Engelwerk

Den Engelwerk , Werk der Heiligen Engel eller Opus Sanctorum Angelorum är en andlig rörelse som grundades av Gabriele Bitterlich i 1949 , som grundades 2008 av påven Benedictus XVI. erkändes för den romersk -katolska kyrkan . Enligt sin egen information ser den sin uppgift att "främja de heliga änglarnas vördnad, [att verka] för att helga Guds folk och i synnerhet att hjälpa prästerna".

Engelwerk betraktas av kritiker som en sekt inom den romersk -katolska kyrkan. Några biskopar stödde rörelsen. Ärkebiskopen i Salzburg, Georg Eder, försvarade dem 2002 mot anklagelser om sekter. År 2010 tilldelade församlingen för trosläran en "överensstämmelse med den traditionella läran och instruktionerna från den högsta myndigheten" i kyrkan till ängelarbetet. Samtidigt uppgavs det emellertid att medlemmar av ängelarbetet, inklusive avskedade präster i Kanonorden av Heliga korset, inte accepterade kyrkans normer, utan försökte återställa vad de anser vara ett "verkligt ängelarbete "som dock ligger utanför kyrkans kontroll, närvarande som om hon var i full gemenskap med den katolska kyrkan.

År 1992 rapporterade Engelwerk ett antal "nästan 10 000 reglerade medlemmar", inklusive cirka 160 munkar och 150 nunnor . Enligt information från år 2000 hade Engelwerk en miljon medlemmar, inklusive cirka 50 biskopar och flera kardinaler. Enligt kyrkans uppskattningar från 2010 bör föreningen omfatta cirka 100 präster och 400 religiösa kvinnor; tillförlitliga uppskattningar av lekmän och sympatisörer finns inte tillgängliga. År 2020 uppskattades antalet medlemmar bara till flera tusen människor världen över. Centrum för Engelwerk är S: t Petersbergs slott i Silz (Tirol) . Idag är ängelarbetet utbrett i flera länder; Det finns supportrar särskilt i Tyskland , Österrike , Schweiz , Brasilien , Indien , Italien och Portugal . Mord och serier av sexuella övergrepp har inträffat under hela samhällets historia .

mål

Enligt artikeln i L'Osservatore Romano består änglarnas särart i "full utveckling" av dyrkan av änglar; detta konkretiseras i den så kallade "Vigningen till de heliga änglarna", som ses i analogi med de ordinationer till Jesu hjärta och Marias hjärta som är utbredda i kyrkans historia . Invigning är människors eller föremåls hängivenhet för den gudomliga kulten. Syftet med en sådan ordination är att den invigda personen ställs i Guds heliga tjänst. En ordination är endast giltig om en person accepterar den frivilligt i tro och lever ett välbehagligt liv till Guds ära från dess styrka. Man går in i det änglalika arbetet genom personlig invigning till skyddsängeln.

Ytterligare mål och uppgifter för Opus Angelorum är "förnyelsen av det andliga livet i kyrkan", nämligen "i de grundläggande riktningarna för tillbedjan, kontemplation, försoning och mission (apostolat)", samt att främja de heliga änglarnas vördnad för för att införa helgelse av Guds folk och särskilt för att hjälpa prästerna. Eftersom änglarna lever i ständig tillbedjan av Gud, tar tillbedjan första plats i Opus Angelorum. En särskild form av bön är ”Passio Domini”, en veckovis bönstid på torsdagskvällar och fredagseftermiddagar där man andligt kan förena sig med Frälsaren i sitt lidande. Även om ängelverkets andlighet kännetecknas av dyrkan av änglar, är "fokus på Gud och hans tjänst" samtidigt viktigt.

Offentliga retreats och retreats ger möjlighet att lära känna Engelwerk bättre. Uppstigningen av medlemmar i änglearbetet sker genom graderade ritualer: skyddsängellovning, skyddsängelordination (inträde i ängelarbetet, för katoliker och tidigare också människor av olika tro), ängelvigning och försoning . Från och med 1998 slutfördes också antagning till gruppen av hjälpare mellan skyddsängel och ängelvigning.

lära

I början av Opus Angelorum och dess undervisning stod Gabriele Bitterlich , som påstod sig få privata uppenbarelser från änglar. Lögner från Engelwerk -medlemmar bittert motiverade som "änglans andlighet". Innehållet i de påstådda avslöjandena har undersökts av den kyrkliga myndigheten sedan 1951 med negativa resultat.

Texterna nämner ett ”magiskt torg, som varje demon sträcker sig över skapelsen och fyller i med siffror bakom demoner står. Han gör sedan sina rörelser med dessa demoner. "I den officiella manualen för Engelwerk , publicerad i Innsbruck 1961 och som blev berömd 1987 av Münchens hjälpbiskop Heinrich von Soden-Fraunhofen , listas djur som är särskilt mottagliga för demonisk strålning:" grå, prickiga och svarta katter, de fläckiga och svarta hönorna, grisarna och de släthåriga hundarna, blåsorna, råttorna och ormarna ”. Får, rådjur, alla sångfåglar, bin och nyckelpigor, "alla fiskar och valar utom rovfisk och ål" är "inte mottagliga". På samma ställe tillskrivs den ”underbara medaljen ” en ”allmänt känd utstrålning”. Vidare säger de påstådda privata avslöjandena att barn som inte kan titta på pastorn eller unga kvinnor som har missfall är angripna av demoner; lika många ” zigenare ”, barnmorskor och bondekvinnor. Av de 243 demoner som är kända under namnet finns det specifikt ansvariga för ”judisk handel, röda arbetare och journalister”; hos Ahasveros var det "det förbannade judiska folkets ande". Endast genom att dyrka 400 änglar kan man skydda sig från dem. Grundaren av anläggningen berättigade bittert lögner , i den mån de användes som ett medel för ett mål, som "änglans andlighet". I manualen står det ordagrant: ”Ingen får säga något om vad han har sett, hört eller blivit ombedd att göra. Vanligtvis är döden på den ”. Regensburg -teologen Johann Auer sa efter två rapporter om detta ämne: ”Jag måste erkänna att jag tenderar att tillskriva allt detta tänkande till paranoid schizofreni .” Den nederländska dominikanen och teologen Johannes van der Ploeg fick också ett negativt resultat. Författaren Heinz Gstrein , som ligger nära Engelwerk, klagade över antisemitiska uttalanden i Engelwerks manual. Samhället svarade inte på anklagelserna om rasism och diskriminering (från 1999).

Å andra sidan hävdade Engelwerk -medlemmen Franziskus Peter Färber ORC 1984 i sin avhandling som överlämnades till Claus Schedl , med hänvisning till Bitterlichs påstått trovärdiga utstrålning , att judarna hade lyckats sätta en demon på Guds sida med ängeln Metatron, känd från judisk mystik . Efter Innsbrucks biskop Reinhold Stecher den manuella av änglar arbete hade kritiserat, sade Engelwerk talesman Franz Ritzingerfeld 1990 kommer änglarna arbeta från sin manual och "faktiska omständigheter" däri kan inte skilja.

Den 6 juni 1992 kom kongregationen för trosläran med dekretet Litteris diei till slutsatsen att ”den änglaläran som är speciell för Opus Angelorum och vissa metoder som härstammar från den är främmande för den Heliga Skriften och traditionen och därför inte som en grund för andlighet och aktivitet hos kyrkligt erkända föreningar.

