Eugene Dühring

Eugen Karl Dühring (född 12 januari 1833 i Berlin , † 21 september 1921 i Nowawes (idag Potsdam-Babelsberg )) var en filosof , ekonom och medgrundare av rasantisemitism i det tyska riket . Han blev därmed en pionjär för den senare nationalsocialismen .

Utbildning och akademisk aktivitet

Eugen Dühring var son till en tjänsteman och studerade juridik i Berlin. Fram till 1859 arbetade han som advokat. Eftersom han tidigt led av dålig syn, som utvecklades till fullständig blindhet vid trettio års ålder , var han tvungen att ge upp sitt jobb. I stället, trots denna funktionshinder, fortsatte han sina studier inom olika områden som ekonomi, filosofi , mekanik , logik , etik och litteratur .

År 1863 slutförde Dühring sin habilitering i filosofi, 1864 också inom ekonomi. Samma år fick han en lektorposition vid Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin . Där hamnade han emellertid i konflikter med professorkollegor. Efter att han också flera gånger attackerat universitetet som en vetenskaplig institution förlorade han sin licens att undervisa 1877. Från och med dess fram till sin död 1921 arbetade han som privat forskare.

Tror

Positivism, ateism och materialism

Förutom Ernst Mach och Richard Avenarius var Dühring en viktig representant för tysk positivism . Han kände bara igen sinnesuppfattningar och intellektuella slutsatser som härrör från dem som verklighet och hävdade mot Immanuel Kant att den objektiva verkligheten motsvarade deras vetenskapliga beskrivning. Med detta påstående kämpade han mot all subjektivism och idealism , all religion och metafysik . Baserat på Auguste Comte , Voltaire och Ludwig Feuerbach , men mot Hegel och Karl Marx, lärde han ut en "verklighetsfilosofi" som enligt honom skulle bli "principen för livets allrounddesign". Det tillskrivs därför modern antimetafysisk ateism . Han beskrev rasen som ett resultat av mänsklighetens naturliga utveckling.

Politisk ekonomi och antimarxistisk socialism

Dühring fick sina politiska och ekonomiska åsikter främst från en diskussion med Friedrich List . Han placerade sin ras "socialism av ariska folket " sedan 1865 kraftigt mot Marx, utan också mot Ferdinand Lassalle .

Efter att ha tappat sin lärarlicens fick han ökad sympati i SPD . Eduard Bernstein stod upp för honom i partiledningen; anarkister och andra anti-marxister vädjade också till honom. Vid Gotha-partikongressen 1877 krävde Dührings anhängare i SPD att artiklar av Friedrich Engels inte längre skulle visas i Vorwärts . Detta fick Engels att skriva Anti-Dühring som svar 1878 .

Sedan de socialistiska lagarna har Dührings inflytande på arbetarrörelsen minskat snabbt.

Raslig antisemitism

År 1881 publicerades Dührings stridsbroschyr Die Judenfrage som en fråga om ras, moral och kultur. Med ett världshistoriskt svar . Det var ett pseudovetenskapligt försök att ge antisemitism som en politisk rörelse en biologisk, historisk och filosofisk grund. Han beskrev den " judiska frågan " - liknande Wilhelm Marr före honom , men skiljer sig från den här med ett vetenskapligt påstående - som ett uttryck för en oåterkallelig rasantagonism: judendomen var till sin natur oundviklig fiende för alla civiliserade folk som skulle behöva försvara sig emot det för att inte förgås.

Den traditionella synen på judendomen som en religion är vilseledande av "präster och religiösa lärare": Därför är attacker från kyrkteologer som August Rohling på Talmud irrelevanta. Om den religiösa maskeraden utelämnas, kommer "juden att avslöjas i sin naturliga och omöjliga natur". Denna egendom hos judendomen har alltid känts av "lägre folk och den gemensamma bourgeoisin" med sina "naturliga instinkter ". Till och med dopet av judar kunde inte ändra detta: det skulle bara öka risken för judar att infiltrera i alla delar av nationen och generera motreaktioner. Eftersom den judiska religionen endast är ett uttryck för rasegenskaper, är skillnaden mellan döpta, anpassade och icke-döpta judar inte längre tillämplig.

