Carlism

Den Carlism (även Carlism ) är en monarkistisk politisk rörelse i Spanien , vars anhängare legitimitet följd av den spanska drottningen . Isabella II tävling (1833-1868) och för rätten till tronen av sin farbror Carlos María Isidro av Bourbon eller under honom, låtsas till tronenhans dynastiska sidelinjer som dog ut med Alfonso Carlos von Bourbon i den manliga filialen 1936. Detta ledde dock inte till slutet av Carlist-rörelsen. Sedan 1952 har en majoritet av Carlists gynnat aspiranterna till tronen från grenen av Bourbon-Parma, som går tillbaka till Francisco Javier von Bourbon-Parma .

Bortsett från dessa ytliga dynastiska mål, bildade Carlist under lång tid en av de viktigaste partierna i det interna spanska kulturkriget , som sträckte sig från Napoleons ockupation till det spanska inbördeskriget 1936 och utkämpades i ständigt nya inbördeskrig , varav de så kallade Carlist Wars var en del. I denna kulturella kamp stod Carlist med sin reaktionära - absolutist , avgjort katolska världsbild, baserad på de traditionella partikularistiska särskilda rättigheter de enskilda spanska imperier och regioner, mot centra liberala idéer de krafter på vilka Isabel monarkin baserades. De personliga, kulturella och ideologiska förbindelserna mellan Carlist-rörelsen och andra konservativa politiska strömmar i Spanien som katolsk integralism , frankism och särskild nationalism är komplexa och inte fria från motsägelser.

Skapandet av Carlist-rörelsen

Konflikten mellan liberaler och absolutister

1808 kapitulerade Spanien för Napoleon I , men kunde driva honom och hans styre ut i ett grymt gerillakrig med engelskt stöd. Detta motstånd mot den franska ockupationen kom inte från kungen, utan i avsaknad av fungerande centrala politiska institutioner hade folket själv satt juntor och råd för att organisera försvaret mot den bonapartistiska ockupationen. När Cortes Generales träffades i Cádiz 1810 för att genomföra en konstitution hade de inte heller kallats av kungen. Dessa erfarenheter gjorde ett bestående intryck på stora delar av det spanska folket.

Ferdinand VII.

Ferdinand VII steg upp på den spanska tronen och försökte, trots alla händelser som inträffade under tiden, att fortsätta härska på ett absolutistiskt sätt förbi Cortes . En liberal konstitution tillämpades av armén 1820 som ett resultat av en pronunciamiento , med inkvisitionen avskaffad och Cortes sammankallades igen. Den liberala majoriteten i Cortes tillämpade ursprungligen en press- och föreningslag samt avskaffandet av klostren (med undantag för fjorton) och underkastelsen av prästerskapet för statlig beskattning. När de radikala liberalerna , " Exaltados " (som enligt Salvador de Madariaga "förlorade den kloka konsten att vänta") fick majoritet i Cortes 1822, gav de emellertid upp sin återhållsamhet och godkände ett antal andra reformer. lagar att det emellertid inte kunde genomföras i praktiken eftersom kungen hindrade dess genomförande så långt som möjligt och stämningen bland folket inte godkände denna radikala strategi.

Men bara tre år efter konstitutionen (" Liberal Triennium " eller, som absolutisterna kallade det, "de tre så kallade åren"), återupplivades denna konstitution genom en fransk invasion av "Hundratusentalsönerna i St. Louis" , som Ferdinand själv hade kallat inlöst. Louis XVIII Av Frankrike ville emellertid inte återställa absolutismen med sitt ingripande , utan hade gjort att Ferdinand VII lovade att bevilja sitt folk en karaktär , dvs. en måttlig konstitution . När Ferdinand inte följde insisterade Louis för att rädda ansiktet att åtminstone inkvisitionen inte skulle återupprättas och uppmanade Ferdinand att avskeda sin kyrkominister, Víctor Damián Saez (1776–1839).

I den fortsatta kampen för en konstitution var de främsta motståndarna den liberala, starkt frimureriska armén, som gynnade idéerna från den franska revolutionen och den konservativa kyrkan . Båda parternas ståndpunkter var oförenliga.

