Dido (mytologi)

Didos död ( Vergilius Vaticanus , ca 400)

Markköp av Dido ( Matthäus Merian , Historical Chronicle , 1630)

Didos död ( Guercino , 1631)

Bronsskulptur Dido (Christine Jongen, 2008/9)

Dido (även Elissa eller Elyssa ) var den grundande legenden om Carthage efter en fenicisk prinsessa.

myt

Historikern Junianus Justinus kallar grundandet av Carthage i samband med "Elissa" (Dido bland romarna, puniska "'Išt"). Elissa sägs ha varit tyrianns dotter till kung Mutto . På grund av hennes förföljelse av sin bror Pygmalion nådde hon Tunisbukten via Cypern . Den numidiska kungen Iarbas lovade henne så mycket land som hon kunde täcka med en kohud. Dido klippte sedan kohuden i tunna remsor, placerade dem bredvid varandra och kunde därmed markera en stor bit mark ( se även: Isoperimetriskt problem ). Denna kustremsa bildade Byrsa, slottet för senare Kartago, kärnan för Kartago. Efter grundandet av Carthage offrade Elissa sig själv på bålet för att garantera stadens välstånd. Enligt en annan version ville Iarbas tvinga henne till äktenskap, så hon brände sig själv.

Namnet "'Išt" (Elissa) bekräftas flera gånger i punisk onomastik , även om dess betydelse "den aktiva" inte har förtydligats med säkerhet. I den tyska onomastiken är emellertid namnet "Pygmalion" okänt. Det faktum att en kvinna ledde en så långtgående expedition motsvarar inte omständigheterna vid den tiden och är därför inte särskilt trovärdig. Förekomsten av en "Elissa- kult " är också kontroversiell . Den tidigare flykten har också legendariska funktioner. Ytterligare detaljer om berättelsen är baserade på grekisk folkets etymologi . Sammantaget bör därför "källan till Justinus" betraktas som inte särskilt tillförlitlig. Det finns därför inga tillförlitliga bevis för grundandet av Carthage.

Dessutom är Didos namn kopplat till Aeneas . Denna version dyker dock inte upp förrän 800 år efter grundandet av Carthage i Virgils Aeneid , den grundande myten om det romerska riket . Förhållandet där är som följer: När de flyr från Troja , körs Aeneas och hans följeslagare av en storm till kusten i det nybildade Karthago, där drottning Dido välkomnar honom gästvänligt. På initiativ av Venus , mamman till Aeneas, som vill skydda sin son på detta sätt, och Juno , som vill hålla honom borta från det utlovade landet Italien, blir Dido galet kär i Aeneas. Trots en ed som hon en gång hade svurit att aldrig blanda sig med en man igen, återförenas hon med Aeneas i en grotta under en storm. Men Jupiter skickar budbäraren från gudarna Mercurius för att påminna Aeneas om sina plikter - så han lämnar Carthage, som driver Dido till självmord: Hon stöter sig själv med Eneas svärd. Men först svär hon hämnd och skapar därmed grunden för den senare konflikten mellan Rom och Kartago.

Enligt äldre traditioner hade Dido andra skäl att begå självmord: Iarbas, som såg att Dido byggde en framgångsrik stad, ville nu tvinga den att gifta sig med honom. Uppmanad av sitt eget folk tvingades hon begå självmord för att vara lojal mot sin avlidne man.

reception

Christopher Marlowe bearbetade det legendariska materialet för sitt drama Dido, Carthages drottning .

Det finns cirka 90 operaer - Vertonungen substansen av Dido till Aeneas olyckliga kärlek, varav cirka 40 på libretto Didone abbandonata av Pietro Metastasio . Värt att nämna är till exempel inställningen Metastasio av den tyska kompositören Johann Adolph Hasse, samt Dido och Aeneas av den engelska kompositören Henry Purcell och Les Troyens av Hector Berlioz . I den femte delen av Sid Meiers Civilization- dataspel är Carthage en av de spelbara civilisationerna under Dido.

Den Mount Dido i Antarktis är uppkallad efter henne.

Den brittiska sångaren Florian Cloud de Bounevialle O'Malley Armstrong har smeknamnet Dido , baserat på den legendariska drottningen.

litteratur

• Fritz Graf : Dido. I: The New Pauly (DNP). Volym 3, Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-01473-8 , Sp. 543.
• Joachim Hamm: Infelix Dido. Metamorfoser av en kärlekstragedi. I: Dorothea Klein , Lutz Käppel (hr.): Europas diskursiva arv. Antiken och mottagning av antiken (= kulturhistoriska bidrag till medeltiden och tidig modern tid. Volym 2). Lang, Frankfurt am Main 2008, s. 1-24.
• Thomas Kailuweit: Dido - Didon - Didone. En kommenterad bibliografi om Dido-myten i litteratur och musik. Lang, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-631-52030-1 .
• Otto Meltzer : Dido . I: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Detaljerad lexikon för grekisk och romersk mytologi . Volym 1,1, Leipzig 1886, Sp. 1012-1018 ( digitaliserad version ).
• F. Nolfo, Epigr. Guppa. 45 Sp. (= Ps. Auson. 2 s. 420 s. Peip.): La palinodia di Didone negli Epigrammata Bobiensia e la sua rappresentazione iconica , "Sileno" 41 / 1-2, 277-304;
• F. Nolfo, Su alcuni aspetti del 'movimento elegiaco' di un epigramma tardoantico: la Dido Bobiensis, “Vichiana” 55/2, 2018, 71-90;
• Erika Simon :  Dido . I: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Volym 000008VIII, Zürich / München 1997, s. 559-562.
• Philipp Theisohn : Dido och Aineias. I: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Forntida mytologi inom litteratur, musik och konst från början till nutid (= Der Neue Pauly . Tillägg. Volym 5). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 216-229.
• A. Ziosi, Didone regina di Cartagine di Christopher Marlowe. Metamorfosi virgiliane nel Cinquecento , 2015;
• A. Ziosi, Didone. La tragedia dell'abbandono. Variazioni sul mito (Virgilio, Ovidio, Boccaccio, Marlowe, Metastasio, Ungaretti, Brodskij) , 2017.

webb-länkar

Individuella bevis

1. ↑ ^{a b} Werner Huss: Karthaginiernas historia (avdelning 3, del 8). Beck, München 1985, ISBN 3-406-30654-3 , s. 41-42.
2. ↑ Gerhard Fink: Vem är vem i forntida mytologi. dtv fackbok, München 1993, ISBN 3-423-30362-X , s.91 .
3. ↑ Dido, drottningen av Carthage. I: Reclams Opernlexikon. Philipp Reclam jun., 2001, s. 590 ( digitalt bibliotek , volym 52).