Ernst-Wolfgang Böckenförde

Ernst-Wolfgang Böckenförde (1989)

Ernst-Wolfgang Böckenförde (född 19 september 1930 i Kassel ; † 24 februari 2019 i Au (Breisgau) ) var en tysk konstitutionell och administrativ advokat och juridisk filosof . Från 1983 till 1996 var han en domare vid den federala författningsdomstolen . Böckenförde var en del av riddarskolan och var elev och vän till Carl Schmitt .

Lev och agera

Ursprung och utbildning

Böckenförde föddes 1930 som den tredje sonen till skogsmästaren Josef Böckenförde (1894–1962) och hans fru Gertrud, född Merrem (1899–1977). Av hans sju syskon blev två kända för en bredare allmänhet: advokaten och teologen Werner Böckenförde , katedralkapitlet i Limburg (1928–2003) och advokaten Christoph Böckenförde. Ernst-Wolfgang Böckenförde deltog i Wilhelmsgymnasium Kassel , som han tog examen 1949. Han studerade sedan juridik och historia vid universiteten i Münster och München . I Münster blev han medlem av den katolska studentföreningen Hansea-Halle zu Münster i KV . 1953 klarade han den första statliga examen i juridik och utbildades av Hans Julius Wolff (Münster) 1956 med arbetsrätt och lagstiftande makt. Från början av tysk konstitutionell lag till höjden av konstitutionell positivism för Dr. jur. Doktorsexamen . Från 1959 till 1964 var Böckenförde forskningsassistent vid Institutet för offentlig rätt och politik vid universitetet i Münster. 1960 fick Franz Schnabel i München den historiska doktorsexamen för att bli Dr. phil. med arbetet Konstitutionell forskning på 1800-talet. Tidsbundna frågor och modeller.

Förutom de akademiska lärarna i smalare bemärkelse, Wolff och Schnabel, fanns det två andra formande figurer i Böckenfördes intellektuella utveckling: filosofen Joachim Ritter (1903–1974) och den konstitutionella advokaten Carl Schmitt (1888–1985). Böckenförde deltog i Ritter's Collegium Philosophicum i Münster sedan mitten av 1950-talet och bidrog senare med tre artiklar till Historical Philosophy Dictionary som publicerades av Ritter . Den hegelianismen av Ritter (inte hans aristotelism ) är omisskännlig i Böckenförde arbete. Carl Schmitt träffade Böckenförde första gången 1953 och kontakten förblev fram till Schmitts död 1985. Böckenförde agerade som redaktör för Schmitts skrifter och identifierade sig tydligt som medlem i Schmitt School. Från 1957 deltog han i semester seminarier årligen anordnas av Ernst Forsthoff mellan 1957 och 1971 vid den Ebrach klostret , där Schmitt själv deltog fram till 1966, och var en av redaktörerna för minnes publicering på Schmitt 80-årsdag. Han anses vara en viktig ”efterkrigsstudent” av Schmitt, som säkerställde hans ”liberala mottagande” i Förbundsrepubliken Tyskland . Christoph Möllers kommenterade : "Detta uttalande är också korrekt vid en andra anblick, bara för att Schmittts mest pålitliga intellektuella konstant var hans antiliberalism, det lämnar det mesta öppet."

publicist

Den lovade katolska Böckenförde blev känd för en bredare allmänhet genom kritiska intra-katolska debatter redan innan han blev professor. 1957 uppträdde hans uppsats The Ethos of Modern Democracy and the Church i tidningen Hochland, redigerad av sin farbror Franz Josef Schöningh , där han förespråkade det obehållna erkännandet av demokrati som en regeringsform av den katolska kyrkan . 1960/61 arbetade han tillsammans med Robert Spaemann mot testerna av fader Gustav Gundlach SJ, som hade förklarat att kärnvapenförsvaret var moraliskt motiverat. Slutligen, 1961, kom Böckenfördes berömda Hochland-uppsats Der deutsche Katholizismus upp 1933. En kritisk granskning. Texten utlöste en upphetsad kontrovers som avancerade forskning om katolsk samtidshistoria, särskilt i den samtida historiska kommissionen som inrättades 1962 . En viss slutsats av denna fas var Böckenfördes journalistiska engagemang för förklaringen om religionsfrihet vid andra Vatikankoncernen . Den slutligen antagna förklaringen ” Dignitatis humanae ” (1965) beskrevs av Josef Isensee som en ”kopernikansk vändpunkt” i kyrkans undervisning, i den mån rådet för första gången hade erkänt religionsfrihetens företräde framför religiösa sanningspåståenden - enligt Böckenfördes ord. ”Detta är den fundamentala steget tas från höger av sanning till höger om personen ."