År 2010 uppgav Engelwerk att det skulle uppfylla dessa krav. I oktober 2010 uppgavs detta också av församlingen för trosläran. Några månader senare, den 15 april 2011, i L'Osservatore Romano , Vatikanens officiella dagstidning , dök en detaljerad artikel upp om läran om det änglalika arbetet som de presenterades efter åren av den romerska undersökningen:

Enligt brevet från Congregation for the Doctrine of the Faith från 2010, där det stod att ängelarbetet motsvarade kyrkans traditionella undervisning, kunde man anta att motstridiga innehåll inte längre skulle spridas av ängelverket.

De påstådda privata avslöjandena av Gabriele Bitterlich sades ha gnostiska drag ; de gick tillbaka till Kabbalah och persisk dualism .

Sommaren 2011 uppgav samhället att de hade gett upp Bitterlichs innehåll. Sedan 2017 har Engelwerk återigen öppet hänvisat till Gabriele Bitterlichs läror, som den beskriver som "grundläggande karisma", och hävdar att hon fick privata uppenbarelser från Gud , Maria och änglarna. Guds verktyg var bittert för introduktionen av ängelarbetet i den katolska kyrkan och blev en andlig mor i ordets djupaste bemärkelse.

År 2020 tillskrev historikern och antisemitismforskaren Wolfgang Benz Engelwerk med en samtida referens karaktären av en sekt, strukturen i ett hemligt samhälle och katolsk fundamentalism under den katolska kyrkans paraply. I förhållande till Rom fungerar det i spänningsområdet mellan misstänksamhet och tolerans.

berättelse

Samhället går tillbaka till de påstådda privata avslöjandena av tyrolen Gabriele Bitterlich (1896–1978), som är vördad som ”modern” och som sägs ha sett sin skyddsängel för första gången vid fyra års ålder; deras register växte med tiden till förmodligen över 80 000 manuskriptsidor. Bitterlichs centrala angelägenhet var att öka medvetenheten om änglarnas existens. Särskilt viktigt var förhållandet mellan individen och hans eller hennes personliga skyddsängel, som skulle stärkas genom en så kallad ängelvigning. Änglarbetet skapades den 20 april 1949 genom sammanslagningen av flera präster för att dyrka änglar.

Plats för Engelwerk och korsets nya ordning: S : t Petersbergs slott i Silz, Tirol

År 1951 erkändes ordinationen av skyddsänglar, änglar och försoning av Innsbrucks stiftsbiskop Paulus Rusch . En del av ängelarbetet fick ett stiftsramverk i Guardian Angel Brotherhood, kanoniskt etablerat 1961 av biskop Rusch i Innsbruck-Wilten ( Sodalitium in honorem SS. Angelorum Custodum ). 1965 förvärvade skyddsängelbrödraskapet det medeltida slottet St. Petersberg nära Silz (Tirol).

År 1979 återupplivade några medlemmar av Engelwerk Order of Canon Regulars of the Holy Cross ("Cross of Order "), som grundades 1131 och dog 1903; restaureringen började med det påvliga dekretet Perantiquus Ordo av den 29 maj 1979. Den första överordnade för den återupprättade korsorden sedan 1980 var João Pereira Venâncio , tidigare biskop i Leiria . Prästerna Norbert Tscholl och Reinhard Knittel inkarnerades i Anápolis stift trots sitt medlemskap i korsorden . Sedan 1979 har St. Petersberg varit säte för ett kloster av korsorden. Ordern har officiellt anförtrotts hand om ängelarbetet.

Enligt ”4. Lektionsbrev från Corpus Operis Sanctorum Angelorum ”på rektoratet för skyddsängelbrödraskapet. I flera stift upprättades prästsamhällen för ängelarbetet, mest benämnda "det heliga korsets prästsamfund". Medlemmar av prästsamhällen är medlemmar i ängelarbetet, men i motsats till prästerna i de heliga korsets kanoner, mestadels stiftspräster eller tillhör andra ordningar. I Tyskland grundades prästsamhället i Maria Vesperbild den 22 februari 1969 av Augsburg -biskopen Josef Stimpfle .

År 1983 grundades Engelwerk University, Institutum Sapientiæ i Anápolis , Brasilien , under ledning av korsorden. Dess första rektor var Ingo Dollinger . Planen att öppna en filial av universitetet i Kartause Gaming misslyckades 1987 på grund av motståndet från St Pölten stiftsbiskop Franz Žak . I maj 1988 skedde ett rån på Institutum Sapientiæ, där rånarna hamnade i händerna på stora mängder kontanter och guld samt en pistol från det angränsande klostret vid korset . Engelwerk medgav att attacken hade ägt rum, men hävdade att mängden byte som anges i en rapport från journalisten Margit Pieber var "helt fel".

1987 höll Engelwerk-prästen Hans Odermatt ORC från Flüeli-Ranft i Wien ungdomsretreater för gruppen unga missionärer (KIM-rörelsen), en organisation inom Engelwerk.

Ärkebiskop Friedrich Cardinal Wetter förbjöd all verksamhet i Engelwerk i ärkestiftet i München och Freising genom administrativ ordning i mars 1988 ; många stift i tysktalande länder anslöt sig under de följande åren. Under ledning av Engelwerk -kritikern Marianne Poppenwimmer kom släktingar till Engelwerk -medlemmar från Tyskland och Österrike samman 1990 för att bilda initiativet till familjer som skadats av Engelwerk, som fortfarande finns idag .

1990 var Engelwerk röstberättigad medlem i det okända United Apostolate in Mary's Spirit och samarbetade som sådan med andra marianska grupper som Jesu och Marias tjänare (SJM) , Catholic Scouting Society of Europe (KPE) , Radio Maria e. V. och Marian Priestly Movement (MPB) .

År 1990 kritiserade teologen Heinz Gstrein att en ”exorcistisk vinge av ängelarbetet” skulle tillgripa utvisning av djävlar i pastoral vård utan tillräcklig skillnad. Som exempel hänvisade han till ett fall i den indiska delstaten Kerala , där ett andligt hus vars huvud sexuellt misshandlade medlemmar vände sig till ängelarbetet för att få råd och hjälp. Som ett resultat bekämpade Engelwerk de "homosexuella demonerna Dragon, Varina och Selithareth". Därefter skedde ett sexmord av husets chef. Exorcismen utfördes under förutsättning att ingenting skulle hända gärningsmannen, inte ens hans avlägsnande. Engelwerk tillskrev mordet Dragon, "mordgud, Sodomit -synden, blodhämnd och blodrus". I Indien omfattas överträdelser av lagen av den obligatoriska rapporteringsskyldigheten , med straffrättsliga påföljder , när de bara är på planeringsstadiet. Underlåtenhet att rapportera hotas med upp till en fjärdedel av det högsta straffet som gäller för det aktuella brottet .

