Friedrich Wilhelm Carové

W. Carové (krita litografi efter 1852)

Friedrich Wilhelm Carové (född 20 juni 1789 i Koblenz , † 18 mars 1852 i Heidelberg ) var en tysk advokat , författare och filosof .

Liv

Som son till en rådgivare från väljarna i Trier deltog Carové i Görres-Gymnasium (Koblenz) , där Joseph Görres undervisade. Han tog examen från den juridiska fakulteten som inrättades av fransmännen i Koblenz . 1809 blev han licentiat för juridikdoktor och som advokat vid Trier hovrätt erkände. För att bedriva privata studier tog han från 1811-1816 olika administrativa befattningar i Zütphen , Leer , Aachen , Gernsheim och Andernach . I Andernach samlade han in sjöfarten för Rhen från februari till augusti 1816 . Entusiastisk över antikenens konst och litteratur i Tyskland, tillsammans med Eberhard von Groote från Köln, publicerade han en pocketbok för vänner från gamla tyska tider och konst för år 1816 , en "gemensam prestation av den renske romantiken" (Faber, s. 11). Den stora uppsatsen om medeltida tysk konst som finns däri hyllades mycket av Joseph Görres i Rheinischer Merkur .

I december samma år, 1816, skickade Carové bröderna Grimm en samling folktraditioner på Rhen och Mosel , som förblev otryckt fram till 1997. Några av dessa skivor avser Andernach, inklusive den äldsta skivan av en föregångare till bagarens pojkmotiv, som först framkom senare i sin nuvarande form. Han flyttade historien om ett misslyckat angrepp på Andernach till tiden för trettioårskriget , som han kallade svenska kriget , anfallarna var därför svenska trupper som faktiskt attackerade, erövrade Andernach 1632 under deras general Baudissin och satte den i brand i ett annat försök tillbakadraget 1633 på grund av hård motstånd (nämns i: Hansen-Blatt 64, nr 52, 1999, s. 53–59 (artikel av Klaus Graf)). Denna "ölbryggerversion" av en Andernach-räddningssaga, till skillnad från den senare etablerade bagerspojkesagaen, hänvisar bara till en faktisk händelse som kunde ha hänt på ett rent teoretiskt sätt, förutom det faktum att stenfigurerna i Rheintor var uppenbarligen varken bagarpojkar eller bryggerier. Ingen vet dock varifrån Carové fick historien.

1816 började Carové filosofiska studier i Heidelberg . Han gick med i Georg Wilhelm Friedrich Hegel och blev den måttliga ledaren för Old Heidelberg Burschenschaft efter att ha blivit medlem i Teutonia Heidelberg Burschenschaft 1816 och medlem i Old Heidelberg Burschenschaft 1817 . Han arbetade mot främlingsfientlighet och antisemitism (fram till 1945) . Som en av företrädarna för broderskaperna höll Carové ett tal vid Wartburg den 19 oktober 1817.

Carové var närvarande vid Wartburg-festivalen i Eisenach 1817 . Hans tal till studenterna var också emot från honom. Inbjudan till Wartburg-festivalen gick till studenterna från de tyska broderskapen från alla protestantiska universitet i Tyskland, men inte till de katolska . Men eftersom han var ledare för ett broderskap vid ett protestantiskt universitet skickades inbjudan till honom.

År 1818 tilldelade den filosofiska fakulteten honom en doktorsexamen . Vinterterminen 1818 följde han Hegel till Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin ; men detta kunde inte ge honom den repetitionsposition han ville ha. I Wroclaw förutsågs Habilitation misslyckades 1820 av politiska skäl, eftersom det inte varade Burschenschaft-åtagandet och hans skrifter i den preussiska regeringen misstänkta. 1821 kunde han inte heller bli privatföreläsare i Heidelberg . Carové hade blivit ett "offer för restaureringen" (Faber, s. 30). Han ville inte återvända till den preussiska tulltjänsten, från vilken han bara hade fått ledighet. Därefter bodde han som privat forskare och journalist omväxlande i Frankfurt am Main och i Heidelberg tills materiella skäl tvingade honom att avstå från dubbelresidensen 1846 och han flyttade helt till Heidelberg.

