Dominic

Titian : St Dominic , ca 1565

Dominikus ( latin Dominicus ; spanska: Domingo ; * omkring 1170 i Caleruega nära Burgos , Gamla Kastilien ; † 6 augusti 1221 i Bologna , Italien ) var grundaren av Ordo Praedicatorum (predikantordning, vanligen kallad dominikaner ). Han vördas som helgon i de katolska och anglikanska kyrkorna .

Liv

Caravaggio : Rosary Madonna , cirka 1601, Kunsthistorisches Museum , Wien - St. Dominic (vänster) delar ut rosenkranser till de troende på Marias uppmaning.

ungdom

Dominikus föddes i en välbärgad familj i Caleruega , hans föräldrar Felix och Johanna arbetade förmodligen som köpmän. Den tidigare tesen att Dominic kommer från den ädla familjen Guzmán har motbevisats. Familjen var nära kyrkan: en av hans bröder var en sekulär präst som var inblandad i omvårdnad av sjuka på ett sjukhus. Hans bror Manes anslöt sig senare också till predikantordningen. Mamman Johanna och brodern Manes blev saligförklarade.

Vid fem års ålder fördes Dominic till en morbror som var ärkepräst . Där undervisades han tills han började studera konst i Palencia vid 14 års ålder . Strax efter började han studera teologi och filosofi . Imponerad av hungersnöd sålde han sina egna böcker medan han studerade för att hjälpa de behövande med intäkterna.

Canons tid

I 1196 blev han Canon av de Canon Stam vid Domkyrkan i El Burgo de Osma och 1201 Subprior .

I början av 1200 -talet reste Dominic med sin biskop Diego de Acebo genom södra Frankrike, där katarrörelsen var på sin höjd vid den tiden . Det slog honom att albigenierna, som katarerna i södra Frankrike kallades efter deras fäste Albi , lockade människor genom sina ledares stränga askese och intellektuella nivå. Detta stod i skarp kontrast till biskoparnas upplösta livsstil och prästerskapets ofta dåliga teologiska utbildning. Katarierna predikade också för vanligt folk, som i den katolska kyrkan vid den tiden var reserverat endast för biskoparna och några av dessa kommissionärer. Övertygad om att det finns bättre medel än våld för att bekämpa kätteri , gick Dominic med en slump av en grupp cisterciensiska abboter på påven Innocentius III: s uppdrag - initialt tillsammans med sin biskop . och levde ett liv som kringgående predikant i områdena Languedoc . Ursprungligen gav detta honom lite framgång, men förolämpningar, hot och stenar. Han insåg snart att predikan för de cisterciensiska legaterna hade liten framgång på grund av deras pompösa utseende. Han kombinerade sin predikan med ett disciplinerat andligt liv och intensiva studier för att hitta de bästa möjliga argumenten mot katarerna och ägnade sig åt teologiska tvister med dem. Biskop Diego grundade ett kloster i Prouille . Dominikus var nära detta, och det var tänkt att utgöra en kontrapunkt till de katarska kvinnoklostren, där många flickor, inklusive flickor utan katar, fick utbildning. Ärkebiskopen av Toulouse , Folquet de Marselha , ställde en kyrka till hans förfogande och bestämde att den sjätte delen av tionde av hans stift skulle gå till Dominikanska gemenskapen. I början av 1215 donerade Petrus Seilhan Dominikus sitt hus till denna kyrka och accepterades själv i predikorgemenskapen. Samhället hade nu sin egen plats i Toulouse.

Huset Saint Dominic i Toulouse

Den 12 mars 1208, cistercienser och påvliga legatet Pierre de Castelnau , under tolerans av greve Raimund VI. av Toulouse , mördad. Detta gav påven Innocent III. det efterlängtade tillfället att kräva stöd från nordfranska prinsar och Frankrikes kung för att inleda ett korståg mot katarerna och deras lokala anhängare, särskilt greven av Toulouse ( Raimund VI. ) och vice greven i Béziers (se: Albigensian Crusade ) Företag. Dominikus hade haft en personlig relation med Simon IV de Montfort , ledaren som valts av de franska deltagarna, sedan 1204. Han följde sin armé, men ägnade sig främst åt att predika på de erövrade platserna. Från 1212 till 1215 erbjöds han ett stift tre gånger, men Dominic vägrade varje gång.

Beställningens grund

År 1215 grundade han och sex andra ett samhälle i Toulouse i syfte att sprida romersk katolsk lära och bekämpa kätteri . Samma år ägde det fjärde Lateranrådet rum i Rom , vars tionde kapitel kräver en intensifiering av predikande och pastoral vård. Som Dominic med påven Innocent III. bad om bekräftelse av grundandet av ordern, detta nekades inledningsvis och han uppmanades att anta en befintlig regel för ordern. Så Dominic accepterade regeln om augustinska kanoner . Han lade till striktare regler om egendom, fattigdom och studier till regeln, baserat på erfarenheten att det framför allt var den materiella sekulariseringen av kyrkan och dess ministrar som skadade deras trovärdighet i befolkningen och uppmuntrade utvecklingen av kätterier . Men han tillät pensioner i begränsad omfattning från början, och han lade också till klosterasketiska regler. Den 22 december 1216 bekräftades ordern av påven i en tjur , 1217 nämndes namnet "Predikant" för första gången i en annan tjur.