Det konservativa partiet var övertygad om den traditionella bilden av kungen, som hade sitt ämbete av Guds nåd och fungerade som Guds sköld och svärd på jorden. Eftersom monarken var suverän var Gud suverän: för absolutisterna - och särskilt för de spanska - var monarkismen och religionen oupplösligt kopplade. Därför var ett avtalsavtal, som åtog sig att reglera förhållandet mellan monarken och hans folk, enligt deras åsikt både en förolämpning mot majestät och en hädelse . Kungen svor en ed vid sin kröning, och han, eller snarare hans representant, när det gäller Baskien under Guernicas ek , svor att respektera de gamla befogenheterna i de icke-kastilianska regionerna. Följaktligen såg absolutisterna ingen fördel i att föredra en konstitution som var människans verk och som kunde ändras med en pennstreck till den oföränderliga ed som svor inför Gud. Det spanska monarkiska idealet baserades mindre på Bourbon- absolutismen i den franska modellen på sätt som en regering av nostre bon plaisir , men -  enligt Salvador de Madariaga - mycket mer enligt regeringen för Habsburgarna , som bestod av politiska idéer och institutioner som spanska i synnerhet Att se kungen förkroppsligad i personer på ett sådant sätt att all vördnad, alla möjliga religiösa attribut, inte tillhörde personen utan kontoret. Förtroende var skyldig kungens ämbete, så länge som han plikttroget uppfyllde det och sålunda skulle betraktas som en kristen kung.

Bortsett från denna religiösa komponent innebar en konstitution av det slag som de liberala krafterna föreslog att man skulle inrätta en centralstat efter den franska modellen, som absolutisterna förkastade. Spanien har alltid varit mer som en konfederation än en stat. Gemensamma institutioner i alla delar av landet var i huvudsak bara kungen av Castilla och den katolska kyrkan, medan regionerna hade bibehållit sina egna institutioner och sina traditionella specialrättigheter.

Liberalerna, å andra sidan, fann det intellektuella klimatet i Spanien, som motsatte sig fri tanke och yttrandefrihet, förtryckande och fattig. De såg med ånger att deras land hade isolerats från Europa under lång tid och att de kände att det var sämre än andra nationer i dess intellektuella utveckling. Av den anledningen stod de upp för den franska revolutionens ideal och önskade att det också skulle få hjälp att bryta igenom i deras land. Organiserad i frimurarloger sedan 1700-talet , då Cortes av Cádiz träffades 1810, representerade den absoluta majoriteten av medlemmarna i denna församling en liberal politik. Den liberala Triennium främst arbete spanska frimureriet. Under dessa tre år sprids logerna i en sådan utsträckning att de blev medelklassens ledande kraft . Från och med då representerade de liberala logerna "den revolutionära medelklassens internationella i deras kamp mot feodala och religiösa institutioner". I militären utövade liberalerna ett särskilt starkt inflytande, och många pronuniciamientos under de följande decennierna var på aktiviteterna i medlemmar av militären loger spåras. Enligt liberalernas idéer bör Spanien, som andra europeiska länder redan hade gjort, reglera sitt förhållande till kungen på ett socialt avtal och tydligt definiera monarkens, Cortes och andra konstitutionella organ till förmån. av allt. En reform av den spanska staten som var försenad enligt liberala åsikter inkluderade ordningen och skärpningen av landets förvirrande konstitutionella struktur.

Den pragmatiska sanktionen och arvet efter Isabella II

Ungdomsbild Carlos '(V.)

Tecknen som inledde en allvarlig konflikt mellan absolutister och liberaler ökade under Ferdinands livstid. Under hans ytterligare absolutistiska styre bildades en radikal grupp, de så kallade Apostólicos , bland anhängarna av absolutismen under ledning av Victor Saez , som krävde återinförandet av inkvisitionen. Apostólicos var ivriga anhängare av Don Carlos, Ferdinands bror. Infante Carlos María Isidro utmärkte sig genom särskild fromhet och strikt antiliberalism. Denna grupp kan ses som en föregångare till Carlism. Under åren mellan upphävandet av konstitutionen och den senare tillnärmningen mellan Ferdinand och liberalerna omkring 1830 hade denna krets kring Carlos betydande makt. På detta sätt kunde Apostólicos få uppsägning av flera ministrar, om än inte återintroduktionen av inkvisitionen, eftersom de franska ockupationsstyrkorna i landet, som stannade i Spanien fram till 1828, gjorde genomförandet av en sådan åtgärd tillrådlig för just nu.

