Chen Duxiu

Chen Duxiu

Chen Duxiu ( kinesiska 陳獨秀 / 陈独秀, Pinyin Chén Dúxiù , flicknamn :慶 同 / 庆 同, Qing Tóng , laglig ålder:仲甫, Zhòngfǔ ; * 8 oktober 1879 i Anqing , Anhui-provinsen , Kinesiska riket ; † 27 maj, 1942 i Sichuanprovinsen , Kina ) var journalist , politisk aktivist och grundare och första generalsekreterare för Kinas kommunistiska parti . Som trotskit utvisades han från partiet 1929, fängslades 1932 till 1937 och arbetade senare förgäves på sitt rykte .

Barndom och ungdomar

Chen Duxiu föddes i Anqing, Anhui- provinsen 1879 . Eftersom hans far dog strax efter att han föddes växte han upp av sin farfar och bror. Vid 15 års ålder började han en klassisk kinesisk utbildning. Den unga Chen avvisade denna traditionella och klassiska undervisning, men han skulle bli tjänsteman på grund av sin farfar.

Hans farfars stränghet och vård av hans mor hade ett starkt karaktärsinflytande på Chen: han var inte rädd för uppror eller diskussion. Redan i sin barndom observerade han förtryck av vanliga människor av lokala tjänstemän såväl som förtryckarnas politiska, sociala och ekonomiska privilegier. Dessa erfarenheter borde ha stor inverkan på Chens framtida liv.

Aktiviteter och positioner fram till 1919

Chen misslyckades med den andra examen i utbildning av tjänstemän (på provinsnivå) vid 21 års ålder och började studera engelska, franska och skeppsbyggnad i Hangzhou . 1900 spred sig Boxerupproret i Kina, vilket resulterade i att åtta världsmakter belägrade den kejserliga huvudstaden Peking . Chen höll radikala, revolutionära tal mot den japanska regimen i Manchuria och flydde polisförföljelse för första gången. 1913 förberedde han och tre Kuomintang- officerare en militär kampanj mot Yuan Shikai i det som kallas "den andra revolutionen" i Guomindangs historia. När detta misslyckades flydde Chen till Japan, där han studerade.

År 1915 blev Chen Duxiu professor i humanvetenskap. Det året grundade han den inflytelserika tidningen "Jugend" i Shanghai, som ett år senare döptes till " Neue Jugend ", med vilken han utövade inflytande på stora delar av de intellektuella. Hans publikationer ses som början på den nya kulturrörelsen . Chen var lektor i kinesisk litteratur och blev dekan för Peking University 1917. År 1918 började han publicera tidningen Meizhou pinglun (kinesiska 評論 評論 'Weekly Review') tillsammans med Li Dazhao.

En mycket inflytelserik författare från Peking University , Chen Duxiu sökte radikala lösningar på Kinas nationella problem. Han hanterade den kulturella efterblivenheten och risken för en monarkisk återställande av landet. Han ville motsätta sig det gamla systemet med en nationalstat med individuella friheter. Chen var chefredaktör för tidningen New Youth. Han var bland de första som presenterade sina idéer utan traditionella, filosofiska begrepp. Genom att förespråka vetenskap och demokrati gjorde han sig hörd bland intellektuella. Tillsammans med sina medförfattare radikaliserade han stora delar av befolkningen genom sina förslag.

Chen efterlyste fullständigt antagande av västerländska idéer. För honom var begreppet nationell suveränitet, kompletterat med befolkningens deltagande, ett ideal som borde antas holistiskt för Kina, eftersom kineserna inte längre skulle vara uppdaterade och inkonsekventa. Hans demokratibegrepp betonade sociala och ekonomiska aspekter som en förutsättning för att övervinna politiska problem. Han föreslog att konstitutionen skulle antas genom en folkomröstning. Den sociala filosofin som Chen efterlyste betonade revolutionära kamp för att uppnå social rättvisa och en social modell som inkluderar individuell självutveckling. Den konfucianska stilleståndsfilosofin var emot en vetenskaplig baserad framstegsfilosofi.