Expansion av ordern

Dominic på sin dödsbädd (miniatyr från Alsace Legenda Aurea , Strasbourg 1419)

Från början betonade brödernas predikantorden - Dominikanernas officiella namn - studier, i skarp kontrast till Frans av Assisi , som inte ens tillät sina bröder att äga en psalter . Dominikanerna måste vara intellektuellt väl rustade för att möta kättarens argument, och därför fick deras nybörjare noggrann utbildning. År 1217 skickade Dominic bröderna till Spanien och Paris och lämnade bara en liten del i Toulouse. Anledningen till detta var förmodligen den politiskt instabila situationen i södra Frankrike. Påven Honorius III använde först termen "bröder i predikantens ordning" i en tjur den 11 februari. Dominic var i Rom vid denna tid och skickade några bröder till den kommande universitetsstaden Bologna. Under andra hälften av 1218 reste han till Spanien och besökte nunnornas kloster i Madrid och bröderklostret i Segovia, i juli 1219 bekräftas en vistelse i Paris, under vilken det främst handlade om att klargöra fattigdomsfrågan, dvs hur fattiga bröderna egentligen skulle leva, och i augusti 1219 var han i Bologna. Vid årsskiftet 1219/1220 sägs hans tidigare omhuldade önskan att förbjuda hedningarna ha blossat upp igen, men reformen av de romerska nunneklostren ingrep, vilket han hade tillfrågats av påven. I maj 1220 ägde äntligen det första allmänna kapitlet i den nya ordningen rum i Bologna, följt av en resa till Lombardiet under hösten . Kort därefter var han tillbaka i Rom och grundade klostret Santa Sabina . I juni 1221 ägde det andra allmänna kapitlet rum i Bologna. Ordningen växte snabbt: under de fyra åren efter den grundades grundades nio priorier i Italien, sex i Frankrike och två i Spanien, predikade bröderna i England, Skandinavien, Ungern och Tyskland med totalt 60 kloster. Dominikanska professorer undervisade snart i Paris och Bologna. Dominic reste från kloster till kloster och predikade med stor framgång själv (legenden säger att han konverterade tiotusentals i Lombardiet).

Död och begravning

Den 6 augusti 1221 dog Dominic vid 51 års ålder efter flera veckors sjukdom i Bologna i helighetens namn. Enligt traditionen dog Dominic i sängen på en konferensist eftersom han inte hade sin egen. Han beskrevs av sina kamrater som en balanserad, snäll och glad man med mycket medkänsla för alla slags sjukdomar. Den 24 maj 1233, i närvaro av ärkebiskop Theodoricus av Ravenna, öppnades Dominics grav för att överföra hans reliker . År 1264 beställde Niccolò Pisano en ny sarkofag, Arca di San Domenico , där resterna av helgonet vilar.

Tillbedjan

Arca di San Domenico i Bologna (av Niccolò Pisano )

Dominic var den 13 juli 1234 av påven Gregorius IX. kanoniserad . Hans festdag i den romersk -katolska kyrkan och den anglikanska kyrkan är den 8 augusti . Denna minnesdag finns också i kalendern för den evangelisk -lutherska kyrkan i Amerika .

I den romersk -katolska kyrkan, St. Dominic som skyddshelgon för astronomer, forskare, falskt anklagade, Dominikanska republiken och städerna Bologna , Madrid och Cordoba . Han representeras vanligtvis med attributen kors , rosenkrans , bok och jordklot, liljor , en stjärna över pannan och en hund med en brinnande fackla.

1963 nådde den belgiska nunnan Sœur Sourire med låten Dominique om St. Dominikus är nummer 1 på den amerikanska hitparaden.

Beskydd

litteratur

webb-länkar

Commons : Dominikus  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

Dominikus på altaret i kyrkan St Johannes Baptista i Wuchzenhofen med några av hans attribut
  1. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.22.
  2. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.21.
  3. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.28.
  4. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.38.
  5. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.131.
  6. ↑ a b Paul D. Hellmeier: Möt Dominikus . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.48.
  7. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.42.
  8. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s. 53f.
  9. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s. 55.
  10. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.56.
  11. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.58.
  12. ↑ a b Paul D. Hellmeier: Möt Dominikus . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.62.
  13. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.64.
  14. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s. 65f.
  15. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s. 70f.
  16. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.74.
  17. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.77.
  18. ↑ Paul D. Hellmeier: Dominikus -möte . St. Ulrich Verlag, Augsburg 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 , s.83.
företrädare regeringskansliet efterträdare
- Ordern av dominikanerna
1216–1221 		Jordanien av Sachsen
personlig information
EFTERNAMN Dominic
ALTERNATIVA NAMN Dominicus (latinsk form av namn); Domingo (spansk namnform)
KORT BESKRIVNING Grundare av Dominikanska predikantorden
FÖDELSEDATUM runt 1170
FÖDELSEORT Caleruega , Spanien
DÖDSDATUM 6 augusti 1221
DÖDSPLATS Bologna , Italien