1993 Engelwerk prästen Frede Cunha ORC, redan känd som en pedofil, var dömd till 13 års fängelse av tingsrätten i Santa Cruz på Madeira för mord och försök till sexuellt utnyttjande av ungdomar . Processen åtföljdes av många försök att dölja omständigheterna : Biskopen i Funchal, Teodoro de Faria , mot hans bättre omdöme , beskrev Cunha som "oskyldig som Jesus Kristus ", som hade fördömts av judarna "trots sin oskuld" . Domstolen fick reda på flera försök av Engelwerk -präster att uppmuntra vittnen att lämna falska bevis . Redan 1993 hade Cunha uttalat i den portugisiska veckotidningen Expresso : ”I verkligheten har jag aldrig tillhört Order of Canon Regulars of the Holy Cross. Jag ville aldrig heller tillhöra honom. ”Han uppgav också att han 1977 hade slutfört ett” icke-kanoniskt novitiat ”i Engelwerk i sex månader och sedan lämnade samhället 1978. ”Jag gick bort av egen fri vilja, jag upprepar, eftersom jag såg att denna ordning inte motsvarade mitt kall.” I den katolska kyrkan finns det varken ett sex månader eller ett icke-kanoniskt novitiat ; ordern, som påstås ha avvisats av Cunha 1978, har bara funnits sedan 1979. På grund av sin ordination som skyddsängel fortsatte Cunha att se sig kopplad till rörelsen av ängelverket, men hade arbetat som stiftspräst. Biskop Teodorio de Faria dömdes 1994 för att ha satt press på rättsväsendet. I tidskriften Kirche intern , publicerad av Rudolf Schermann , hävdade korsorden att Cunha aldrig varit medlem i ordningen. Under åren 2004, 2006, 2010 och 2014 dokumenterades dock Cunhas medlemskap i ordningen i olika rapporter på grundval av detaljerad information om hans anslutning i Italien, hans religiösa löften där , Cunhas vana , ordningens särdrag och Faderns vistelse i Casa do Caniçal -klostret på Madeira. I april 1998 flydde Cunha till Rio de Janeiro under en tillfällig frigivning . Där dömdes han igen för att ha utsatts för sexuella övergrepp mot en student 2007 och greps. Ändå förblev han en registrerad präst i Funchals stift (från november 2017). År 2016 sa han att han hade dömts för sina homosexuella tendenser , vilket han förnekade 1998. Cunhas fall var det första sexbrottet som dokumenterades av en präst i Portugals historia och det enda fall där en mördare aktivt täcktes av sitt religiösa samfund och den lokala biskopen (från 2014). Det var också det brottmål med den största medieuppmärksamheten i Portugals historia. I april 2018 upphävdes mordet enligt portugisisk lag.

1993 publicerade specialistjournalisten Heiner Boberski rapporter om personer som drabbats av allvarliga fysiska eller psykiska skador eller som begått självmord när de kom i kontakt med samhället . Den 23 juni 1971 begick chilenska Anna Maria Lagos, som inte tillhörde anläggningen, självmord ovanför Sankt Petersberg slott; Enligt Engelwerk -prästen Georg Blaskó hittades en giftflaska bredvid kroppen . År 1974 bekräftade Engelwerk det medicinskt bestämda självmordet; 1990 talade dock företrädarna för Engelwerk om österrikisk sändning felaktigt om en "olycka". Det fanns inga bevis för ett brott i Lagos -fallet. Familjer i München , Lappersdorf och Windischgarsten bröt upp efter att släktingar anslöt sig till Engelwerk. År 1974 väcktes ett kriminellt klagomål mot medlemmar i Engelwerk, inklusive en präst, för ett egendomsbrott . Den skadade änkan fick tillbaka det mesta av sin egendom från föreningen Engelwerk "Werk Sanitas", och donationen blev omvänd.

I samband med Engelwerk fanns det i början av läsåret 2001/2002 på Auerbacher Realschule en konflikt mellan Auerbachs skolsystrar och det bayerska utbildningsministeriet , ärkestiftet i Bamberg och de andra sponsorerna av föreningen, distriktet av Amberg-Sulzbach och staden Auerbach, där På skolan revs 14 sidor ur de biologiböcker som godkändes av ministeriet för 10: e klass om ämnet "Sexualitet och reproduktion" och kort därefter biologiboken för den åttonde betyget drogs också tillbaka. Enligt kritikerna användes detta för att utöva censur utan tillstånd. Det rapporterades också om skrämmande pedagogik på dagis, som hotande helvetesstraff , klädkoder för skolflickor och kopplingar mellan flera medlemmar i ordningen och Engelwerk. Ungdomsorganisationen Engelwerk, katolsk scouting i Europa , rapporterade 1994 att sju av dess medlemmar undervisade på skolan. Efter ett ingripande av utbildningsminister Monika Hohlmeier (CSU) avsatte Vatikanen den bayerska provinsledningen för skolsystrarna. Sex av de tolv nunnor anställda vid skolan lämnade skolan och med stöd av de tidigare (ärke) biskoparna i Salzburg och S: t Pölten , Georg Eder och Kurt Krenn , som enligt uttalanden från två författare som inte motsägs av Engelwerk, var själv medlem i Engelwerk bosätta sina stift. I januari 2002 jämförde Eder de statliga åtgärderna i denna fråga med nazistregimens metoder ; metoderna var desamma och bara aktörerna skulle ha förändrats. Han erkände "egna goda erfarenheter" med Engelwerk och förnekade att det var en sekt . Hjälpbiskopen i Salzburg, Andreas Laun, försvarade också de berörda nunnornas uppförande. Det bayerska delstatsparlamentet välkomnade dock avgången från de lärare som är associerade med Engelwerk.

År 2006 höjdes en medlem av korsorden till rang som hjälpbiskop i det kazakiska stiftet Karaganda : Athanasius Schneider ORC, född i nuvarande Kirgizistan och växte upp i Baden-Württemberg.

I sin rapport från februari 2014 om barns rättigheter i den romersk -katolska kyrkan uttryckte FN oro över situationen bland Kristi legionärer som skulle främja barn och unga från deras familjer. Detta är manipulationer av grupper nära kyrkan. Spiegel Online räknade också Engelwerk till dessa grupper.

Romersk -katolska kyrkan och Engelwerk

Sektkommissionärer och biskopar inom den katolska kyrkan klassificerar Opus Angelorum som en fundamentalistisk förening. Änglarnas hierarkier och skrifternas syner är oförenliga med den katolska kyrkans lära. Den sekretess skrifter hellre ett hemligt sällskap föreslår som en förnyelse rörelse. För den tidigare regensburgska dogmatikprofessorn Wolfgang Beinert , en lång tid följeslagare till Joseph Ratzinger, som senare blev påve Benedikt XVI. , Engelwerk är "ett karakteristiskt exempel på den" karismatiska "typen" av katolsk "fundamentalism", medan den personliga prelaturen Opus Dei förkroppsligar "i en mycket ren form typen av" rationell "fundamentalism". Det finns medlemmar av Engelwerk och korsorden som förnekar sitt medlemskap och är internt listade som "gamla Angelus" ( latin för "annan ängel"). Engelwerk hjälper också teologistudenter vars lämplighet är tveksam till att bli prästvigd. Unga människor som går med i arbetet är isolerade från sina familjer och behandlas som livegna. De var livrädda för överdriven bön och fientlig moral.