Värden som mänskliga rättigheter och frihet var en prioritet för Chen. I detta syfte, i den tredje upplagan av tidningen Wirtschaft und Demokratie, personifierade han ”Gentlemen” som kunde ”rädda Kina från politiskt, moraliskt, akademiskt och intellektuellt mörker”: Mr. Science (sai xiansheng) och Mr. Democracy (de xiansheng) ) bör bidra till att leda Kina in i den moderna tidsåldern så att landet kan återfå den plats det förtjänar i världen efter en fas av isolering. Hans begreppet demokrati omfattade kravet på att alla delar av livet skulle förstås demokratiskt. Detta skulle också ha ett positivt inflytande på sociala områden som moral och etik. I sitt "Manifest" 1915 formulerade han ett "kall till ungdom" "var progressiv, inte konservativ" - "var energisk, inte reflekterande" - "var öppen för världen, inte ensam" - "var oberoende, inte undergiven"

”Vår tolkning av politisk demokrati är att konstitutionen måste utarbetas direkt av folket, att rättigheterna [av folket] garanteras av konstitutionen, och att folkets vilja måste utföras av representanter enligt konstitutionen. Med andra ord: uppdelningen mellan den härskande klassen och den härskade klassen, som människor själva styr, måste avskaffas. (...) Uppriktigt sagt vill vi inte ha en passiv regering utan ett aktivt deltagande av folkets autonomi. Detta är det enda sättet vi kan hävda att äkta politisk demokrati har uppnåtts. "

Chen Duxiu var intresserad av prestationerna av Ilya Ilyich Mechnikov , som hade fått Nobelpriset för medicin 1908 för upptäckten av immunförsvaret av de vita blodkropparna . Han överförde metaforiskt teorin om kroppens försvar mot patogener till det kinesiska samhället. Han beskrev intrånget av utländska militära makter och hur de stör "organismen" i det välfungerande kinesiska samhället. Det handlar om att avvärja "patogenen".

I den nya ungdomen diskuterades begreppet evolution som en viktig skillnad mellan traditionellt kinesiskt och västerländskt tänkande, oavsett konfuciansk moral. De sociala strömmar som formulerades i tidningen definierade ungdomar som föremål för social förändring och upptäckte en ny typ av moralisk optimism som inte längre var baserad på konfucianism utan på vital biologi ("de starkastas överlevnad"). Det resultatet av fredsförhandlingarna i Versailles missnöjda Chen med sina idéer om demokratiska länder i väst. Han vände sig sakta bort från västerländska idéer och riktade sig alltmer mot de bolsjevikiska tendenserna i Ryssland för att uppnå internationell rättvisa. Effekterna av den ryska revolutionen 1917 var också en viktig drivkraft när det gäller nationella frågor .

Enligt mottagandet av denna tid var Marx en patolog för kinesiska tänkare och därmed också för Chen. H. en analytiker som undersöker orsakerna till befintliga klagomål. Särskilt attraktivt för Kina var Marx teori om mervärde , vilket förklarade utnyttjandet av kinesiska arbetare av imperialistiska makter. Enligt de unga Marx-läsarna gav Marx skrifter inga idéer för att övervinna Rikets nedgång. Kinesiska intellektuella förlitade sig på begreppet klasssamarbete , i motsats till klasskamp , som är en gemensam nämnare i alla västerländska marxistiska teoriskolor.

Chen erkände bolsjevismen 1919 utan att kalla sig en bolsjevik och 1920 bekände han sig marxismen . Han ville bryta med Kinas traditionella institutioner, så han anlitade hjälp av kommunistiska internationalen (Komintern ) för att grunda det kinesiska kommunistpartiet (KKP). Chen använde kominterns stöd för att bygga ett parti som var känsligt för de olika åsikterna snarare än att bara orientera sig mot Sovjetunionen .