I början av 1960-talet grundade Böckenförde tidningen Der Staat tillsammans med Roman Schnur . Journal of State Theory, Public Law and Constitutional History, vars första nummer publicerades 1962. Böckenförde och Schnur hade vunnit Werner Weber , Hans Julius Wolff och historikern Gerhard Oestreich som redaktörer. Den nya tidskriften var avsedd att konkurrera med och komplettera offentligrättsliga arkiv och, till skillnad från det dogmatiskt orienterade arkivet, eftersträvade ett bestämt tvärvetenskapligt tillvägagångssätt: Förutom advokater hittade statsvetare, historiker och filosofer sitt forum i tidskriften. Det uttalade målet var att göra den nya tidningen till en "plats för statens reflektion", eftersom i den statsteoretiska diskussionen om den unga federala republiken "har förståelsen för den politiska och juridiska betydelsen av statlig myndighet minskat, staten har pratats död". Bakom de konkurrerande tidskrifterna var de konkurrerande "skolorna" för konstitutionell lagundervisning i den tidiga federala republiken igenkännliga: Smend-skolan bakom arkivet och Schmitt-skolan bakom staten. Böckenförde var redaktör för tidningen fram till 1984 och var dess medredaktör fram till sin död 2019.

Professorer

1964 avslutade Böckenförde sin habilitering i Münster med avhandlingen Organisationell makt i regeringen. En utredning om Författarrepubliken Tysklands konstitutionella lag. Detta följdes av professurer för offentlig rätt, konstitutionell och juridisk historia och juridisk filosofi vid universiteten i Heidelberg (1964–1969), Bielefeld (1969–1977) och Freiburg im Breisgau (1977–1995, pension ). Adalbert Podlech , Rolf Grawert , Rainer Wahl , Bernhard Schlink , Albert Janssen , Joachim Wieland , Christoph Enders och Johannes Masing avslutade sin habilitering vid Böckenförde . Böckenförde betonade att han "(...) inte startade eller försökte bilda en Böckenförde-skola"; särskilt inställningen till Carl Schmits arbete överlämnades alltid till hans akademiska studenter.

Böckenfördes vetenskapliga rykte baserades, förutom hans akademiska kvalifikationsuppsatser, på ett antal viktiga uppsatser från 1960- och 70-talet, som han samlade i volymer av serien suhrkamp taschenbuchwissenschaft och därmed gjort tillgänglig för en bredare allmänhet. Följande bör betonas: Lorenz von Stein som teoretiker för rörelsen från stat och samhälle till välfärdsstaten (1963), den tyska typen av konstitutionell monarki på 1800-talet (1967), framväxten av staten som en process av sekularisering (1967, här den mycket diskuterade Böckenförde - Dictum ), framväxten och förändringen av begreppet rättsstatsprincipen (1969), vikten av skillnaden mellan stat och samhälle i den demokratiska välfärdsstaten i nuet (1972), grundläggande rättighetsteori och tolkning av grundläggande rättigheter (1974), staten som moralisk stat (1978). På 1980-talet var det en märkbar koncentration på ämnet ”demokrati”, som kulminerade i det stora handboksbidraget Democracy as a Constitutional Principle (1987). Böckenförde gav inte en heltäckande presentation av sin stats- och konstitutionella doktrin. Förståelsen av staten som framgår av hans skrifter kallades "liberal statism ", hans konstitutionella teori som "begränsande konstitutionell teori". Enligt historikern Jens Nordalm definierade han staten som en "sfär av skyddad frihet, inklusive tanke- och yttrandefrihet, och säkerställde jämlikhet - särskilt mot sociala förhållanden, ojämlikheter och begränsningar i samhället."