Även liberalerna blev mer och mer radikala och blev antikleriker med en särskilt motvilja mot religiösa präster. De hade liten förståelse för religiösa frågor och ville inte ta upp några. Snarare såg de religionen och prästerskapet som ett allvarligt och, i den utsträckning de blev mer radikala, ett hinder som skulle tas bort för upprättandet av ett modernt och fritt Spanien.

Brytpunkten för den framtida konflikten mellan de två delarna av det spanska samhället var redan uppenbar 1830. Don Carlos, Ferdinands bror, vars hälsa fortsatte att försämras till följd av hans upplösta livsstil och som lidit allvarligt av gikt, hävdade efterträdaren till kungen, till vilken ingen son hade fått i sina fyra äktenskap. Apostólicos gav sig förmodligen seger och såg Carlos alltför öppet den framtida kungen. Carlos utropades till kung i samband med ett uppror som drabbade Katalonien 1827 och som initierades av en annan radikal absolutistisk grupp kallad Agreugats ("förolämpad"). Ferdinand agerade dock beslutsamt mot denna rörelse, och Carlos var tvungen att avfärda den för att inte riskera anklagelsen för högförräderi .

Ferdinand utsåg sin enda dotter Isabella II till tronarving 1830 som en del av en pragmatisk sanktion (Pragmática Sanción), avskaffade den saliska arvslinjen och återvände till den gamla spanska arvslinjen. Detta hände när Ferdinand därefter godkände ett förslag som togs in av Cortes 1789 för att fastställa den gamla regleringen av tronföljd - som den dåvarande kungen Carlos IV inte hade utfärdat som en lag och som har varit inaktiv sedan dess - mer än 40 år senare.

Isabella II som vuxen

Salian Succession, som introducerades i Spanien av kung Philip V 1713, föreskrev endast kvinnors arv efter tronen om det inte fanns några manliga arvingar till tronen. Philip V , den första spanska bourbon , införde denna arvsregel på tronen den 13 maj 1713, under tryck från de andra europeiska makterna efter slutet av den spanska arvskriget, istället för regeln som gick tillbaka till kungariket av Castilla. Detta var för att förhindra att de två Bourbon-kronorna i Spanien och Frankrike förenades i ena handen.

För att kunna genomföra denna pragmatiska sanktion i sitt eget land, som förberedde Isabellas tronföljd medan han vänt sig bort från Salis lag, gjorde Ferdinand eftergifter till liberalerna, till exempel genom att byta regering och utse ett måttligt absolutistiskt kabinett. Liberalerna som såg fram emot Carlos tronföljd, var under dessa omständigheter beredda att erkänna Isabella som prinsessa av Asturien . Carlos såg faran, och efter att hans anhängare attackerade kungens liv misslyckades tvingades Ferdinand, som var allvarligt sjuk 1832, att återkalla den pragmatiska sanktionen, som han drog tillbaka omedelbart efter sin återhämtning.

Ferdinand hade rätt när han drog följande jämförelse 1832: ”Spanien är en ölflaska och jag är proppen. Om jag hoppar ut kommer allt innehåll att hälla ut i Gud vet vilken riktning ”. Omedelbart efter Ferdinands död 1833 utlöstes den oupphörliga konflikten mellan liberaler och absolutister, som hade gränsat till inbördeskrig i många år, i frågan om Ferdinands efterträdare. Don Carlos såg Isabellas tronföljd som rån av hans anspråk på tronen, för vilken han utvisades till Portugal av Ferdinand. Han fick stöd av kyrkan och regionala autonomer i nord och nordost. När Cortes hyllade den tre år gamla Isabella och drottningsmoder María Cristina tog över regeringstiden ledde biskopen av León och jesuiterna att ta vapen till att absolutisterna samlades under Don Carlos flagga. , som gjorde sig till den rättmätiga kungen förklarade, och därmed till uppkomsten av Carlist-rörelsen och omedelbart till ett öppet krigstillstånd i Spanien.