Politisk verksamhet från 1919

Efter rörelsen den 4 maj var kinesiska ungdomar mycket mer villiga att acceptera radikala lösningar på Kinas nationella problem och välkomnade den vetenskapssocialistiska analysmetoden. När Hu Shi uttalade sig för att "hantera mer problem, diskutera mindre" -ismer " 1919 , splittrades den nya kulturrörelsen i liberaler och socialister efter ungefär ett år.

I maj 1920, som nybakad marxist, publicerade Chen en specialutgåva av New Youth, där han publicerade ett flertal rapporter om masspolitiska händelser och förklarade att "-ismer", som användes korrekt, kunde peka vägen till social reform. Sociala reformer och revolution är en mycket medveten process. Chen höll tal till strejkarbetare medan arbetstvister började. Efter att ha återvänt till Shanghai stannade han hos en författarvän i den franska koncessionen, där KKP senare skulle grundas.

Vid deras grundande partikongress i juli 1921 förkunnade de kinesiska kommunisterna sin beslutsamhet att bygga en diktatur för proletariatet i Kina enligt det ryska exemplet och ägna sig åt arbetarklassens utbildning och organisation . Chen grundade partiet för att ge de förtryckta arbetarna ett instrument för att göra uppror mot kapitalistklassen och ta statliga angelägenheter i egna händer, med politik, lag och andra delar av staten som kontrolleras av arbetarklassen själv. Han valdes till sin första generalsekreterare i Shanghai 1921.

Den Kommunistiska Internationalen (Komintern) tvingade en allians mellan KKP och Kuomintang från 1923 , som kom i januari 1924. Chen Duxiu motsatte sig denna allians och hävdade att sociala klasser skulle blandas och partiets oberoende skulle äventyras med sådant samarbete. Fem medlemmar av CCP: s centralkommitté vägrade att gå med i Kuomintang. Chen underkastade sig inte Comintern order förrän 1925 och gick med i Kuomintag. Efter avbrottet av enhetsfronten fick Chen Duxiu ansvaret för alliansens misslyckande 1927. Under en "nödkonferens" som hölls av KKP hölls Chen Duxiu ansvarig för terrorattackerna mot civila i den misslyckade etableringen av de kinesiska sovjetrepublikerna och tvingades avgå som en högerupportunist . I juli 1927 ersattes han av Qu Qiubai .

Chen Duxiu avgick som partis generalsekreterare den 15 juli 1927 och efterlyste en öppen, våldsam kamp mot Kuomintang. Han gick med i vänsteroppositionen mot Stalin runt Leon Trotsky . År 1929 utvisades Chen också från det kinesiska kommunistpartiet , vilket han svarade med ett "öppet brev till alla kamrater." Vid den tiden hade han antagit argument från trotskistprogrammet, inklusive: behovet av en mellanliggande fas av politisk återkonsolidering av KKP och parollen från den konsoliderande nationalförsamlingen. Han kallade också Trotskij som den främsta allierade mot Moskva och krävde att Lenins testamente och Trotskijs återinförande skulle publiceras. Han arresterades 1932 och tillbringade fem år i fängelse. Efter en förnyad allians mellan Kuomintang och KKP släpptes alla politiskt fängslade 1937 på initiativ av Kuomintang, inklusive alla trotskister som Chen Duxiu.

Tiden efter det femåriga fängelset var en av konflikter och besvikelser för Chen. Oenigheten med hans tidigare följeslagare Liu Renjing , som fanns före hans fängelse, hade fördjupats till en fiendskap under deras gemensamma fängelse. Efter hennes frisläppande skickade Liu Renjing brev till alla medlemmar i den vänstra oppositionen för att försvaga Chens positioner. Chen Duxiu har nu publicerat artiklar där han överraskande uttalade sig för de tre principerna för Kuomintang- folket . Efter en skriftväxling med centralkommittén blev Chen upprörd och beskrev den vänstra oppositionen som hopplösa sekterier och han ville inte mer med dem att göra.