Michael Otto : Porträtt Ernst-Wolfgang Böckenförde, 2014, svart krita, papper, 30 × 21 cm

Förutom sitt akademiska arbete förblev Böckenförde politiskt och socialt aktiv. Han fortsatte sitt engagemang i katolicismen , till exempel i Bensbergcirkeln när han utarbetade polismemorandumet (1968) eller som en långvarig rådgivare till centralkommittén för tyska katoliker . 1967 gick Böckenförde med i SPD . Sedan slutet av 1950-talet hade närmandet till partiet främst skett genom kontakt med Adolf Arndt : Böckenförde förespråkade bytet av SPD till ett folkparti och med sin uppfattning om välfärdsstaten baserat på Lorenz von Stein, kände sig närmast socialdemokratin; Dessutom avvisade han bestämt de vanliga valrekommendationerna från katolska biskopar till förmån för unionspartierna . 1969 utsågs han till partiets verkställande kommittés juridiska kommitté. Från 1971 till 1976 var han medlem i den tyska förbundsdagens studiekommission för konstitutionell reform . Böckenförde deltog i tidens kontroversiella debatter: I en uppsats från 1967 beskrev han identitetsteorin enligt tysk lag som "Förbundsrepublikens juridiska lögn". Redan i början av 1970-talet förespråkade han en reform av avsnitt 218 i strafflagen i form av en indikationsreglering inom partiet och offentligt , arbetade med federala justitieminister Gerhard Jahn i detta avseende, men kunde inte råda inom SPD . Böckenförde ingrep också i tvisten om det radikala dekretet med skarpa uttalanden och insisterade på att rättsstatsprincipen kunde utvärdera beteendet, men inte attityden hos tjänstemän.

Federal Constitutional Court

På förslag från SPD valdes Böckenförde till den andra senaten i den federala konstitutionella domstolen av federala rådet den 7 oktober 1983 och var medlem av domstolen från 20 december 1983 till 3 maj 1996. Han följde Joachim Rottmann , följt av Winfried Hassemer . Böckenförde var den första självkännande schmittianen, "för vilken" skolförbudet "upphävdes" ( Wilhelm Hennis ), vilket säkert kan förklaras av det faktum att Böckenförde inte bara var schmitt, utan också katolik och socialdemokrat. I sin avdelning var han främst ansvarig för asylrätt och finansiell konstitution och budgeträtt och förberedde viktiga beslut här som föredragande. Med sammanlagt 11 specialröster kommer han ihåg som en av de "stora avvikarna" i federala konstitutionella domstolens historia, varigenom två olika åsikter bör betonas: partidonationsbeslutet (1986) och förmögenhetsskatten (1995) ); i båda fallen följde senaten senare Böckenfördes syn. Han fick bestående inflytande på sin senats rättspraxis genom att förankra sin teori om demokrati (” legitimation chain theory ”) i en serie domar. Den abort förfarandet 1992-1993 förde honom till offentlig kritik för att han var en del av ”Juristen-Vereinigung Lebensrecht e. V. ”hade hört; På Böckenfördes begäran undersökte senaten hans partiskhet och förklarade honom inte partisk; Han stödde i huvudsak domen av den 28 maj 1993.

Senare aktiviteter

Efter att ha lämnat den federala konstitutionella domstolen 1996 förblev Böckenförde närvarande i offentliga debatter: Under titeln Legal Training - On the Way to Sideline? 1996 höll han en föreläsning som gav drivkraften för det så kallade Ladenburg-manifestet för reformen av juridisk utbildning . Efter att den katolska kyrkan 1998/99 hade beslutat att lämna det statliga systemet för graviditetskonfliktrådgivning (Schein) grundade lekfolk civilsamhället Donum vitae ; Böckenförde var en av grundarna och var medlem av styrelsen för Donum Vitae-stiftelsen fram till sin död 2019. I bioetikdebatten i början av 2000-talet vände sig Böckenförde mot tendenser att relativisera garantin för mänsklig värdighet i grundlagen, särskilt i diskussionen om Matthias Herdegens nya kommentar från 2003 till artikel 1, punkt 1 i grundlagen i Maunz-Dürig . Medförfattaren till Maastricht-domen engagerade sig i debatterna om Europeiska unionens framtid och adresserade Europa och Turkiet i sitt tal . Europeiska unionen vid en vägskäl? vid tilldelningen av Hannah Arendt-priset (2004) mot Turkiets anslutning till EU.

2009, mot bakgrund av den globala ekonomiska krisen, sedan 2007, publicerade Böckenförde texten What is sick of capitalism, som är kritisk mot kapitalismen, där han beskriver modern kapitalism som ett sekundärt system enligt Hans Freyers teori om nutiden , talar om kapitalismens "omänskliga karaktär" och förespråkar att den katolska sociala undervisningen " väcks ur sin sömn".