Den monoteism är ett uttryck för judisk intolerans : The Jewish Gud är intolerant som hans folk ... Judarna är hans tjänare, men de vill vara mästare i världen. Den judiska rasen är också kulturellt värdelös och ingenting annat än ”invetererad själviskhet”. Juden kan bara stjäla och utnyttja andra folks värderingar. Som en parasit orsakar den korruption i omgivningen, eftersom det är där det känns mest bekvämt. Han har för ett "förtryckskrig och exploateringskrig" "mot mänskligheten sedan urminnes tider". Folken skulle behöva försvara sig mot judarna som Rom mot Kartago för att inte förgås själva. Med dessa formuleringar hänvisade Dühring till kända klichéer: odium generis - ett "hat mot den mänskliga arten" som ofta sa till judarna i antiken (till exempel av Tacitus ) och efterfrågan Ceterum censeo Carthaginem esse delendam av den romerska senatorn Cato, som har blivit ett ordspråk . Genom att göra detta krävde han indirekt att judendomen skulle förstöras.

Därför är endast en internationell lösning på den judiska frågan permanent. Utvisningen av alla judar var ursprungligen omöjlig och skulle bara flytta problemet till andra platser, där det snart skulle uppstå igen. Denna uppgift måste därför ”skjutas upp till en bredare och mer energisk framtid”. Sett på detta sätt ligger den judiska frågan fortfarande inför folken. Allvarligt övervägande är för närvarande " internering av internationell rätt " för judar i vissa regioner för dem. Men deras " nomadism " är oförmögen att " judisk stat " , så att de kan bryta igenom sin internering och göra sitt territorium till grunden för sin världsherravälde. För tillfället kunde större grupper av judar bara "avlägsnas" i händelse av kollektivt förräderi; det skulle då vara en utvisning . För tillfället är det bara varje nation som kan ”lägga ut” sina judar, ställa dem under exceptionella rättigheter och kontrollera sin egendom för att helt eliminera deras inflytande på staten, pressen och utbildningen. Brottslingar bland judarna bör deporteras, blandade äktenskap bör förbjudas och förbjudas.

Detta är dock bara inledande steg; det slutgiltiga målet för antisemitisk politik måste förbli ”avskaffandet av judendomen genom den moderna nationella andan”. I en senare utgåva av denna uppsats formulerade Dühring ”Eliminering av den judiska rasen från moderna människors liv”; År 1900 krävde han "förintelse av det judiska folket".

I social räddning genom verklig lag istället för rånpolitik och tjänarlag från 1907 varnade Dühring för att ett " raskrig " skulle uppstå som "vedergällning för spänningen i klasshat " av "judisk socialism ".

reception

Den socialdemokratiska, senare anarkistiska agitatorn Johann Most diskuterade Dührings kurs i filosofi mycket välvilligt i en serie artiklar i Berlin Free Press (10 september - 21 oktober 1876). Med en tidsskillnad på bara några dagar skrev Friedrich Engels sedan artikelserien för Vorwärts som därefter dök upp i bokformat som " Anti-Dühring ".

Friedrich Nietzsche skrev 1887 i sitt arbete om moralens släktforskning som en del av sin kritik av " förbittring ":

”Jag påminner läsare som ännu en gång har öron på att Berlins apostel Eugen Dühring, som använder den mest oanständiga och motbjudande användningen av moralisk boom i Tyskland idag: Dühring, den första moraliska högljudden som finns nu, även bland hans eget slag, antisemiterna . "

För Theodor Herzl var Dühring en av grundarna av rasistisk antisemitism, som på 1890-talet övertygade honom om att endast sionismen kunde garantera judendomens framtid.