Den 24 september 1983 förbjöd kongregationen för trosläran att använda ängelnamnen som nämns av Gabriele Bitterlich samt kravet på ett tystnadslöfte och krävde strikt efterlevnad av liturgiska normer.

I maj 1990 beskrev chefen för den bayerska katolska akademin , Franz Henrich , Engelwerk som ett "rånarband, varav några täcks av biskopar". Den förklarar sig mycket from, men är helt enkelt en sekt. Henrich förolämpades sedan i oktober 1990 av Engelwerk -supporteren Eva Maria Braunweiler från Ottobrunn som en "ren rationalist, tidsdvärg och skrivare " som desperat behövde en större exorcism och utsöndrade "soul mud".

Den 6 juni 1992 förklarade församlingen för trosläran att dess beslut inte hade tolkats korrekt och genomförts och beslutat:

"Jag. Teorierna från de påstådda avslöjandena från Gabriele Bitterlich om änglarnas värld, deras personliga namn, deras grupper och uppgifter får inte undervisas eller användas på något sätt, uttryckligen eller implicit, i organisationen och i implementeringsstrukturen ( 'Byggnadsställningar') av Opus Angelorum såväl som i kult, i böner, i andlig bildning, i offentlig och privat andlighet, i ämbete eller apostolat. Detsamma gäller alla andra institut eller föreningar som erkänns av kyrkan. Användning och distribution av böckerna såväl som andra skrifter som innehåller ovannämnda teorier är förbjudna inom och utanför föreningen.

II. De olika formerna av ”helgelse åt änglar” som praktiseras i ängelarbetet är förbjudna.

III. Dessutom är både den så kallade 'fjärrutdelningen' av sakramenten och infogning av texter, böner och ritualer som direkt eller indirekt hänvisar till de nämnda teorierna förbjudna i eukaristisk liturgi eller timmars liturgi.

IV Exorcism får endast utföras enligt kyrkans normer och disciplin i denna fråga och med hjälp av de formler som godkänts av kyrkan.

V. En delegat som utsetts av Heliga stolen med särskilda befogenheter kommer i kontakt med biskoparna att granska och uppmana tillämpningen av ovanstående normer. Han kommer att sträva efter att klargöra och reglera förhållandet mellan Opus Angelorum och Order of the Regulated Canons of the Holy Cross. "

- Kongregationen för trosläran

Sonen till grundaren, fader Hansjörg Bitterlich , som hade varit chef för Sankt Petersbergsklostret fram till dess, uttryckte hård kritik mot dessa beslut från församlingen för trosläran och avsattes sedan och uppmärksammades av ordern . 1997, strax före hans död året därpå, höll han kontakter med den islamiska Gülen -rörelsen från Turkiet .

Troende runt Hansjörg Bitterlich grundade det så kallade Engelbund, som spred de privata avslöjandena och blandade dem med Maria Magdalena Meyers. Den 15 augusti 2011 togs de berörda webbplatserna offline. Från november 2011 var deras innehåll tillgängligt igen i en förkortad form.

Den 31 maj 2000 godkändes en omskriven bön för änglans ordination av församlingen för trosläran för användning i Opus Angelorum.

Den Canon Regular av det heliga korset och teologen William Wagner uppgav i en artikel 2002 att efter att ha granskat skrifter Gabriele Bitterlich stod det klart att en viss del av undervisningen däri var främmande för den Heliga Skrift och tradition i den katolska kyrkan . Så denna del av Bibeln kan inte användas som grund för andligheten eller uppförandet av någon grupp inom den katolska kyrkan. Dekretet från 1992 dömer varken Gabriele Bitterlichs personliga liv eller ursprunget eller sanningen i hennes skrifter. Wagner beskriver det fokus som visas av Bitterlichs påstådda privata uppenbarelser, nämligen förhärligande av Gud och frälsning och helgelse av själar, som ett väsentligt perspektiv för korrekt förståelse av änglarnas apokalyptiska uppdrag i kyrkan. Grunden för ängelverkets lära och andlighet är de heliga skrifterna och kyrkans levande tradition. Det konkreta innehåll som änglarbetet representerade fick namnet: Änglarnas existens, deras uppgift som Guds tjänare och budbärare, deras hänvisning till Jesus Kristus - särskilt med avseende på hans jordiska verk, deras närvaro i hela frälsningens historia, minnet av ärkeänglarna Michael , Gabriel och Raphael , tron ​​på en personlig skyddsängel . För de olika innehållen hänvisar artikeln till motsvarande siffror i katolska kyrkans katekes .

Den 7 november 2008, som blev känt i oktober 2010, förnyades stadgarna för "Opus Angelorum" av Vatikanförsamlingen för institut för invigd liv och för samhällen för det apostoliska livet på uppdrag av påven Benedikt XVI. erkänd. Dessa förutsätter att de begränsningar som anges i dekretet från kongregationen för trosläran av den 6 juni 1992 skulle iakttas. Enligt Engelwerk har detta hänt.

I januari 2009 avgick den tidigare korsordarfadern Markus Kocher från ordern och Engelwerk. Efter att det påvliga erkännandet av arbetet blev känt, uppgav han att han varit på offrets sida i samhället och inte på aggressorernas sida, och erbjöd sin hjälp till avhopp.

Den 7 april 2010 skrev fader Daniel Ols OP , delegaten som auktoriserades av Heliga stolen för änglearbetet, till sina medlemmar att publiceringen av många texter av Gabriele Bitterlich för användning av medlemmarna utan tvekan skulle spela en viktig roll i fortsättningen av den valda vägen.

I oktober 2010 sammanfattade Congregation for the Doctrine of the Faith under William Joseph Levada utvecklingen av ängelarbetet under de senaste 30 åren i ett brev till biskopskonferensens ordförande och tillskrev arbetet en positiv utveckling: ”Idag har vi kan anta att Opus Angelorum tack vare medlemmarnas lydnad lever lojalt och troget i enlighet med kyrkans undervisning samt liturgiska och kanoniska föreskrifter. 1992 som delegat för det änglalika arbetet, hade lyckats med den uppgift som han anförtrotts honom att utföra.

”Normaliseringen av situationen är särskilt tydlig i följande punkter: Den 31 maj 2000 godkände Congregation for the Doctrine of the Tro formeln för en ordination för de heliga änglarna för Opus Angelorum .
Med samtycke från kongregationen för trosläran godkände Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life sedan stadgan för Opus Sanctorum Angelorum , som bland annat reglerar förhållandet mellan Opus Angelorum och Order of Kanons stamgäster i det heliga korset .
Enligt denna stadga är Opus Angelorum en offentlig sammanslutning av den katolska kyrkan med juridisk personlighet enligt burk. 313 CIC; enligt burk. 677 § 2 CIC ansluten till Order of Canon Regulars of the Holy Cross och enligt can. 303 CIC under hans ledning.
Dessutom har konstitutionerna för systrarna i det heliga korset godkänts av biskopen i Innsbruck. Slutligen hade Order of Canon Regulars of the Holy Cross , vars ledning utsågs den 30 oktober 1993 av Congregation for Institutes of Consecrated Life [sic!] And Societies of Apostolic Life , sin egen generalgeneral och medlemmarna i general Rådet i början av 2009 Välj. "

- Kongregationen för trosläran

Kongregationen för trosläran kom fram till att Opus Angelorum framställde sig som "en offentlig sammanslutning av kyrkan i enlighet med traditionell lära och instruktioner från den högsta myndigheten." Dess verksamhet beskrevs enligt följande: "Den sprider dyrkan av de heliga änglarna de troende, uppmanar till bön för prästerna, främjar kärleken till Kristus i hans lidande och bandet med honom. ”För biskoparna i de enskilda stiften finns det därför” inget lärande eller disciplinärt hinder för denna förening i deras stift och för att främja dess tillväxt. "

Samtidigt påpekade brevet för ordinarierna att vissa medlemmar i ängelarbetet, inklusive avgickna eller avskedade medlemmar av Canon Order of the Holy Cross, inte accepterade de normer som utfärdats av kyrkan. Dessa människors verksamhet är mycket diskret och ger intryck av att de är i full gemenskap med den katolska kyrkan. Kongregationen för trosläran ber ordinarierna att vara vaksamma i detta avseende.