Chen åkte från Nanjing till den nya huvudstaden Wuhan , där han försökte skapa nära kontakter med medlemmar av Kuomintang och KKP. De adresserade fick honom att känna mycket tydligt att de inte var intresserade av att arbeta med honom. Ingenjören Luo Han stod upp för Chen vid Mao Zedong , som i ett brev svarade att Chen först måste erkänna sina misstag och avstå från trotskismen innan han överväger att samarbeta med CP. Som ett resultat drog sig Chen från alla aktiva politiska processer och begränsade sig till kommentarer.

Sena år och död

I slutet av sitt liv var Chen Duxiu övertygad om att det var omöjligt för ett kommunistiskt Kina att komma ut ur inbördeskriget. Genom sina erfarenheter i Sovjetunionen formulerade han krav mot byråkratiseringsprocessen i det postrevolutionära skedet. Chen trodde att Sovjetunionen måste reformeras, enligt exemplet med sin revolution efter oktober 1917, under mottot "Vårt svar på stalinistisk förfalskning är klasskamp!" Han såg också ”proletariatets diktatur” och bolsjevismen som ” fascismens tvilling och stalinismens far”.

Chen skrev artiklar till sist. Hans kollega och vän Wang Fanxi sa att han höll fast vid en trotskistisk övertygelse fram till sin död. 1942 dog Chen Duxiu tillbakadragen från politiken i Sichuan .

litteratur

• Typsnitt 2/1. Skrifter om Kina 1924–1928 av Leon Trotsky (red.: Wolrad Bode, Helmut Dahmer och Horst Lauscher) (1900)
• Typsnitt 2/2. Skrifter om Kina 1928–1940 av Leon Trotsky (red.: Wolrad Bode, Helmut Dahmer och Horst Lauscher) (1990)
• Chen Duxius sista artiklar och brev, 1937-42 av Chen Duxiu (red.: Gregor Benton), Routledge Curzon (1998)
• Duxiu wen cun. Hefei: Anhui Renmin Chubanshe av Chen Duxiu (1988)
• Vem var herr demokrati? von Gu, Edward X. (2001) (i Modern Asian Studies 35: 3: 589-621. Cambridge: Cambridge University Press)
• Kuo, Thomas C. (1975): Ch'en Tu-hsiu (1879–1942) och den kinesiska kommunistiska rörelsen (Seton Hall University Press America)
• Kuhfus, Peter (1985): Chen Duxiu och Leo Trotsky: Nytt ljus på deras förhållande (The China Quarterly, nr 102, juni 1985, s. 253-276)
• Zheng Chaolin: Chen Duxiu och trotskisterna skrivna 1945 (red.: Benton, Gregor (1986), online-källa: http://www.marxists.org/history/etol/document/china/zheng.htm )

webb-länkar

• Litteratur av och om Chen Duxiu i katalogen för det tyska nationalbiblioteket

Individuella bevis

1. ↑ Kuo, Thomas C. (1975): Ch'en Tu-hsiu (1879-1942) och den kinesiska kommunistiska rörelsen (Seton Hall University Press America), s. 22-24.
2. ↑ Kuo, Thomas C. (1975): Ch'en Tu-hsiu (1879-1942) och den kinesiska kommunistiska rörelsen (Seton Hall University Press America), s. 273.
3. ↑ Kuo 1975: 75
4. ↑ Cambridge History of China: 396
5. ↑ Gu 2001: 589-612
6. ↑ Artikel: Jinggao qingnian; Chen 1987: 3-10
7. ↑ Artikel: Shixing minzhi de jichu - Grund för genomförandet av politisk demokrati, xin qingnian (1 december 1919); Chen, 1988: 14
8. ↑ Kuo 1975: 73 ff
9. ↑ mei-chou p'ing-lun, 20 juli 1919.
10. ↑ Kuo; 1975, 76-79
11. ↑ Dahmer 1990, 1:11
12. ↑ Kuo 1975: 81
13. ^ Genton 1998: 147