Carlist Wars

Alla tre Carlist-krig började som gerillakrig , och regelbundna arméenheter befann sig aldrig på Carlist-sidan från början. I alla fall, även i Carlist-fästena, stod landsbygden, som kännetecknas av oberoende småbrukare, och, med några få undantag, de i stort sett liberalt sinnade städerna i kontrast till varandra. Endast det tredje karlistkriget var ett uppror som inleddes genom planering; de andra började som uppror. Snart uppstod varje mer eller mindre angränsande och stridande Carlist och regeringslojala territorier med en frontlinje och arméer. Carlistens territoriella bas (särskilt Navarra , Rioja , Baskien , Katalonien och den norra delen av provinsen Valencia ) utvecklade snart sina egna statliga strukturer - med undantag för det andra Carlistkriget, där detta inte var fall.

Det första bilistkriget (1833-1840)

Det första billistkriget, ett första spanska inbördeskrig och, tillsammans med de andra billistkriget, den sista stora europeiska konflikten i syfte att införa en pretender , bröt ut den 5 oktober 1833, bara sex dagar efter Ferdinands död, med ett uppror i de tre baskiska provinserna. Härifrån sprids den över Navarra, Rioja, Aragonien , Katalonien, Valencia och till och med delar av Extremadura och Andalusien . Carlisterna kunde tillfälligt etablera sitt eget styre i norra Spanien (förutom fästningarna i området). Striderna fortsatte i hela sju år fram till 1840.

Mål för det första billistkriget

Det första carlistkriget har många aspekter och utkämpades av många skäl på båda sidor. Detta krig var ett krig för att försvara religionen och prästerskapet, ett krig för makten i Spanien och landets framtida konstitution och ett krig med civil avskiljning för de spanska perifera områden som var på Carlist-sidan - men framför allt var det om ett kulturkrig mellan stat och kyrka.

De spanska liberalerna och militären, känd som "Cristinos" eller "Isabelinos", arbetade för en åtskillnad mellan kyrka och stat och ett avgörande tryck mot en centraliserad struktur av staten. De kämpade för Castiles anspråk att härska över hela den iberiska halvön - och därmed också mot de perifera områdens särskilda rättigheter. Regenten María Cristina från Sicilien och hennes dotter Isabella hade inget annat val än att helt förlita sig på dessa heterogena grupper, som man skulle kunna kalla de konstitutionella monarkisterna om de ville överleva politiskt. Priset på stöd från liberalerna, utarbetandet och utfärdandet av en konstitution för Spanien, var fast från början, även om detta inte motsvarade María Cristinas övertygelse. Drottningmor, som själv var absolutistisk, förhindrades endast av Carlos attack i norr från att omedelbart driva liberalerna ur maktens centrum. Med absolutisterna som stod på sitt eget sätt, segrade de liberala. 1834 utfärdade regenten Maria Cristina en kunglig licens: Spanien hade således praktiskt taget blivit en konstitutionell monarki. År 1836 tvingade upproret för ett arméregemente som flyttade till det kungliga palatset María Cristina att äntligen erkänna konstitutionen 1812.

Carlos (V.)

En konstitutionell monarki var främst avsedd att förhindra oberoende spanska perifera områden som Baskien i synnerhet, som hade kunnat bevara sina gamla rättigheter till stor del oskadade och nu var tvungna att frukta inte bara för deras autonomi utan också för deras existens som historiskt vuxen territoriella enheter. Det var bara genom Carlos som dessa regioner, med sin traditionella specialstatus inom Spanien, trodde att de kunde bevara sina rättigheter ( fueros ).