Samtidigt tillräknades Eichstatt -biskopen Gregor Maria Hanke alla katolska utbildningsinstitutioner, som också vägrade acceptera den del av Engelwerk, som var i enhet med kyrkan, att de ville "kasta ut barnet med badet". Hanke påpekade att endast Plankstetten kloster, som han riktade som abbot av de benediktinerna fram till 2006, hade agerat i strid, och stödde den påvliga erkännande av gruppen.

Även efter det påvliga erkännandet av ängelarbetet och dess underorganisationer utövades kritik inom kyrkan; År 2014 anklagade prästen och fackboksförfattaren Hermann-Josef Frisch Engelwerk und Kreuzorden för att vara "ganska absurda" samhällen. År 2017 beskrev Johannes zu Eltz , katedralens huvudstad i Limburgs stift , ängelverket som en ”kabbalistisk sekt” mot vilken biskoparna med rätta ”togs till fältet” och som de hade ”plattat”.

Kända medlemmar, anställda, följare eller supportrar

→ Jämför också kategori: Person (Engelwerk)

Följande personer, bland andra, är eller var kända som medlemmar, anställda, följare eller anhängare av Engelwerk:

Filmer

  • Djävulen, Guds straff och evig fördömelse . Rainer Ritzel och Stefan Sandor, dokumentärfilm 1993
  • Såld själ . Regissör: Anton Reitzenstein, långfilm 1994
  • Himmel och helvete . Regi: Hans-Christian Schmid , långfilm 1994

litteratur

Skrifter av Engelwerk

  • Manual för Engelwerk. Egenpublicerad, Innsbruck 1961.
  • Dagens änglar och änglar på rörliga festivaler , två volymer. Guardian Angel Brotherhood , Innsbruck 1969, DNB 551751886 .
  • Ritualer av Opus Sanctorum Angelorum. Guardian Angel Brotherhood, Innsbruck 1970.
  • Ida Lüthold-Minder : Leds av Gud . Utgivare: Guardian Angel Brotherhood , Innsbruck 1978, ISBN 3-265-77548-8 .
  • Hansjörg Bitterlich : Hon såg änglarna: Moder Gabriele Bitterlich, 1896–1978: Life and Mission. Schmid-Fehr förlag, Goldach SG 1989, DNB 1137962283