Efter hans livslånga sysselsättning med den sekulariserade staten och religionsfriheten uttryckte Böckenförde upprepade gånger sig om islams roll i det moderna, sekulariserade samhället i Förbundsrepubliken. Genom detta gjorde han sitt koncept om en ”öppen, övergripande neutralitet” för staten, som ger religiösa övertygelser största möjliga frihet i det offentliga livet. Av denna anledning uttalade sig Böckenförde emot ett allmänt förbud mot sjalar i skolor och betonade alltid att det enligt grundlagen inte kan och bör göras en åtskillnad mellan rättigheterna för anhängare av en traditionellt rotad religion och rättigheterna för anhängare av en ytterligare religiös minoritet. Böckenförde var emellertid skeptisk till frågan om islam skulle vara förenlig med den moderna konstitutionella staten (religiös neutralitet hos staten, religionsfrihet) om muslimer skulle byta från en laglydig minoritet till en majoritet som skulle kunna undergräva den fria konstitutionella demokratiska medel. Mot bakgrund av sådana tvivel uttryckte Böckenförde i en föreläsning 2006 att staten - om den skeptiska bedömningen av islam skulle vara korrekt - "måste se till att denna religion eller dess anhängare förblir i minoritetsposition (...). Om det behövs skulle detta göra lämpliga politiska arrangemang inom området för fri rörlighet, migration och naturalisering nödvändiga.

Sedan 1977 har Böckenförde varit en motsvarande medlem av Nordrhein-Westfaliska Akademin för vetenskap och konst och sedan 1989 en motsvarande medlem av Bayerns vetenskapsakademi . Han var medlem i Association for Constitutional History .

Privat

Ernst-Wolfgang Böckenförde hade varit gift sedan 1964 och hade tre barn. Han bodde i Au nära Freiburg. Han dog där i februari 2019 88 år gammal. Hans omfattande gods ligger i Federal Archives i Koblenz .

Högsta betyg

Påven Johannes Paul II utsåg Böckenförde den 26 augusti 1999 till befälhavare för den påvliga riddarorden av St. Gregory den store .

Han tilldelades hedersdoktorer av de katolska teologiska fakulteterna vid universiteten i Bochum (1999) och Tübingen (2005), liksom juridiska fakulteterna vid universiteten i Basel (1987), Bielefeld (1999) och Münster (2001).

1978 tilldelades Böckenförde Reuchlin-priset i staden Pforzheim , 2004 Hannah Arendt-priset för politiskt tänkande och Romano Guardini-priset från den katolska akademin i Bayern . År 2012 fick han Sigmund Freud-priset för vetenskaplig prosa från den tyska akademin för språk och poesi .

Den 10 maj 2003 tilldelades Böckenförde Baden-Württembergs statliga förtjänstmedalj . Den 29 april 2016 tilldelade federala presidenten Joachim Gauck honom det stora förtjänstkorset med stjärna och axelband i Bellevue Palace .

Typsnitt (urval)

