; på många sätt kan det också räknas som sena antiken . Gildas kanoniserades senare; hans festdag är den 29 januari. En biografi om Gildas skrevs av Caradoc von Llancarfan på 1100-talet. Gildas är skyddshelgon för Saint-Gildas-en-Rhuys kloster i Frankrike.

I den version av De Excidio Britonum som finns tillgänglig idag nämner Gildas att året för hans födelse var året för slaget vid Mons Badonicus ( Beda Venerabilis verkar ha haft en annan version). Den Annales Cambriae , en medeltida krönika finns i ett manuskript med Historia Britonum ger året av hans död som 570, men tillförlitligheten i denna information är mycket kontroversiell. Eftersom Gildas beundrades för sin klassiska och forntida utbildning, kallades han senare sapiens ("de kloka").

Medan majoriteten av Gildas-forskare för närvarande dateras till mitten av 600-talet, representerar andra, såsom Guy Halsall , ett tidigt datum till det senare 500-talet och antar att hans arbete skrevs så tidigt som 485. David N. Dumville misstänker att Gildas var lärare för Finnian of Clonard , som i sin tur var lärare för St. Columban i Iona . Andra forskare daterar dock bara Gildas och hans arbete till andra hälften av 600-talet. Vad som är säkert är att Gildas först nämndes 595 i ett brev från Columban till påven Gregorius den store . Vid denna tidpunkt levde Gildas inte längre.

växt

Av de flesta av Gildas skrifter har bara fragment överlevt, vars äkthet också är kontroversiellt i vissa fall. Gildas viktigaste överlevande verk, De Excidio Britonum ("Britanniernas fall", även känd som De Excidio Britanniae ) är en lång latinsk predikan i tre delar där han fördömer hans tids och andliga samtids gärningar som synd, Guds dom framkallade. Den första delen består av Gildas förklaring av hans verk och en kort beskrivning av romerska Storbritannien från romarnas erövring till Gildas egen tid. Han rapporterar:

I den andra delen, som börjar med uttalandet "Storbritannien har kungar, men de är tyranner och domare, men de är omedvetna", talar Gildas om livet och gärningarna för fem samtida " krigsherrar ": Konstantin av Dumnonia , Aurelius Caninus , Vortipor från Demetae (som nu förmodligen kallas Dyfed ), Cuneglasus från "björnens fästning" (Din Eirth, möjligen Dinarth nära Llandudno ) och Maglocunus ( Maelgwn ?). Utan undantag beskriver han dessa härskare som olagliga och predatoriska; de lever ett liv i synd.

Den tredje delen börjar med orden ”Storbritannien har präster, men de är dårar; många präster, men de är skamlösa; Präster, men de är snygga plundrare ”. Gildas fortsätter i sin jeremiad mot prästerskapet i sin tid men nämner inte namn så att inget ljus faller över den kristna kyrkans historia under denna period.

Visionen om ett land som förstörts av plundring av inkräktare och den dåliga regeringen för korrupta och försumliga härskare har länge okritiskt accepterats av forskare. Denna syn på saker passade för väl med den allmänna tron ​​att en barbarinvasion skulle ha förstört den romerska civilisationen. Detta befriade också vetenskapen från behovet av att leta efter andra skäl till varför Storbritannien var en av få delar i västra delen av det romerska riket som uppenbarligen inte antog latin under romarnas styre: den romerska, latinktalande delen av befolkningen förstördes fysiskt under 500- och 600-talen av de krig som beskrivs av Gildas.

Gildas själv skrev ganska bra och krävande latin. Han citerar en gång Virgil, men det betyder inte att han läser Virgil i större utdrag. Om du försöker tolka Gildas skrivning måste du ta hänsyn till att det också var hans avsikt att predika för sina samtida på samma sätt som en gammaltestamentlig profet, varför han målade en särskilt dyster bild som inte borde tas bokstavligt. . Det var inte hans avsikt att skapa en korrekt historisk redogörelse, utan han målade en olycksbådande bild som var avsedd att uppmuntra sina läsare till moralisk rening. Medan å ena sidan Gildas erbjöd en av de tidigaste beskrivningarna av Hadrians mur , utelämnade han andra historiska detaljer som inte passade hans budskap.

Ändå förblir hans bok en viktig källa, inte bara om den sena antika-tidiga medeltida eller brittiska historien - speciellt eftersom det är ett av de få verk från 6-talets Storbritannien som har överlevt. Det är bland annat anmärkningsvärt att Gildas fortfarande var på 5: e / 6: e Århundradet, när landet enligt långt rådande uppfattning, i allmänhet var nedgång, kunde få en sådan solid utbildning enligt det sena antika mönstret.

Gildas är också associerad med en psalm som heter Lorica (bröstsköld), en bön om förlossning från det onda som innehåller intressanta fragment av Hiberno-Latin. Huruvida en annan dikt, en bot och några brevfragment är äkta är delvis kontroversiellt.

Hästens skyddshelgon

Saint Gildas ansågs skyddshelgon för hästar i Bretagne. En präst välsignade alla hästar i byn Port Blanc på pingsten . Före andra världskriget ägde en procession och en hästkapplöpning till ön Saint Gildas mittemot Port Blanc rum.

Utgåvor och översättningar

• Gildae Sapientis de excidio et conquestu Britanniae . I: Theodor Mommsen (red.): Auctores antiquissimi 13: Chronica minora saec. IV V. VI. VII. (III). Berlin 1898, s. 1–110 ( Monumenta Germaniae Historica , digitaliserad version )
• Michael Winterbottom : Gildas. Förstörelsen av Storbritannien och andra verk. London 1978. (med översättning)

litteratur

• Magali Coumert: Gildas . I: Jennifer Jahner et al. (Red.): Medeltida historisk skrivande. Storbritannien och Irland, 500-1500 . Cambridge 2019, s. 19-34.
• Michael Lapidge: Gildas . I: John Blair et al. (Red.): Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England . Oxford 1999, s. 204.
• Thomas D. O'Sullivan: De Excidio av Gildas: Dess äkthet och datum . New York 1978.
• Michael Lapidge, David Dumville (red.): Gildas: Nya tillvägagångssätt . Woodbridge 1984.

webb-länkar

• De excidio Britonum Latin med engelsk översättning
• De Excidio Britonum översatt till engelska av John Allen Giles
• Project Gutenberg E-Text av Giles Translation.
• Caradoc of Llangarfan: The Life of Gildas. på fordham.edu

Anmärkningar

1. F Jfr C. Kasper: Gildas the Wise . I: S. Döpp, W. Geerlings (red.): Lexikon för forntida kristen litteratur . Freiburg / Basel 1998, s. 255f.
2. ^ Pingst för hästar . Neue Zürcher Zeitung , 23 maj 1953.