Sekundär litteratur

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ↑ Om oss. I: engelwerk.at. Hämtad 5 april 2020 .
  2. ↑ a b c Manfred Rebhandl : I Österrike bor alla på sin ö. In: Welt.de . 15 december 2017, åtkomst 6 april 2020 .
  3. ↑ a b c d e f Wolfgang Benz: Från fördomar till våld. Herder Verlag 2020, ISBN 978-3-451-38596-4 , sid 359 ff
  4. ↑ a b Barbara Hans: Katolska sekt Engelwerk: "De förstörde vår dotter". I: Spiegel Online . 14 oktober 2010, åtkomst 14 oktober 2010 .
  5. ↑ a b Kort information och kontakt. Initiative of Angels-Damaged Families Kort information, 2020, öppnad den 6 april 2020 . Christian Lichtenstern: Ingo Dollinger är död In: Augsburger Allgemeine . 16 juni 2017, arkiverat från originalet den 4 september 2017 ; öppnade den 6 april 2020 .
  6. ^ A b Andreas Laun: Laun försvarar Auerbach skolsystrar. I: kath.net. 5 mars 2002, arkiverad från originalet den 5 mars 2002 ; öppnade den 6 april 2020 .
  7. ↑ a b Ärkebiskop av Salzburg står bakom "Auerbach School Sisters". I: kath.net . 5 januari 2002, åtkomst 6 april 2020 .
  8. ↑ a b Hanke försvarar Engelwerk. I: Vatikanradion . 18 oktober 2010, åtkomst 6 april 2020 .
  9. ↑ a b Nya instruktioner om ängelarbetet. I: vaticanhistory.de. 4 november 2010, åtkomst 6 januari 2018 .
  10. ↑ [ww.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20101002_opus-angelorum_ge.html vatican.de: William Levada, Luis F. Ladaria, Congregation for the Doctrine of the Faith: Brev till biskopskonferensens ordförande om utvecklingen av Angelorum den 2 oktober 2010].
  11. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 289
  12. ↑ a b c d e f g h Petra Bleisch: Engelwerk. I: Relinfo.ch . 1998, åtkomst 6 april 2020 .
  13. ^ Vatikanen godkänner stadgar för reformerat ängelarbete. I: kathpress . 11 oktober 2010, arkiverad från originalet den 25 oktober 2010 ; öppnade den 6 april 2020 .
  14. ↑ Engelwerk. Relinfo, åtkomst den 18 oktober 2020
  15. ^ Karin Nusko: Bitterlich Gabriele, född Göhlert: mystiker och grundare av ängelverket. I: univie.ac.at . 6 april 2020, öppnad 6 april 2020 .
  16. ↑ a b Citerat i: Martin Haidinger ao: Mighty - Male - Mysterious: Secret societies in Austria. Ecowin, Wals, 2005, ISBN 978-3-902404-16-9 ( förhandsvisning i Google Books ).
  17. ↑ a b c d Manuel Catarino: Os pecados mortais do Padre Frederico. I: Correio da Manhã . 20 maj 2006, arkiverad från originalet den 12 december 2013 ; Hämtad 6 april 2020 (portugisiska).
  18. ↑ a b Handboken för ängelverket. Innsbruck 1961, s. 252. Stycke Tystnadens tystnad över verkligheten
  19. ↑ a b c d Walter Axtmann: Engelwerk: Mord på Madeira . I Kirche praktikant , maj 1995, s. 41–42.
  20. ↑ a b César Principe: Ementas do Paraíso: uma cruzada contra os infiéis gör snabbmat. Campo das Letras, Porto, 2004, ISBN 972-610-893-4 , s.269
  21. ↑ a b c Lília Bernardes: Igreja nunca pagou indemnização aos pais da vítima do padre Frederico. I: Diário de Notícias . 29 mars 2010, arkiverat från originalet den 29 januari 2012 ; Hämtad 6 april 2020 (portugisiska).
  22. ↑ Eles deram o salto. I: Correio da Manhã . 18 maj 2003, åtkomst 6 april 2020 (portugisiska).
  23. ↑ a b David Berger : Det heliga skenet. Ullstein e-böcker 2013, artikel 932 ff. ISBN 978-3-8437-0770-1
  24. ^ A b Miguel Fernandes Luís: Padre Frederico escapa ao castigo. I: Diário de Notícias. 4 mars 2018, åtkomst 6 april 2020 (portugisiska).
  25. ↑ a b c Vad är spiritualiteten i ”Opus Sanctorum Angelorum”? I: L'Osservatore Romano , 15 april 2011, s. 9.
    The Opus Sanctorum Angelorum. I: L'Osservatore Romano. 23 mars 2011, s. 12–15 , åtkomst den 22 februari 2018 (engelska, återgivet på vatican.va).
  26. ^ Formel för invigningsbönen. I: Engelwerk. Hämtad 6 april 2020 .
  27. ↑ Teologisk grund för en ängelvigning. I: Engelwerk. Hämtad 6 april 2020 .
  28. ↑ a b Om oss. I: Engelwerk. Hämtad 6 april 2020 .
  29. ↑ Medlemskap i de heliga änglarnas arbete. I: Engelwerk. Hämtad 6 april 2020 .
  30. ^ Ritualer av Opus Sanctorum Angelorum. Innsbruck 1970, sidorna 8 och 19-24. OCLC 816046958
  31. ^ A b c d William Wagner: De heliga änglarnas arbete och dess uppdrag inom kyrkan. I: opusangelorum.org. 2008, åtkomst 14 december 2019 .
  32. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s.42
  33. ↑ Helmut Birkhan : Magi på medeltiden. CH Beck Verlag, München 2010, ISBN 978-3-406-60632-8 , s. 96 ( förhandsvisning i Google Books ).
  34. ↑ Ludwig Maximilians universitet i München : Roman Hanig: Ängelverkets demoniska hierarki. (pdf; 1,7 MB) I: Munich Theological Journal . 49/3, 1998, åtkomst 6 april 2020 .
  35. ↑ a b Gernot Facius : Bisarrt "Engelwerk" firar påvens erkännande. In: welt.de . 10 oktober 2010, åtkomst 6 april 2020 .
  36. ↑ Heiner Boberski: Religiöst kamouflerat virus: Himmel, helvete och demoner - vad ligger bakom "Engelwerk"? I: Wiener Zeitung . 9 december 2005, arkiverad från originalet den 25 mars 2007 ; öppnade den 6 april 2020 .
  37. ↑ Josef Sudbrack : Heiner Boberski, “Das Engelwerk. Ett hemligt sällskap i den katolska kyrkan? ” (Pdf; 12,5 MB) I: Materialdienst der EZW 12/1990. 1 december 1990, s. 364 , öppnas 3 april 2020 (bokrecension).
  38. ↑ De heliga änglarnas arbete: Änglarnas manual. Innsbruck 1961, sida 182
  39. ↑ Barbara Hans , Christian Wiesel: Christian Fundamentalism - Extreme Church. I: Spiegel Online . 5 februari 2009, åtkomst 6 april 2020 .
  40. ^ Hansjakob Stehle : "I riskzonen är barnmorskor, bondekvinnor, zigenare och gamla hämndlystna bönder": demoner i rött och svart. In: Zeit.de . 15 juni 1990, arkiverad från originalet den 24 oktober 2010 ; öppnade den 6 april 2020 .
  41. ↑ Handboken för ängelarbetet. Innsbruck 1961, s. 244
  42. ↑ Vatikanen välsignar Engelwerk. I: Spiegel Online. 9 oktober 2010, åtkomst 6 april 2020 .
  43. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum . Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s.42.
  44. ↑ a b Heiner Boberski: Ängelfabriken . Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s.23.
  45. ↑ Heinz Gstrein: Ängelarbete eller djävulskraft? Edition Tau, Mattersburg-Katzelsdorf 1990, s. 219.
  46. ↑ Thomas M. Hofer : Guds rätta kyrka: katolska fundamentalister på frammarsch. Ueberreuter, Wien 1998, ISBN 3-8000-3675-4 , s.127 .
  47. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum . Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 184
  48. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum . Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 249 f
  49. ↑ a b c Joseph Ratzinger, Alberto Bovone, kongregationen för trosläran: dekret om läran och praxis för det så kallade samhället "Engelwerk". I: vatican.va. 6 juni 1992, öppnade 22 februari 2018 .
  50. ↑ a b Storia dell'Opera dei Santi Angeli. I: operadeisantiangeli.org. Arkiverad från originalet den 17 oktober 2010 ; åtkomst den 6 april 2020 (italienska).