Dührings arbete med den judiska frågan påverkade senare antisemiter som Theodor Fritsch , som hänvisade till den i sin antisemitkatekism 1887, Houston Stewart Chamberlain och Georg von Schönerer . Dührings antisemitiska åsikter senare fann sin väg in i rasistiska läror av nationalsocialismen genom denna mottagning . Fritschs antisemitiska katekism uppträdde i senare utgåvor som en handbok om den judiska frågan och från den 41: a upplagan 1940 med ett förord ​​av Adolf Hitler . Dührings skrifter har utgivits på nytt av "Dühringbund" grundat för detta ändamål sedan 1924, igen sedan 1930. Än idag betraktas Dühring som en föregångare för nationalsocialism.

Efter slutet av andra världskriget, Dührings skrifter: Ersättning av religion med mer perfekt och borttagning av asiatismen (Reisland, Leipzig 1928), Den judiska frågan som en fråga om raskaraktär och dess skadlighet för existensen och kulturen av folk (Reisland, Leipzig 1930), grundläggande vishet och sanningar (Greulich, Stuttgart 1933) och social räddning genom verklig lag istället för rånpolitik och tjänarrätt (Reisland, Leipzig 1933) placerade på listan över litteratur som ska separeras i den sovjetiska ockupationen zon .

Eugen Dühring , skriven av Maximilian Greulich, och arbetsproblemet, samtidigt det mänskliga problemet (Reisland, Leipzig 1930) och Dühring och Nietzsche publicerat av Hans Reinhardt (Reisland, Leipzig 1931) samt Karl Holleck-Weithmanns Eugen Dühring och Norden ingick också på denna lista Weltanschauung (Dühringbund, Hanau / Main: 1934), posthylsorna i Dühringbund som publicerades av Reinhardt-Verlag i Zittau i slutet av 1920-talet, propagandablad eller ark för Dührings tänkesätt och livsstil som samt "Wissenschaftliche Blatt für Volk und Völker" som publicerades 1933-1936 "Eugen Dühring Community" Der Ruck (publicerad av förlaget "Eugen Dühring" J. Niederlich).

Typsnitt

  • Kapital och arbete , 1865 digitaliserat .
  • Livets värde , 1865 digitaliserat .
  • Naturlig dialektik , 1865 digitaliserad .
  • Kritisk grund för ekonomin. Berlin, Eichhoff 1866 digitaliserad .
  • Careys krympare . Breslau 1867 digitaliserad.
  • Ödet för mitt sociala memorandum för det preussiska statsministeriet. Samtidigt ett bidrag till historien om författarrättigheter och lagens tillämpning. Berlin, Heimann 1868.
  • Filosofisk kritisk historia från början till nutid. Berlin, Heimann 1869 digitaliserad .
  • Kritisk historia av de allmänna mekanikprinciperna . Berlin 1873. Digitaliserat
  • Kurs för nationell och social ekonomi , 1873.
  • Filosofikurs , 1875, från den 4: e upplagan med titeln som verklighetens filosofi .
  • Logik och vetenskapsfilosofi , 1878.
  • Kritisk historia om ekonomi och socialism. 3: e, delvis reviderad upplaga, Fues, Leipzig 1879.
  • Robert Mayer från Galileo 1800-talet. 2 delar i 1 volym Chemnitz / Leipzig, Schmeitzner / Naumann 1880–1895 (Repr. 1972 ISBN 3-534-05606-X ). Digitaliserad
  • Den judiska frågan som en fråga om ras, moral och kultur med ett världshistoriskt svar , 1881 ( digitaliserad version ).
  • Överskattningen av Lessing och hans förespråkande för judarna. Reuther, Karlsruhe och Leipzig 1881.
  • Sak, liv och fiender. Som huvudverk och nyckel till alla hans skrifter. Med sitt porträtt. Reuther, Karlsruhe och Leipzig 1882 (självbiografi).
  • Ersättningen av religionen med något mer perfekt och eliminering av all judendom med folkets moderna anda. Reuther, Karlsruhe och Leipzig 1883. Digitaliserat 2: a verb. Red. 1897 .
  • Vägen till högre yrkesutbildning för kvinnor och undervisning vid universitet. 2: a upplagan Leipzig 1885. Digitaliserad och fulltext i det tyska textarkivet
  • Överskattningen av Lessing och hans intresse för litteratur. Thomas, Leipzig 1906.
  • Kritisk historia av mekanismens allmänna principer. Teckensnitt kronat av den filosofiska fakulteten vid universitetet i Göttingen med Beneke-stiftelsens första pris. Fues, 3: e upplagan, Leipzig 1887.
  • De stora moderna litteraturerna presenteras populärt och kritiskt enligt nya synpunkter. 2 sektioner i 1 volym, första upplagan. Naumann, Leipzig 1893.
  • Vapen, kapital, arbete. 2: a helt omarbetad upplaga. Theod förlag. Thomas, Leipzig 1906. MDZ Reader
  • Social frälsning genom verklig lag istället för rånpolitik och tjänarlag. 1907.
  • Livets värde. En tänkarsyn i betydelsen av en heroisk syn på livet. 3: e förbättrad upplaga Leipzig 1881. Digitaliserad