Dessa fueros fanns i Baskien, där de alltid hade varit mest långtgående, i sitt eget parlament (i Guernica ), sina egna mynt samt deras egna administrativa, tull- och skattesuveränitet och undantag från spansk militärtjänst. Kungens trupper fick inte passera genom sitt land utan baskiskt tillstånd.

Områdena som stod vid sidan av Carlos var därför Navarra, Aragonien, Katalonien, landsbygdsområdena i Baskien - och till och med delar av Gamla Castilla . Enligt Carlist var till och med den konstitutionella stat som Bourbons åstadkommit för centralistisk och måste därför övervinnas. Så Katalonien, som knappast hade egna forum , krävde sina gamla rättigheter tillbaka. Dessa hade tagits från den av den första Bourbon-kungen efter den spanska arvkriget, eftersom den hade ställt sig under Frankrikes skydd.

Men som ett resultat av de liberalistiska centralistiska och enhetliga ansträngningarna hotade en konstitution att oåterkalleligt förvandla Spanien till en central stat. Och faktiskt, i Real Decreto de 30 de noviembre 1833 beslutade liberalerna   på den franska modellen att dela upp Spanien i provinser, vilket innebar att de gamla staterna i den spanska staten skulle försvinna från kartan.

Frågan om den framtida konstitutionen ledde dock oundvikligen till ett kulturkrig mellan staten och kyrkan. Det gamla systemet kunde inte skiljas från kyrkan och inte ens tänka på utan det, förutom kungens kontor hade kyrkan varit den enda rikstäckande institutionen tidigare. Det var limet mellan de halvt dussin i övrigt oberoende staterna som utgjorde Spanien, som var och en hade sina egna förvaltningar, cortes och lagar under Habsburgerna . Inget fundamentalt hade förändrats i detta avseende även bland Bourbons, även om de när de kom till makten i stort sett hade tagit füros från medlemsländerna med undantag för Baskien . Denna statliga konstitution stod och föll med kyrkans ställning och makt. Därför kan man säga att Carlist tog upp vapen för kyrkans självhävdande inom den spanska staten.

Kurs i det första billistkriget

Tomás de Zumalacárregui

I spetsen för Carlist-trupperna, de så kallade Requetés , stod Tomás de Zumalacárregui från Ormaiztegi i Guipúzcoa , som hade ställt sig bakom motståndarna till det liberala trieniet redan 1820. Han bildade en regelbunden armé från de ursprungligen dåligt utbildade och beväpnade Carlist-striderna. För detta var han ursprungligen till stor del beroende av material som fångats av regeringsstyrkorna, eftersom regeringen blockerade de spanska hamnarna och därmed Carlistens leveransvägar. I början av första carlistkriget uppnådde Carlist betydande framgång trots denna nackdel, och för det mesta befann sig regeringsstyrkorna - som mest bestod av omotiverade och kort utarbetade värnpliktiga under ledning av en ofta outbildad personal - på defensiven. Zumalacárregui kontrollerade snart hela Navarra och hela Baskien med undantag för fästningarna. Då väckte han emellertid misstanken hos pretendern, som var orolig för det enorma rykte som Zumalacárregui åtnjöt bland soldaterna.

De grymheter som de obevekligt motsatta partierna tillförde varandra och de icke-involverade civila var så grymma att andra europeiska makter var tvungna att övertala Cristinos och Carlists att följa vissa standarder för krigföring under "Lord Elliot-avtalet". Carlos hade redan i början av fientligheterna föreskrivit att alla spanjorer som inte stod under hans "Carlos" -kommando, oavsett vilken anledning han skulle citera, skulle dödas. Senare motsvarade ” förordningen om Durango ”, enligt vilken alla utländska soldater fångas på den motsatta sidan skulle bli skjuten utan vidare. Eftersom Carlist inte kunde falla tillbaka på den statliga infrastrukturen utan var tvungen att försörja sig själva från landet riktades våld av oregelbundna personer från Carlist som hade fallit i gäng med tiden mot den spanska befolkningen och många militära aktioner genomfördes främst i syfte att tjäna pengar för att pressa befolkningen.