  • Lag och lagstiftningsmakt. Från början av tysk konstitutionell lag till höjden av konstitutionell positivism. Duncker & Humblot , Berlin 1958, DNB 450524264 (= Public Law Writings, Volym 1). (även: juridisk avhandling, University of Münster, 1956), 2: a, kompletterad upplaga 1981. ISBN 978-3-428-04898-4 .
  • Tysk konstitutionell forskning på 1800-talet. Tidsbundna frågor och modeller. Duncker & Humblot, Berlin 1961, DNB 450524256 (= skrifter om konstitutionell historia , volym 1) (även: filosofisk avhandling, universitetet i München, 17 maj 1961); 2: a upplagan 1995. ISBN 978-3-428-08589-7 .
  • Organisatorisk makt inom regeringsområdet. En utredning om Författarrepubliken Tysklands konstitutionella lag (= offentligrättsliga skrifter, Volym 18). Duncker & Humblot, Berlin 1964 (även: habiliteringsuppsats, University of Münster [1964], 2: a upplagan, 1998. ISBN 978-3-428-02477-3 ).
  • Den juridiska uppfattningen i den kommunistiska staten. Kösel, München 1967.
  • (Red.): Modern tysk konstitutionell historia (1815-1918). Kiepenheuer & Witsch, Köln 1972; 2: a upplagan, Verlagsgruppe Athenäum - Hain - Scriptor - Hanstein, Königstein im Taunus 1981. ISBN 3-445-02078-7 .
  • Kyrkans mandat och politiskt beslut. Rombach, Freiburg im Breisgau 1973.
  • Den konstitutionella teoretiska skillnaden mellan stat och samhälle som ett villkor för individuell frihet. Westdeutscher Verlag, Opladen 1973.
  • Orgel, skattegrupp, juridisk person. Kritiska reflektioner över de grundläggande begreppen och konstruktionsunderlaget för statlig organisationslag. I: Christian-Friedrich Menger (red.): Framsteg inom förvaltningsrätt. Festschrift för Hans J. Wolff på hans 75-årsdag. Beck, München 1973, s. 269-305.
  • Konstitutionella frågor som rör val av domare. Representerad på grundval av lagförslaget för införande av val av domare i Nordrhein-Westfalen. Duncker & Humblot, Berlin 1974 (= Public Law Writings, Volym 250). 2: a upplagan 1998. ISBN 978-3-428-03217-4 .
  • Stat, samhälle, frihet. Studier av statsteori och konstitutionell lag. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1976 (= stw, 163).
  • (Red.): Stat och samhälle. Scientific Book Society, Darmstadt 1976 (= Paths of Research , Volym 471).
  • Staten som moraliskt tillstånd. Duncker & Humblot, Berlin 1978. ISBN 978-3-428-04254-8 .
  • (Red.): Extremister och allmännyttiga tjänster. Rättslig situation och praxis för tillgång till och uppsägning från den offentliga tjänsten i Västeuropa, USA, Jugoslavien och EG Nomos, Baden-Baden 1981, ISBN 3-7890-0730-7 .
  • (Red.): Grundläggande sociala rättigheter. Müller, Heidelberg 1981, ISBN 3-8114-5680-6 .
  • Stat, samhälle, kyrka. Herder, Freiburg 1982, ISBN 3-451-19215-2 .
  • (Red.): Konstitutionell lag och statlig doktrin i tredje riket. Müller, Heidelberg 1985.
  • Folkets konstituerande makt. Ett gränsbegrepp för konstitutionell lag. Metzner, Frankfurt am Main 1986.
  • (Medredaktör): Mänskliga rättigheter och mänsklig värdighet. Historiska krav - sekulär figur - kristen förståelse. Klett-Cotta, Stuttgart 1987.
  • Lag, stat, frihet. Studier i juridisk filosofi, statsteori och konstitutionell historia. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1991 (= stw, 914). 4: e, exp. Utgåva 2006. ISBN 978-3-518-28514-5 .
  • Stat, konstitution, demokrati. Studier av konstitutionell teori och konstitutionell lag. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1991 (= stw, 953).
  • Vilken väg går Europa? Carl Friedrich von Siemens Foundation, München 1997 (= Föreläsningar, Volym 65).
  • Stat, nation, Europa. Studier i politisk teori, konstitutionell teori och juridisk filosofi. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1999 (= stw, 1419). 2: a upplagan 2000. ISBN 978-3-518-29019-4 .
  • Om förändringen i bilden av människan i lag. Rhema, Münster 2001 (= Gerda Henkel föreläser ). ISBN 978-3-930454-29-7 .
  • Juridisk och statlig filosofis historia - antiken och medeltiden, Mohr Siebeck, Tübingen 2002. 2., reviderad. och exp. Utgåva 2006. ISBN 978-3-16-149165-8 .
  • Grundläggande rättigheter i Tyskland och Europa. Tal om hedersdoktorand i Münster (med David Edward och Erich Schumann). Lit, Münster 2002. ISBN 978-3-8258-6215-2 .
  • Säkerhet och självbevarande inför rättvisa. Paradigmskiftet och övergången från en naturlig lag till en positiv rättslig grund för rättssystemet i Thomas Hobbes . Schwabe, Basel 2004. ISBN 978-3-7965-2110-2 .
  • Kyrka och kristen tro i tidens utmaningar. Bidrag till den politiskt-teologiska konstitutionella historien 1957–2002. Lit, Münster 2004. 2., förändring. Utgåva 2007. ISBN 978-3-8258-6604-4 .
  • Det sekulariserade staten. Dess karaktär, dess rättfärdigande och dess problem under 2000-talet (= Carl Friedrich von Siemens Stiftung. Ämne volym 86) Carl Friedrich von Siemens Stiftung , München 2007. ISBN 978-3-938593-06-6 .
  • On the Ethos of Jurists, Duncker & Humblot, Berlin 2010. ISBN 978-3-428-13317-8 .
  • Vetenskap, politik, konstitutionell domstol. Uppsatser av Ernst-Wolfgang Böckenförde. Biografisk intervju av Dieter Gosewinkel. Suhrkamp, ​​Berlin 2011 (= stw, 2006). ISBN 978-3-518-29606-6 .

