Karismatisk regel

Termen karismatisk regel myntades 1919 av den tyska sociologen Max Weber och beskriver det sociala förhållandet mellan en karismatisk bärare (linjal) och en karismatisk troende (folk) i ett härskande förhållande.

begrepp

Bäraren av karisma har en ledande ställning i karismatisk styrning som ger honom auktoritet och auktoritet och genererar masslydnad. Tro på det karismatiska är fortfarande knuten till uppfattningen att han uppfyller de kollektiva förhoppningar som läggs på honom (hans uppgift, hans uppdrag). Ledarens auktoritet bygger på unika personlighetsdrag, som leder till en hög nivå av identifiering av de troende i karism med målen och visionerna för karismens bärare. Om denna identifiering ges kan den motivera dem som leds till extraordinära prestationer eller handlingar. Ett övervägande emotionellt och idealt ledarledd förhållande utvecklas där ledarna uppfattar sig vara kopplade till sitt eget kollektiv såväl som med ledaren för detta kollektiv.

Rainer Lepsius

Modellen för karismatisk styre utvecklades senare av den tyska sociologen Rainer Lepsius , som utvidgade den till att omfatta tre situationer :

• latent karismatisk situation,
• uppenbar karismatisk situation,
• Struktur för karismatisk regel.

Latent karismatisk situation

Den latenta karismatiska situationen är en förutsättning för att en karismatisk härskare ska accepteras av folket eller massorna. Det ges till exempel när folket upplever en kris och de ansvariga aktörerna inte klarar av att hantera denna kris. Delegitimeringen av de ansvariga skapar ett maktvakuum där folket hoppas på ledningen för en "stark man".

Latenta karismatiska situationer:

• 1925: Desorientering efter nederlaget under första världskriget och monarkins kollaps. Karismatiker: Hindenburg , "ersättningskejsare";
• 1932/1933: Desorientering på grund av nödbeslut och sociala spänningar orsakade av de ekonomiska kriserna 1923 och 1929 (6 miljoner arbetslösa). Karismatisk: Hitler .

Manifest karismatisk situation

Den uppenbara karismatiska situationen uppstår när en karismatiker har fått befolkningens förtroende och tro. Den karismatiska hänvisar vanligtvis till:

• slutliga värden som "räddning från förstörelse", "överlevnad", men inte på implementering av konkreta lösningar;
• det hopp om något nytt : exempel ”Tyskland vaken!” The euphematic bestämningen dominerar oftast innehållet i meddelandet;
• den världsbilden av dualismen . Exempel: "Inbördeskrig eller NSDAP ".

Struktur för karismatisk regel

Den karismatiska tillåter inte någon kontroll över sina handlingar, följer inga förfaranden, motsvarar inte rollförväntningar och förskjuter alla aktörer som vill begränsa hans ställning genom regler eller ett ord. Enligt Max Weber är karismatisk regel fortfarande legitim så länge som karismatikens anhängare tror på hans värderingar och dygder och hans handlingar bevisar sig.

Parallellt med den karismatiska linjalens uppkomst har institutionaliseringen och de sociala beslutsprocesserna minskat. Det karismatiska blir det enda besluts- och ledarskap som inte underkastar sig någon koalition eller åtagande att agera. Han har det enda monopolet på tolkning .

Rainer Lepsius tar upp följande problem: Den äkta karisma, det direkta förhållandet mellan karismabärare och karisma-troende, kan inte längre etableras i ett pluralistiskt tillstånd. Tillvägagångssätt för en lösning: Som ett resultat av upplösningen av formella samordningsprocesser (t.ex. i byråkratin ) har karismatikern den centrala rollen som samordnande organ . Det karismatiska blir också den centrala myndigheten för legitimering av hela det politiska systemet (exempel Hitler - tredje riket ).

En speciell manifestation är den "ärftliga karismen", som är effektiv oberoende av den personliga karismen, i tanken att karisma är en blodkvalitet och därför följer klanen hos den ursprungliga (verkliga eller fiktiva) karismabäraren. Den ursprungliga karismen från en dynastisk grundare strålar alltså ut på hans ättlingar. Weber talar om icke-judisk karisma , idén om en klans speciella nåd och om ärftlig karisma , tron ​​på den förstföddes speciella talang. Båda dessa har alltid varit en av förutsättningarna för bildandet av den ärftliga monarkin , men är ännu tydligare i valsystemen . Exempel är Julier i forntida Rom, Tusculans , som tillhandahöll åtta påvar från 931 till 1031, Habsburgarna som "eviga" valkejsare i det heliga romerska riket eller i dag de amerikanska familjerna Kennedy , Clinton och Bush .

litteratur

• Max Weber : Ekonomi och samhälle. Mohr Siebeck, 1980, ISBN 3-16-147749-9 .
• Frank Möller (red.): Karismatiska ledare för den tyska nationen. Oldenbourg, 2004, ISBN 3-486-56717-9 .
• Ludolf Herbst : Hitlers karisma - uppfinningen av en tysk Messias. Fischer, Frankfurt 2010, ISBN 978-3-10-033186-1 .
• Stefan Breuer: Byråkrati och karisma - Om Max Webers politiska sociologi. Scientific Book Society, Darmstadt 1997, ISBN 3534123360 .

webb-länkar

• Rüdiger Hachtmann : "Charismatic Rule" och nationalsocialism , i: Docupedia-Zeitgeschichte , 2 april 2019 - på Max Webers modell av "karismatisk styre" och dess tillämpning på nazistiska styre

Individuella bevis

1. Haus M. Hauser: Teorier om karismatiskt ledarskap. Zeitschrift für Betriebswirtschaft, volym 69, utgåva 9, 1999 s. 1005.
2. ↑ Hentze et al.: Personalhantering - Grundläggande, funktioner och modeller för ledarskap. Bern 2005, s.186.
3. Rain M. Rainer Lepsius : Modellen för karismatisk styre och tillämpligheten för Adolf Hitlers ”Führer-stat”. I: Samma: Demokrati i Tyskland. Göttingen 1993, s. 95-118.
4. ^ Max Weber : Ekonomi och samhälle. 2: a delen, 2: a halvvolym, kapitel IX: Om dominansens sociologi.