Cristinos å andra sidan tog utbrottet av kolera under kriget som ett tillfälle att sprida att "munkarna" hade förgiftat brunnarna. När pöbeln entusiastiskt omfamnade fienden och stormade klostren dödades över hundra katolska religiösa. Två år efter krigsutbrottet, i juli 1835, hade regenten förbjudit Jesu samhälle och i oktober samma år stängde hennes ley desamortizado ett antal konventioner på initiativ av bankiren och senare premiärminister Juan Álvarez Mendizábal. . Det som skulle vara en handling för att blidka de antikyrkliga stadsmassorna, tvärtom, förvandlades till ett hittills oöverträffat klostertorn. Hundratals kloster brändes ner och många religiösa och präster förlorade sina liv. Våldsutbrotten mot prästerskapet bidrog mycket till bitterheten mellan de spanska partierna och blev ett ledmotiv för den spanska kampen för liberalerna mot de konservativa, som skulle återupptas många gånger från Semana Trágica till den spanska civila Krig.

År 1835 verkade Cristinos sak gå vilse. Zumalacárregui kontrollerade nästan hela Spanien norr om Ebro , och hans armé hade 30 000 man, vars stridstyrka och moral var mycket bättre än regeringsstyrkorna. Carlistgeneral Gomez avancerade till Andalusien. Zumalacárregui planerade nu att dra ihop sina styrkor och marschera direkt mot Madrid - en plan som, om den genomförs, skulle ha haft goda chanser att ge pretendern kontroll över huvudstaden. Carlos (V) ville emellertid få kontroll över en hamn för att lösa försörjningsfrågan, och därför beordrades Zumalacárregui att belejra Bilbao . Zumalacárregui fick ett ofarligt sår på sin kalv den 14 juni 1835 när han drabbades av en vildkula. Han bad om sin engelska personläkare, som förmodligen skulle ha kunnat bota detta sår utan svårigheter, men Carlos skickade honom sina egna läkare, under vars behandling Zumalacárregui dog den 24 juni 1835. Därför sprids rykten bland Carlisten om att Zumalacárregui hade förgiftats.

Det första bilistkriget visar också paralleller till det spanska inbördeskriget 1936 genom att det fanns internationella brigader på båda sidor . Båda partierna i Miguelistenkrieg , som också kämpade mellan liberaler och absolutister under åren före utbrottet av första carlistkriget i Portugal , ingrep för att stödja sin egen sak på den spanska sidan. På Carlist-sidan bildade portugisiska enheter till och med sitt eget företag. Den heliga alliansen sympatiserade också med Carlist-rörelsen. Några engelska volontärer gick också med i Carlisten, och en del engelska Tories levererade vapen och dök upp vid besök i Carlos läger, även om de slutade hjälpa efter att Durangondekretet utfärdades. På sidan av den spanska regeringen ingrep emellertid brittiska hjälphjälpmedel med nästan 10 000 man och den franska främmande legionen under överste Bernelle i striderna. Men Foreign Legion spelade in så många desertörer att Carlists kunde bilda sina egna trupper, de så kallade Argelinos , från dem . För Cristinos vann den franska främmande legionen segrarna i Terapegui 1836 och Huesca 1837. Efter slutet av första carlistkriget hade utländska legionen tappat hälften av sitt lag.

År 1837 framkom Carlisten äntligen inför Madrid under ledning av Carlos (V). Men det hoppades på uppror inte ägde rum i staden och huvudstaden kunde inte tas. I år (den 14 oktober) vann den kristna generalen Baldomero Espartero den avgörande striden vid Huerta del Rey, varefter han gradvis började föra de norra provinserna tillbaka under regeringskontroll. Samtidigt började oenigheten spridas i Carlist-lägret. Carlistgeneral Maroto, som bara gick med i Carlist år efter utbrottet av första Carlist War, kom i konflikt med Apostólicos på grund av hans måttliga hållning - som slutade med avrättandet av de apostoliska generalerna som han beställde.