På 1840-talet deltog han i konstitutionen för en internationell fredsrörelse . År 1848 initierade han en uppmaning till avskaffande av slaveri. Hans argument imponerade ledamoten av Frankfurts nationalförsamling Jacob Grimm , som den 5 juli 1848 formulerade i en motion om artikel 1 i de grundläggande rättigheterna: "Alla tyskar är fria, och tysk mark tolererar inte slaveri" (Schmidt). Carové deltog själv i förhandlingarna i Frankfurts preliminära parlament 1848 . Han dog den 18 mars 1852 i Heidelberg.

växt

I sina filosofiskt- politiska skrifter handlade Carové om att anpassa staten och kyrkan till mänsklighetens ideal . Ett fokus för hans publikationer var undersökningen av den katolska kyrkans makt, som han själv tillhörde.

"Hans religiösa åsikter och övertygelser koncentrerade sig till idealet för en allmän kristen kyrka, ren från alla mänskliga tillägg, fri från all hierarki och endast begränsad till erkännandet av kristendommens allmänna grundläggande läror."

- Heinrich Döring

Carové kan ses som en medlare mellan Frankrike och Tyskland, för inte få av hans skrifter handlade om den intellektuella utvecklingen i grannlandet.

På det litterära området är hans två böcker, romantiska löv och Moosblüthen, de viktigaste för julklappar . Den första publikationen innehåller den senromantiska konst sagan Kinderleben (även Das Märchen ohne Ende ). Den engelska översättningen av Sarah Austin , publicerad 1834 under titeln The Story Without a End , gjorde denna text extremt populär i de engelska och amerikansktalande länderna. Samma år publicerade Charles Dickens en satirisk parodi på texten ( The Story Without A Beginning (översatt från tyska av Boz) ).

Publikationer

  • Utkast till en broderskapsorder och försök att rättfärdiga detsamma , Eisenach 1818.
  • Romantiska lakan , Eisenach 1818.
  • Om mordet på Kotzebue , Eisenach 1819.
  • Om kyrkan som gör det helt ensamt , 2 volymer, Frankfurt am Main 1826, Göttingen 1827.
  • Moosblüthen, som julklapp, Frankfurt am Main 1830.
  • Saint-Simonism och den moderna franska filosofin , Leipzig 1831.
  • Cosmorama. En serie studier för orientering i natur, historia, stat, filosofi och religion , Frankfurt am Main 1831.
  • Om lagen om celibat för romersk-katolska präster , 2 volymer, Frankfurt am Main 1832–1833.
  • Om den så kallade germanska och den så kallade kristna statsprincipen med särskild hänvisning till Maurenbrecher, Stahl och Matthäi , Siegen och Wiesbaden, Friedrich'sche Verlagsbuchhandlung, 1843
  • Om frigörelsen av judarna, filosofin om judendomen och judiska reformprojekt i Berlin och Frankfurt aM , Siegen och Wiesbaden 1845.
  • Suveräniteten för den tyska nationen och kompetensen för dess konstituerande församling , Berlin 1848.
  • Kristendomens hallen eller de sista sakerna i den gamla världen. En världshistorisk blick tillbaka på de förkristna religionerna , Jena 1851.

litteratur

webb-länkar

Commons : Paperback for Friends of Old German Time and Art  - Album med bilder, videor och ljudfiler
Wikikälla: Friedrich Wilhelm Carové  - Källor och fullständiga texter

Individuella bevis

  1. ↑ Helge Dvorak: Biographical Lexicon of the German Burschenschaft. Volym I Politiker, del 1: AE. Heidelberg 1996, s. 165.
  2. ^ Ny tyskarnekrologi . 30: e året, 1852
  3. ^ Carové / Austin , nås via Google Book Search den 25 september 2010.
  4. ^ Dickens journalisten av John ML Drew, s. 25, nås via Google Book Search den 19 maj 2010.
  5. ↑ Michael Slater, Charles Dickens, s.44.
personlig information
EFTERNAMN Carové, Friedrich Wilhelm
KORT BESKRIVNING Tysk advokat, germanist och filosof
FÖDELSEDATUM 20 juni 1789
FÖDELSEORT Koblenz
DÖDSDATUM 18 mars 1852
Dödsplats Heidelberg