  51. ^ A b c d William Levada, Luis F. Ladaria, Congregation for the Doctrine of Faith: Brev till presidenterna för biskopskonferenserna om utvecklingen av Opus Sanctorum Angelorum. I: vatican.va. 2 oktober 2010, hämtad 6 april 2020 (återgivet på vatican.va).
  52. ↑ The Opus Sanctorum Angelorum. I: L'Osservatore Romano. 15 april 2011, s. 9 , öppnade 6 april 2020 (återges på vatican.va). Opus Sanctorum Angelorum: De som ser Guds ansikte. Sommaren 2011, öppnad 6 april 2020 .
  53. ^ Opus Angelorum: Gud är god - Moder Gabriele Bitterlich: Hennes liv och arbete. (pdf; 6,4 MB) I: Katalog 2017–2018 på archive.org . Januari 2017, s. 1 , åtkomst 3 december 2020 .
  54. ↑ Hansjörg Bitterlich: Hon tittade på änglarna. Schmid-Fehr-Verlag, Goldach 1990, s. 99.
  55. ↑ Engelwerk: Krig mot djävulen, idéer från medeltiden. In: mopo.de . 7 februari 2009, arkiverad från originalet den 15 juli 2015 ; åtkomst den 7 april 2020 .
  56. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Sanctorum Angelorum . Otto Müller Verlag 1993, sida 296
  57. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Sanctorum Angelorum . Otto Müller Verlag 1993, sida 296
  58. ↑ a b Korsordens historia. I: S : t Petersbergklostret - Kanons ordning för det heliga korset. 2011, arkiverad från originalet den 16 februari 2015 ; åtkomst den 7 april 2020 .
  59. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag Salzburg 1993, s. 80, 228f.
  60. ^ Ritualer av Opus Sanctorum Angelorum. Innsbruck 1970.
  61. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum . Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 289 f.
  62. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum . Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 248.
  63. ↑ Heiner Boberski : Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum . Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 97
  64. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Ett hemligt sällskap i den katolska kyrkan? Otto Müller Verlag, Salzburg 1990, sida. 254 ISBN 3-7013-0781-4
  65. ^ Anton Schwabinger: Närhet till livet stannar inte vid klosterporten. Die Welt , 28 november 2001
  66. ↑ Heiner Boberski: I änglarnas och demonernas rike. I: Ders.: Mighty - Man - Mystisk. Ecowin Verlag , Salzburg 2005 ( förhandsvisning i Google Books ).
  67. ↑ Heinz Gstrein: Ängelarbete eller djävulskraft? S. 170.
  68. ↑ För demonernas namn jämför: Handboken för ängelverket. Innsbruck 1961, s. 131, 156, 159 och 167
  69. ^ Avsnitt 120 i den indiska strafflagen. I: indiankanoon.org. Åtkomst 7 april 2020 .
  70. ^ Depois do Crime. Del 1, del 2. Rádio e Televisão de Portugal , sänds den 21 och 22 september 2020
  71. ^ Ribeiro Cardoso: Jardim, en stor bedrägeri. Redaktionellt Caminho, Lissabon, 2011, ISBN 978-972-21-2406-5 . Kapitel från Os “azares” do padre Frederico ( vid förhandsgranskning på Google Books )
  72. ^ Ivo Fontes: Casos de abusos sexuais. (pdf; 108 kB) I: Abuso sexual de menores. University of Coimbra , januari 2006, s. 8 , öppnades 7 april 2020 (portugisiska). Pedophilia: un prêtre portugais condamné. I: Le Figaro . 2 december 2013, åtkomst 7 april 2020 (franska).
  73. ↑ a b Mariana Oliveira: Procurador recorda pressões no caso do padre Frederico. I: Allmän . 21 mars 2010, öppnades 7 april 2020 (portugisiska).
  74. ^ Bárbara Reis: Padre Frederico, outro país. I: Allmän. 9 december 2012, åtkomst 7 april 2020 (portugisiska).
  75. ↑ Bispo do Funchal reconhece Práticas pedófilas. I: Paróquias de Portugal. 11 april 2002, åtkomst 25 februari 2014 (portugisiska). Rosario Martins: O escândalo que abalou a Igreja na Madeira. I: Funchal Notícias . 25 maj 2015, åtkomst 7 april 2020 (portugisiska).
  76. ↑ a b Jorge Freitas Sousa: Padre Frederico så cumpriu a pena de 'expulsão'. I: Diário de Notícias. 22 oktober 2013, åtkomst 8 april 2020 (portugisiska).
  77. ↑ a b Frederico Marcos da Cunha: Crúzios quiseram 'crucifiar' Padre Frederico? I: Expresso , 10 januari 1993: “Realmente, eu nunca pertenci à Ordem dos Cônegos Regrantes de Santa Cruz. Nem nunca desejei pertencer. "
  78. ↑ kan. 648 §1 CIC
  79. ↑ Roberto Ferreira: O silêncio ensurdecedor da Igreja do Funchal. I: Diário de Notícias . 13 mars 2016, åtkomst 8 april 2020 (portugisiska).
  80. ↑ Engelwerk förnekar. I Kirche praktikant juli 1995, s. 6.
  81. ↑ a b Om Rothkranz och Casa do Caniçal se även Heiner Boberski: Das Engelwerk. Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 222-228
  82. ↑ a b c Ricardo Soares: Terceiro escândalo sexuell med Igreja da Madeira. I: Tribuna da Madeira . 9 april 2014, arkiverat från originalet den 2 april 2015 ; Hämtad 8 april 2020 (portugisiska).
  83. ^ Ana Santos: Padre Frederico preso no Brasil - ninguém segura o padre. I: Sol . 20 maj 2007, arkiverad från originalet den 7 april 2011 ; Hämtad 8 april 2020 (portugisiska).
  84. ↑ Sergio Torres: Padre fugitivo quer trabalhar com carentes. I: Folha de S. Paulo . 11 april 1998, åtkomst 8 april 2020 (portugisiska). Miguel Silva: Padre Frederico: “Não penso regressar, mas podia voltar e rezar missa”. I: Diário de Notícias. 13 februari 2016, arkiverat från originalet den 14 februari 2016 ; Hämtad 8 april 2020 (portugisiska). António Fontes: O ferrari do padre Giselo. I: Diário de Notícias. 19 november 2017, åtkomst 8 april 2020 (portugisiska). Carlos Diogo Santos: A nova vida do padre Frederico. I: Revista Sol . 24 juli 2015, åtkomst 8 april 2020 (portugisiska).
  85. ↑ Miguel Fernandes Luís, Roberto Ferreira: Dec mandados de detenção activos na Comarca da Madeira. I: Diário de Notícias. 26 mars 2018, åtkomst 8 april 2020 (pr).
  86. ↑ Heiner Boberski: Das Engelwerk: Theory and Practice of the Opus Angelorum . Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, sid. 261-276, 102 f.
  87. ↑ John Schneider: Auerbachs sexkontrovers: är det underskattat? I: Abendzeitung , 9 november 2001.
    Martin Zips: Guds verk och djävulens bidrag. Süddeutsche Zeitung , 6 november 2001.
    Realschule Auerbach: Ytterligare bevis på Engelwerk -närhet och kondomdistributionskampanjer tillåter inte att skolan lugnar ner sig. I: Radio Mainwelle . 13 november 2001, arkiverat från originalet den 26 november 2016 ; öppnade den 8 april 2020 .
  88. ↑ a b Heiner Boberski: Av änglar, demoner och en biskop från S: t Pölten. I: derStandard.at . 16 januari 2002, öppnade 8 april 2020 .
  89. ↑ Hohlmeier ber Vatikanen att medla. In: welt.de . 7 december 2001, åtkomst 8 april 2020 .
  90. ↑ Thomas Hofer : Guds rätta kyrka: katolska fundamentalister på frammarsch. Ueberreuter, Wien 1998, ISBN 3-8000-3675-4 , s. 134
  91. ↑ Barbara Supp: Tvist om sexundervisning: Där djävulen dansar. I: Spiegel Online. 19 mars 2002, öppnade 8 april 2020 . Roland Ebert: Auerbachers skolsystrar: Hur man kan lära fundamentalism med offentliga medel. I: material och information för närvarande . Januari 2003, arkiverat från originalet den 14 december 2013 ; öppnade den 8 april 2020 .