litteratur

webb-länkar

Allmänt : Ernst-Wolfgang Böckenförde  - Samling av bilder, videor och ljudfiler
Wikiquote: Ernst-Wolfgang Böckenförde  - Citat

Fotnoter

  1. ↑ a b Dagmar Drüll: Heidelberger Gelehrtenlexikon 1933–1986. Berlin / Heidelberg 2009, s.119.
  2. ↑ Jens Hacke : Bourgeoisiens filosofi. Förbundsrepublikens liberala demokratiska rättfärdigande, Göttingen 2006, s. 35–45.
  3. ↑ Historical Dictionary of Philosophy, red. av Joachim Ritter, Karlfried Gründer och Gottfried Gabriel , Basel: Schwabe, 13 volymer 1971–2007; Böckenfördes artikel: Normativism (volym 6, s. 932 f.), Ordertänkande, konkret (Schmitt) (volym 6, s. 1312–1315) och rättsstatsprincipen (volym 8, s. 332–342).
  4. ↑ Florian Meinel: The Heidelberg Secession. Ernst Forsthoff och «Ebracher Ferienseminare» . I: Zeitschrift für Ideengeschichte 5 (2011), s. 89–108.
  5. ↑ Hans Barion / Ernst-Wolfgang Böckenförde / Ernst Forsthoff / Werner Weber (red.): Epirrhosis. Ceremoni för Carl Schmitt på hans 80-årsdag. 2 volymer, Berlin 1968.
  6. ^ Reinhard Mehring: Om de nyligen samlade skrifterna och studierna av Ernst-Wolfgang Böckenfördes. I: Archives of Public Law 117 (1992), s. 449–473, här: s. 450.
  7. ^ Christoph Möllers: romersk försoning och politisk reform. Ernst-Wolfgang Böckenförde på hans 80-årsdag. I: Zeitschrift für Ideengeschichte 4 (2010), s. 107–114, här: s. 109.
  8. ^ Mark Edward Ruff : Ernst-Wolfgang Böckenförde och tvisten om tysk katolicism, 1957–1962. I: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Religion, Law, Republic. Studier om Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, s. 41–75, här: s. 48–56.
  9. ↑ Mark Edward Ruff: katolska kyrkan i Tredje riket. Kritik och kritik i Adenauer-eran. I: att debattera. Ämnen för den katolska akademin i Bayern, utgåva 1 (2013), s. 39–41.
  10. ↑ Alla nämnda texter är tryckta i: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Church and Christian Faith in the Challenges of Time. Bidrag till den politiska och teologiska konstitutionella historien 1957–2006, Berlin 2007; Citat från Isensee, s. 195.
  11. ↑ Karl Gabriel / Christian Spieß: Andra Vatikanrådet och religionsfrihet: En kopernikansk vändning? I: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Religion, Law, Republic. Studier om Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, s. 77–89, här: s. 78.
  12. ↑ Klaus Große Kracht: På väg till staten. Ernst-Wolfgang Böckenförde på väg genom den tidiga förbundsrepublikens intellektuella topografi, 1949–1964. I: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Religion, Law, Republic. Studier av Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, s. 11–40, här: s. 35 (citerad där från: Zum Geleit. I: Der Staat 1 (1962), s. 1 f.)
  13. Kor Stefan Korioth : Mot statens övertalning. Ernst-Wolfgang Böckenförde och skapandet av tidningen "Der Staat". I: Reinhard Mehring / Martin Otto (red.): Statens krav och garantier. Ernst-Wolfgang Böckenfördes förståelse för staten, Baden-Baden 2014, s. 30–45; Michael Stolleis: Public Law Law i Tyskland. Vol. 4: 1945–1990, München 2012, s. 492 f.
  14. ↑ Mirjam Künkler / Tine Stein: stat, lag och konstitution. Ernst-Wolfgang Böckenfördes politiska och konstitutionella tänkande i sitt sammanhang. I: Public Public Law of the Present 65 (2017), s. 573–610, här: s. 594.
  15. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Biografisk intervju. I: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Science, Politics, Constitutional Court, Berlin 2011, s.424.
  16. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Tackord . I: Rainer Wahl / Joachim Wieland: Människors rätt i världen, Berlin 2002, s. 151–156, citat s. 155.