litteratur

Historiska framställningar

  • Hans Vaihinger : Hartmann , Dühring och Lange . Om historien om tysk filosofi i XIX. Århundrade. En kritisk uppsats . J. Baedeker, Iserlohn 1876. ULB Münster
  • Abraham Enß: Angels mordförsök på sunt förnuft - eller: Den vetenskapliga konkursen i marxistisk socialism. Ett öppet brev till mina vänner i Berlin. Självpublicerad. Grand Saconnex, Schweiz, 1877.
  • Friedrich Engels : Eugen Dührings omvälvning inom vetenskapen. Leipzig, Genossenschafts-Buchdruckerei 1878 Text baserad på Marx Engels verk. Vol. 20 digitaliserat ; Digitaliserad upplagan av den University och State Library Düsseldorf . ( Eugen Dührings omvälvning inom vetenskapen. Ny studieutgåva . Dietz Verlag. Berlin 2020, ISBN 978-3-320-02369-0 ).
  • Benedict Friedlaender : Den liberala socialismen i kontrast till marxisternas statliga servitut. Med särskild hänsyn till Eugen Dührings verk och öde. Gratis förlag, Berlin 1892.
  • Emil Döll : Eugen Dühring, något av hans karaktär, prestationer och reformationsyrke. Ett populärt minnesmärke från mina egna uppfattningar, muntliga och korrespondens. Naumann, Leipzig 1893.
  • Karl Holleck-Weithmann: Eugen Dühring och den nordiska världsbilden. Hanau / Main, Dühringbund 1934.
  • Theodor Lessing : Dührings hat. Wolf Albrecht Adam Verlag, Hannover 1922; Ny upplaga i ders.: En orädd person att tala. Gustav Kiepenheuer, Weimar 1987, s. 94-114.
  • Maximilian Greulich: Eugen Dühring och arbetarnas problem samtidigt mänsklighetens problem. Förlag R. Reisland, Leipzig 1930.
  • Dühringbund (red.): Eugen Dühring: hans mentala attityd i livet och dess betydelse för eftertiden. "Sendbogen" utfärdar 9/1921 - 33/1927.
  • Arnold Voelske: Utvecklingen av "rasantisemitism" i centrum för Eugen Dührings världsbild. Hamburg 1936 (Diss., 59 sidor)

