Dionysius Exiguus

Dionysius Exiguus eller Denys den lilla eller lilla (* omkring 470; † omkring 540) var en skyter av födelse och bodde i Rom som en munk och vän till Cassiodorus i cirka 500 år . Där översatte han grekiska patristiska skrifter till latin . Han blev känd genom samlingen av rådsbeslut och påvliga dekret , som en enastående datorist och som grundare av den kristna kalendern .

Den kristna kalendern enligt Dionysius Exiguus

Dionysius anses traditionellt vara grundaren av den kristna eran, som han föreslog för första gången 525. Nyligen har det dock antagits att han tog sitt koncept från ett förlorat verk av Eusebius från Caesarea .

Om Dionysius skulle ha utvecklat den kristna eran fortsatte han ganska pragmatiskt efter att ha studerat den kunskap som var känd vid den tiden.

Hittills används den 19-åriga Metonic-cykeln för att beräkna påskdatumet . Det exakta påskdatumet för varje år inom en sådan cykel visades på påskbrädor . Trots namnet satte de hela den kristna månkalendern. Theophilos och hans efterträdare Kyrillos , patriarken i Alexandria , skapade de första påskplattorna redan i slutet av 400-talet. Theophilos hade den första cykeln av sina bord börja med år 96 (96 = 19 × 5 + 1) av Diocletian-eran (284 e.Kr. ) som var vanligt i Egypten vid den tiden . Den sista cykeln av dessa tabeller slutar år 228 av denna tid (= 511/512 e.Kr.).

På grund av det kontroversiella påskdatumet 526 vände sig Dionysius till ämnet. Som han nämner i sina skrifter hade han fortfarande ett bord för den 13: e cykeln av Diocletian-eran (229–247 = 513–531 e.Kr.). Under tiden hade dock Annianus , en alexandrisk datorist omkring 400 e.Kr., redan utvecklat den så kallade alexandriska cykeln på 532 år (532 = 19 × 28), som förbinder den metoniska 19-åriga måncykeln med den 28-åriga -kallad solcykel för veckodagarna i solkalendern. Dionysius Exiguus påsktablett har sin starka struktur tack vare sin avlägsna föregångare Anatolius , som uppfann Metonic 19-åriga måncykel; denna typ av måncykel är en tillämpning av den metoniska cykeln i den julianska kalendern . Metonstrukturen i den klassiska 19-åriga alexandriska måncykeln i Dionysius Exiguus påsktavla återspeglas i strukturen i dess 19-åriga periodiska serie av epakter .

Dionysius kände igen följande år 241 efter Diocletianus (525 e.Kr.): Med året 247 efter Diocletianus (531 e.Kr.) kommer 13 metoniska cykler att ha passerat inom denna tid. Baserat på andra källor visste han att mellan början av Diocletianus era på koptisk nyårsdag (första tut) år 1 efter Diocletianus (29 augusti 284) och slutet av kung Herodes regeringstid i cirka femton nya metoniska cykler , dvs. 285 år måste ha gått. Detta skulle göra en komplett Alexandrian cykel på 532 år.

Han bestämde sig därför för att inkludera året anni ab incarnatione Domini (latin för "år efter Herrens inkarnation " ) på sina tabletter från år 248 enligt Diocletianus (i romersk stil med 1 januari som början av året, dvs. fyra månader senare) ) för att skriva. Det senare ökas med exakt 284 (15 × 19 - 1) år jämfört med det förra, vilket i sin tur innebär att den föregående, för närvarande igång, Alexandrian 532-årscykeln med det historiska året 1 f.Kr. Måste ha börjat. Dionysius Exiguus säger om ett exakt år för födelsen av Jesus från Nasaret (år 1 f.Kr. eller AD), i motsats till många påståenden om motsatsen, men inte uttryckligen. Senare beräknades att år 1 e.Kr. motsvarar det romerska året DCC.LIV (754) ab urbe condita , sedan den legendariska grundandet av Rom.

Denna beräkning under kristna år var länge enbart reserverad för datatekniker . Beda Venerabilis , en engelsk benediktin , kompletterade de dionysiska tabletterna, ursprungligen designade för endast 95 år (532–626), till en fullständig andra Alexandrian-cykel (532–1063). Med detta fick kalendern enligt Dionysius Exiguus gradvis erkännande inom kyrkan. Kalendern användes först av Bede i hans historiska skrifter.

Prinsarna från tidig medeltid föredrog länge sina egna regeringar för dejting, liksom biskopar och påvar. Den kristna eran fördes in i folkets allmänna medvetande med Charles kröning senast vid jul 800. I officiella dokument blev det regeln i Västeuropa mot slutet av det första årtusendet, till exempel i ortodoxa Ryssland, inte före Peter den store .

Internationellt är beräkningen under kristna år enligt Dionysius Exiguus officiellt giltig över hela världen.

I Europa under tidig medeltid visste ingen siffran eller siffran noll . Icke desto mindre ger närvaron av det latinska ordet nulla 'nej' i den tredje kolumnen i påskbordet intrycket att Dionysius Exiguus visste det viktiga numret. Men det kan inte härledas att hans nulla var en riktig "noll". Inte heller använde han dem i sina beräkningar. Därför, när man specificerar tiden "före Kristus", måste man alltid komma ihåg att enligt det astronomiska årets räkning som innehåller året noll och som är försett med minustecknet om åren före år 0 menas, ett år från år v. Skall dras av. Till exempel drack Sokrates år 399 f.Kr. Den Hemlock cup, vilket motsvarar det astronomiska året -398.

I Europa under medeltiden användes siffran noll endast aritmetiskt från 1200-talet (sporadiskt) och allmän acceptans kom först sedan renässansen .

Arbetar

Collectio Dionysiana

Rådets kanoner

  • Versio prima (496–498): rådstexter, översättningar av grekiska synodalresolutioner från Sardica, Chalcedon och en karthaginare från 419.
  • Versio secunda rådets resolutioner från Nicea (325) till Konstantinopel (381), sedan Chalcedon (451), Serdika (342), Kartago (419).
  • Versio tertia (514–523): skillnader mellan östra och västra kyrkor, på latin och i den grekiska versionen; Apostoliska kanoner, Sardica och afrikanska råd.

Insamling av förordningar

  • Collectio Decretalium Dionysiana , (498-514): 38 dekret (38) av påvarna Siricius (384-399) till Anastasius II (496-498). Ytterligare dekret läggs till senare.
  • Dionysiana (Corpus codicis canonum, Corpus Canonum): samlingssamling och insamling av dekret. Påven Hadrianus utvidgade dessa med de nya påvliga dekreterna och överlämnade dem till Karl den store 774 . Detta resulterade i Dionysio-Hadriana och blev lagkoden för den frankiska kyrkan, från 802 (allmänna synoden i Aachen). Det blev också grunden för Dacheriana , en systematisk samling av kanonlag, runt 800 .

litteratur

Individuella bevis

  1. ^ Daniel McCarthy: Uppkomsten av Anno Domini . i: G. Jaritz et al. (red.): Time and Eternity. Den medeltida diskursen ; Turnhout 2003; Pp. 31-53
  2. ↑ Declercq (2000) 65-66
  3. Hoek Zuidhoek (2017) 87

webb-länkar


personlig information
EFTERNAMN Dionysius Exiguus
KORT BESKRIVNING Grundare av dagens kristna kalender
FÖDELSEDATUM vid 470
DÖDSDATUM vid 540