  17. ↑ 1991 uppträdde den första upplagan av volymerna lag, stat, frihet och stat, konstitution, demokrati (i dessa volymer nämnde alla artiklarna utom "staten som moralisk stat", som uppträdde som ett separat tryck), genom vilken 1976 publicerades, men ur tryckvolymen ersattes och utvidgades stat, samhälle, frihet ; Stat, nation, Europa följde 1999 och vetenskap, politik, konstitutionell domstol följde 2011 .
  18. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Demokrati som en konstitutionell princip. I: Josef Isensee / Paul Kirchhof: Handbook of the Constitutional Law of the Federal Republic of Germany, Vol. 1, Heidelberg 1987, s. 887–950.
  19. ↑ Christoph Schönberger: The Indian Summer of a Liberal Statism. Ernst-Wolfgang Böckenförde som konstitutionell domare. I: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht (red.): Religion, lag, republik. Studier av Ernst-Wolfgang Böckenförde. Paderborn 2014, s. 121-136.
  20. ↑ Norbert Manterfeld: Konstitutionens gränser. Möjligheter att begränsa konstitutionell teori om grundlagen med hjälp av exemplet E.-W. Böckenfördes. Berlin 2000.
  21. ↑ Se uppsatsen av Jens Nordalm : Oro i sociologi. Varför är det ett misstag att förbise individen när det gäller den politiska stämningen i landet . I: Zeit online från 9 april 2018.
  22. ^ Johanna Falk: Frihet som ett politiskt mål. Grundläggande modeller för liberalt tänkande i Kant, Hayek och Böckenförde. Campus-Verlag, Frankfurt am Main 2012, s. 147 med anmärkning 3.
  23. Hedra Böckenfördes för 50 års medlemskap i SPD
  24. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Biografisk intervju. I: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, s. 305–486, här: s. 408 f.
  25. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Den juridiska uppfattningen i den kommunistiska staten, München 1967, s. 99.
  26. ↑ Se hans uppsats från 1971 Avskaffande av § 218 StGB?, Omtryckt i: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Church and Christian Faith in the Challenges of Time. LIT, Berlin 2007, s. 333-356.
  27. ↑ Grundläggande statlig filosofisk presentation av problemet i Ernst-Wolfgang Böckenförde: Staten som moraliskt tillstånd. Berlin 1978, särskilt s. 26-30.
  28. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Biografisk intervju. I: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, s. 305–486, här: s. 405–410.
  29. ^ Wilhelm Hennis: Integration genom konstitutionen? Rudolf Smend och tillvägagångssätten till det konstitutionella problemet efter 50 år enligt grundlagen. I: Wilhelm Hennis: Styrning i den moderna staten. Statsvetenskapliga avhandlingar I, s. 353-380, här: s. 356.
  30. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Biografisk intervju. I: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Science, Politics, Constitutional Court, Berlin 2011, s 451–454. Centrala beslut om asylrätt: BVerfGE 74, 51 (brott efter flygning), BVerfGE 76, 143 (Ahmadiyya), BVerfGE 80, 315 (tamiler); om finansiell konstitutionell lag: BVerfGE 86, 148 (Finanzausgleich II).
  31. ↑ BVerfGE 67, 1 (21) (pensionsålder, med Helmut Steinberger ), BVerfGE 69, 1 (57) (samvetsgrann invändning, med Ernst Gottfried Mahrenholz ), BVerfGE 70, 324 (380) (budgetkontroll av underrättelsetjänster), BVerfGE 73, 40 (103) (partidonationer III), BVerfGE 82, 30 (40) (uteslutning av domare, med Hans Hugo Klein ), BVerfGE 87, 68 (90) (domares valkommittéer med Karin Graßhof och Paul Kirchhof ), BVerfGE 88, 203 (359) (graviditetsavbrott II), BVerfGE 90, 286 (390) (uppdrag utanför området, med Konrad Kruis ), BVerfGE 93, 121 (149) (förmögenhetsskatt), BVerfGE 94 , 115 (163) (säkra ursprungsländer), BVerfGE 94, 166 (223) (flygplatsförfaranden, med Jutta Limbach och Bertold Sommer ).
  32. ^ Så Christoph Schönberger : Den indiska sommaren av en liberal stat. Ernst-Wolfgang Böckenförde som konstitutionell domare. I: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Religion, Law, Republic. Studier om Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, s. 121–136, här: s. 131.