  92. ^ Bayerska statsparlamentet, utskottet för utbildning, ungdom och sport, protokoll från det 57: e mötet den 8 november 2001, kl. 9:15 - 12:57
  93. ^ Rapport från statsministeriet för utbildning och kultur om det aktuella läget "Realschule des Zweckverband Auerbach" från den 6 december 2001, klockan 11:30
  94. ↑ Ingen nosparti. domradio.de från 6 november 2018
  95. ^ Utskottet för barnets rättigheter: Konventionen om barnets rättigheter: Avslutande iakttagelser om den andra periodiska rapporten om påtstolen. (pdf; 107 kB) 25 februari 2014, s. 12 , åtkomst den 12 december 2019 (engelska).
  96. ↑ Barbara Hans: FN -rapport om barns rättigheter i kyrkan: Katalog över levande dubbelmoral. I: Spiegel Online. 5 februari 2014, åtkomst den 8 april 2020 (punkt 8).
  97. ↑ a b Heiner Boberski: Ängelfabriken . Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993. s. 256 f
  98. ↑ Wolfgang Beinert (red.): "Katolsk" fundamentalism. Kätteriska grupper i kyrkan ? (Engelwerk, Opus Dei, Priesterbruderschaft St. Petrus) , Friedrich Pustet, Regensburg 1991, ISBN 3-7917-1286-1 , s. 54 f.
  99. ↑ Se konstitutioner av korsorden, avsnitt A 12.2–12.4 och donationens stadga (X, 10.6). Citerat i Heiner Boberski: Das Engelwerk. Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993. s. 80 f
  100. ↑ Se även den nya förordningen under korsorden, S: t Petersberg: Den heliga tystnaden, de heligas mysterium. (pdf; 118 kB) I: Rundbrief 2003-4. Opus Sanctorum Angelorum, s. 1-6 , arkiverat från originalet den 5 oktober 2011 ; öppnade den 8 april 2020 : ”Man ska inte fläcka ut all sanning; Rättvisa och kärlek måste sätta tonen i våra tal. [...] Kyrkans erkännande ges inte. "
  101. ↑ Heinz Gstrein : Erdoğan vid makten - natten faller i Turkiet. I: Tiroler dagstidning . 3 juni 2016, åtkomst 8 april 2020 .
  102. ↑ Dagens änglar och helgon. I: engel-heilige-des-tages.de. Arkiverad från originalet den 6 augusti 2010 ; öppnade den 8 april 2020 .
  103. ↑ Claus Peter Clausen: Holy Angel Calendar. I: xn--whle-himmel-oder-hlle-51b54b.de. November 2012, arkiverad från originalet den 30 juni 2013 ; öppnade den 8 april 2020 .
  104. ↑ Kreuzordenskloster St. Petersberg: Text av änglans invigning. (pdf; 111 kB) I: Rundbrief. 2000-4, arkiverad från originalet den 14 mars 2012 ; öppnade den 8 april 2020 .
  105. ↑ Artikeln hänvisade till katolska kyrkans katekes i nummer 328–336 och 350–352.
  106. ↑ Påven för tillbaka det hemliga samhället till kyrkan. I: tz . 11 oktober 2010, åtkomst 8 april 2020 . Ärkestiftet i München och Freising: Ordinariat avvisar rapporten från "Spiegel". 11 oktober 2010, arkiverad från originalet den 13 maj 2014 ; öppnade den 8 april 2020 .
  107. ↑ Daniel Ols: Brev till medlemmarna i ängelarbetet. (Inte längre tillgängligt online.) 7 april 2010, tidigare i originalet ; öppnade den 8 april 2020 .  ( Sidan är inte längre tillgänglig , sök i webbarkiv )@1@ 2Mall: Dead Link / www.opusangelorum.org
  108. ↑ Nya instruktioner om ängelarbetet. I: Vatikanradion . 4 november 2010, åtkomst 8 april 2020 .
  109. ↑ Thorsten Stegemann: Tillbaka till medeltiden. I: Telepolis . 19 oktober 2010, åtkomst 6 april 2020 . Paul Badde : Påven tar emot Engelwerk för att "främja det goda". I: Welt.de. 17 oktober 2010, åtkomst 6 april 2020 .
  110. ↑ Hermann-Josef Frisch: Inte kyrkfår, utan modiga kristna. Patmos, 26 augusti 2014, ISBN 978-3-8436-0547-2 ( Google Books ).
  111. ↑ Johannes zu Eltz: Djävulen kommer inte ut ur skorstenen. Han ser ut som Kristus. Magasin för det filosofiskt-teologiska universitetet Sankt Georgen 2/2017, sidan 45
  112. ^ Mathias Petry: Dags för förändringar. I: Schrobenhausener Zeitung . 2 mars 2018, åtkomst 8 april 2020 .
  113. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum. Sidorna 99 och 129-132
  114. ↑ De heliga änglarnas arbete: Kontakt och avtryck. Åtkomst 31 maj 2020
  115. ↑ sjm-congregation.org: Call of the King 2/2019: Nekrolog HH Dr. Ingo Dollinger , s. 35.
  116. ↑ Heiner Boberski: Das Engelwerk: Ett hemligt sällskap i den katolska kyrkan? Otto Müller Verlag, Salzburg 1990, s. 92
  117. ↑ Skyddsängelbrödraskap Innsbruck: Introduktion till prästsamfundets mening och mål. Ritualer av Opus Sanctorum Angelorum, Innsbruck 1970, s. 61.
    Josef Sudbrack : Heiner Boberski, “Das Engelwerk. Ett hemligt sällskap i den katolska kyrkan? ” (Pdf; 12,5 MB) I: Materialdienst der EZW 12/1990. 1 december 1990, s. 363 , öppnas 3 april 2020 (bokrecension).
  118. ↑ Heiner Boberski: Das Engelwerk: Ett hemligt sällskap i den katolska kyrkan? Otto Müller Verlag, Salzburg 1990, sidorna 19 och 220 ff
  119. ↑ Heiner Boberski: Das Engelwerk: Ett hemligt sällskap i den katolska kyrkan? Otto Müller Verlag, Salzburg 1990, s. 233, 253
  120. ↑ Jürgen Pachner: Porrjägare förnekar gaskammare. I: Kurir . 9 december 2010, arkiverad från originalet den 11 december 2010 ; öppnade den 8 april 2020 . Heiner Boberski: Engelwerk. Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 242, 265
  121. ↑ Thomas Hofer : Guds rätta kyrka. Katolska fundamentalister på uppgång . Ueberreuter , Wien 1998, ISBN 3-8000-3675-4 , sid. 214 .
  122. ↑ Heiner Boberski: Mighty - Man - Mystisk. Ecowin Verlag, Salzburg 2005 ( förhandsvisning i Google Books ).
  123. ↑ Påven för tillbaka det hemliga samhället till kyrkan. I: tz . 11 oktober 2010, åtkomst 8 april 2020 .
  124. ↑ Thomas Hofer : Guds rätta kyrka: katolska fundamentalister på frammarsch. Ueberreuter, Wien 1998, ISBN 3-8000-3675-4 , s. 134
  125. ↑ Engelwerk: Andligt program om Winterberg 2015. PDF i Internetarkivet nås den 17 december 2019
  126. ↑ De heliga änglarnas arbete: Händelser 2019 i Österrike, Sydtyrolen och Schweiz. Åtkomst 22 april 2020
  127. ↑ Sanitaswerk e. V.: Andligt program på Winterberg. Åtkomst 22 april 2020
  128. ↑ Auerbach skolsystrar: exil från P. Heinrich Morscher. I: kath.net. 19 september 2003, arkiverat från originalet den 19 september 2003 ; öppnade den 8 april 2020 .
  129. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum. Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 235
  130. ↑ Om oss och vårt uppdrag. Opus Angelorum, åtkomst 17 december 2019 .
  131. ↑ Heiner Boberski: Das Engelwerk: Ett hemligt sällskap i den katolska kyrkan? Otto Müller Verlag, Salzburg 1990, sidorna 247 och 254
  132. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum. Sid 93 och 129-131.
  133. ↑ Heiner Boberski: Änglarbetet . Teori och praktik av Opus Angelorum . Otto Müller Verlag, Salzburg 1993, s. 275 f.
  134. ↑ Thomas M. Hofer: Guds rätta kyrka. Katolska fundamentalister på uppgång. Ueberreuter Verlag, Wien 1998, ISBN 3800036754 . S 137
  135. ^ Josef Sudbrack : Heinz Gstrein, "'Engelwerk' eller djävulens makt. Bakgrund på ett grått område av kyrklig verksamhet: Ny frälsning eller inre kyrklig sekt ”. (pdf; 12,5 MB) I: EZW Material Service 12/1990. 1 december 1990, s. 366-367 , åtkomst 3 april 2020 (bokrecension).