Dagens representationer

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ^ Karl Vorländer : Filosofihistoria III. Modern filosofi: Eugen Dühring (1903)
  2. ↑ Werner Bergmann: Dühring, Eugen Karl (även Carl). I: Wolfgang Benz (red.): Handbok om antisemitism Volym 2: Människor. Walter de Gruyter, Berlin 2009, ISBN 3-598-44159-2 , s. 188
  3. ^ Webbplats för filosofi på Dühring
  4. ^ Karlheinz Weissmann, The Epoch of National Socialism , Journal of Libertarian Studies 12/2, 1996, s. 261 (pdf; 135 kB)
  5. ↑ Karl Müller: " Om ursprunget och effekten av Engels 'Anti-Dühring ", i: trend nr 09/04.
  6. ↑ Citat från Olaf Blaschke , Katholischer Antisemitismus im 19. Jahrhundert , orell füssli Verlag, Zürich 2000, ISBN 3-280-02806-X , s. 210f
  7. ↑ Citat från Alex Bein : Die Judenfrage. Biography of a World Problem, Volym 1. Stuttgart 1980, s. 223
  8. ↑ Citat från Alex Bein : Die Judenfrage. Biografi om ett världsproblem, Volym 1. Stuttgart 1980, s. 224
  9. ↑ Citat från Alex Bein : Die Judenfrage. Biografi om ett världsproblem, Volym 1. Stuttgart 1980, s. 224
  10. ↑ Alla citat från Alex Bein : Den judiska frågan. Biography of a World Problem, Volym 1. Stuttgart 1980, s. 225
  11. ↑ efter Alex Bein : Den judiska frågan. Biografi om ett världsproblem , Volym 1, Stuttgart 1980, s. 226
  12. ↑ Werner Bergmann: Dühring, Eugen Karl (även Carl). I: Wolfgang Benz (red.): Handbok om antisemitism Volym 2: Människor. Berlin 2009, s.191
  13. ↑ Citat från Emil Döll (red.): Dühring sanningar: i avsnitt från reformatorens, forskarens och tänkarens skrifter, tillsammans med sitt porträtt. T. Thomas, 1908, s.67
  14. ↑ Johann Most: En filosof. ; Omtryckt i: Johann Most, Documents of a Social Democratic Agitator , red. och en. v. Volker Szmula, dock Grafenau 1990, Volym 3, s. 120-168.
  15. ^ Friedrich Nietzsche: Om genealogin om moral , tredje avhandling, avsnitt 14 ( KSA 5, s. 370).
  16. ↑ Shlomo Avineri : " Herzls väg till sionism ( Memento den 8 oktober 2007 i internetarkivet )", Hagshama-avdelningen
  17. ↑ Andrea Geier: Topik des Antisemitismus , s. 5 (PDF; 234 kB) ( Memento från 18 februari 2005 i Internetarkivet )
  18. Pul Peter Pulzer: Framväxten av politisk antisemitism i Tyskland och Österrike 1867 till 1914 , Vandenhoeck och Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-36954-9 , s. 229.
  19. ^ Judith Gissing, Rassenhygiene und Schule im Third Reich , 2003, s. 17, FN 39 (pdf; 166 kB)
  20. Erd Gerd-Klaus Kaltenbrunner, Från Karl Marx konkurrent till Hitlers föregångare: Eugen Dühring , i: Karl Schwedhelm (red.): Propheten des Nationalsozialismus , 1969, s. 36–55.
  21. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1946-nslit-d.html
  22. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1947-nslit-d.html
  23. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-g.html
  24. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-d.html
  25. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-h.html
  26. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-zeit.html
  27. ↑ MDZ - München Digitaliseringscenter: Eugen Dühring - Ödet för mitt sociala memorandum för det preussiska statsministeriet, samtidigt ett bidrag till historien om författarrättigheter och tillämpningen av lagen. Verlag von L. Heimann, Berlin 1868. Hämtad den 4 maj 2019 .
  28. ^ UB-Basel: Angels mordförsök på sunt förnuft - eller: Den vetenskapliga konkursen i marxistisk socialism. I: UB-Basel. Hämtad 4 maj 2019 .
personlig information
EFTERNAMN Dühring, Eugene
ALTERNATIVA NAMN Dühring, Karl Eugen
KORT BESKRIVNING Tysk filosof, ekonom och antisemitisk författare
FÖDELSEDATUM 12 januari 1833
FÖDELSEORT Berlin
DÖDSDATUM 21 september 1921
DÖDSPLATS Babelsberg