  33. ^ Christoph Schönberger: The Indian Summer of a Liberal Statism. Ernst-Wolfgang Böckenförde som konstitutionell domare. I: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Religion, Law, Republic. Studier av Ernst-Wolfgang Böckenförde, Paderborn 2014, s. 121–136, här: s. 133 f. Centrala domar: BVerfGE 83, 37 (utlänningarnas rösträtt I), BVerfGE 83, 60 (utlänningarnas rösträtt II), BVerfGE 89 , 155 (Maastricht), BVerfGE 93, 37 (Codetermination Act Schleswig-Holstein).
  34. ^ Hanno Kühnert: Lite hopp i Karlsruhe. Zeit Online 1992. Hämtad 26 maj 2016 .
  35. ↑ BverfGE 88, 203 ; Böckenfördes särskilda omröstning relaterade till uteslutningen av sjukförsäkringsförmåner: han ansåg att detta varken var förbjudet eller nödvändigt, utan snarare frivilligt av lagstiftaren.
  36. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Juridisk utbildning - på väg till sido?. I: Juristenteitung 52 (1997), s. 317–326; ”Ladenburger Manifest” i: Neue Juristische Wochenschrift 1997, s. 2935.
  37. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Science, Politics, Constitutional Court, Berlin 2011, s.450.
  38. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Människans värdighet var okränkbar. På den nya kommentaren om garantin för mänsklig värdighet i grundlagen. I: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Lag, stat, frihet. Utökad upplaga, Frankfurt / M. 2006, s. 379-388; om detta: Tine Stein: Ernst-Wolfgang Böckenförde och tvisten om tolkningen av mänsklig värdighet. Mellan intellektuellt historiskt ursprung och sekulär konstitutionell ordning. I: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht (red.): Religion - Law - Republic. Studier av Ernst-Wolfgang Böckenförde. Paderborn 2014, s. 137–154.
  39. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Vilken väg går Europa?, München 1997 ( föreläsningen den 19 juni 1997 vid Carl Friedrich von Siemens Foundation finns som en YouTube-video ).
  40. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Europa och Turkiet. I: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Science, Politics, Constitutional Court, Berlin 2011, s. 281–298.
  41. Published Först publicerad i tidningen Mut , nr 500, april 2009, s. 96-104, sedan under titeln Vad är sjuk av kapitalismen? En motmodell för omänsklig kapitalism i: Süddeutsche Zeitung av den 24 april 2009, s. 8; omtryckt i: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berlin 2011, s. 64–71, där citaten s. 69 f.
  42. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Det sekulariserade staten. Dess karaktär, dess rättfärdigande och dess problem under 2000-talet, München 2007, s. 32–34.
  43. ↑ Ute Sacksofsky : Consistent Liberality - Ernst-Wolfgang Böckenförde om religionsfrihet. I: Verfassungsblog .
  44. ↑ Martin Rhonheimer : ”Kan islam förenas med den fria konstitutionella staten? Och tänk om det inte fanns några utsikter till det? ”. I: Neue Zürcher Zeitung , 20 augusti 2019; Rhonheimer hänvisar till Böckenfördes föreläsning The Secularized State. Dess karaktär, dess rättfärdigande och dess problem under 2000-talet, München 2007, som hölls den 26 oktober 2006 vid Carl Friedrich von Siemens Stiftung, citatet där på sidan 39.
  45. ^ AWK: Motsvarande medlemmar .
  46. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung nr 48 av den 26 februari 2019, s.4.
  47. ↑ Federal Constitutional Court - Press - Den tidigare domaren vid Federal Constitutional Court Prof. Dr. Dr. hc mult. Ernst-Wolfgang Böckenförde har dött. Hämtad 25 februari 2019 .
  48. ↑ AAS 92 (2000), n.8, s. 652.
  49. ↑ Pressmeddelande om prisutdelningen .
personlig information
EFTERNAMN Böckenförde, Ernst-Wolfgang
KORT BESKRIVNING Tysk juridisk filosof och domare vid Federal Constitutional Court
FÖDELSEDATUM 19 september 1930
FÖDELSEORT kassel
DÖDSDATUM 24 februari 2019
DÖDSPLATS Au (Breisgau)