Convenio de Vergara

Det första billistkriget slutade när båda sidor visade tecken på trötthet. Befälhavarna för de motsatta sidorna - nämligen på sidan av Carlistgeneral Rafael Maroto, som fruktade Apostólicos hämnd och på Cristinos general Baldomero Esparteros sida  - var kända och vänner från sina tidigare aktiviteter i Sydamerika . Den 31 augusti 1839 kom de två generalerna överens i en vänlig konversation, den så kallade abrazo de Vergara (broderförbättring av Vergara), över huvudet på regenten och pretendern, om upphörande av striderna, varefter ett antal av Carlistregementen lade ner armarna. Även om abrazo och dess hemliga vapenstilleståndsavtal betraktades som förräderi av många andra Carlists, gick Don Carlos, under press från Maroto, i exil på Bourges slott i Frankrike den 15 september 1839. Han bodde där i halv fångenskap i flera år tills han avstod från sitt anspråk på tronen 1845. Striderna dog gradvis och när general Cabreras sista motstånd kvävdes av hans utvisning till Frankrike den 15 juli 1840 hade liberalerna segrat.

Baskerna var henne efter den första bilisten en viktig del av fueros . De behöll dock skatte- och tullsuveränitet och var fortfarande uteslutna från militärtjänst.

Den liberala sidans seger var emellertid - förutom det faktum att konflikten mellan absolutister och liberaler inte slutgiltigt avgjordes och inte på något sätt löstes - eftersom de upproriska provinserna fortsatte att garanteras de gamla privilegierna och de mutinösa Carlistofficerna överfördes till rangordnar den spanska armén samtidigt som de behåller sin rang och fulla lön. Under mer än ett helt sekel lade denna lösning grunden för det spännande överskottet i den spanska armén - och med det för dess pretorianism och den [oupphörliga] serien av statskupp (pronunciamientos) [...] utförd av den ena generalen efter den andra, en gång till förmån för liberalerna, i nästa ögonblick till förmån för de konservativa ”, från vilken Spanien plågades fram till det spanska inbördeskriget.

Till slut kom general Espartero ut ur First Carlist War som en skrattande tredje och segrare. År 1841 drev han också tillfälligt drottningmor i exil (efter att ha övervunnit faran vände hon sig omedelbart till reaktionära styrkor) och fram till 1843 (och igen från 1854) blev den "starka mannen" i Spanien.

Matiners War (Second Carlist War från 1847 till 1849)

Daguerotyp av Ramón Cabrera

Carlisten kom närmast deras ambitioner 1845 när äktenskapsplaner mellan pretendern Carlos (VI) och Isabella nästan ledde till framgång. Planerna blev dock ingenting, eftersom Ludwig Philipp i Frankrike ville hjälpa en av sina söner till den spanska tronen. Han kunde segra i den mån sonens äktenskap istället avslutades med Isabellas syster Luise och Isabella var tvungen att gifta sig med sin svaga kusin Franz d'Assisi Maria Ferdinand den 10 oktober 1846 , av vilken man antog att han var fysiskt inte i Kan producera en arving. Hur som helst kände Carlisten att de hade utelämnats, och från 1847 till 1849 följde ytterligare ett spanskt inbördeskrig med andra Carlist War.

Räkningen av Carlist Wars är inkonsekvent. Ibland räknas inte Matiners 'War som ett Carlistkrig i sig, och Kriget 1872 kallas det andra Carlistkriget.

Matiners War (på katalanska guerra dels matiners , till exempel: "War of the early risers") tar sitt namn från en grupp Carlist som kämpade i Katalonien i förväntan att Carlist-fästen skulle gå med i dem, som i den första Carlist War var de faktiskt inte redo att göra det. Konflikten ägde sig därför främst i Katalonien. I spetsen för trupperna stod general Ramón Cabrera y Griño , som respekterades bland Carlisterna eftersom han inte hade gett upp sina vapen under det första Carlistkriget inte ens efter abrazo de Vergara och därför utvisades till Frankrike av Cristinos och hans trupper. 1840. Cabrera fördes bort från slagfältet sårad i slaget vid Pastoral 1849 och flydde till Frankrike i april samma år, medan regeringen trupper gjorde slut på upproret följande maj.

Ett begränsat uppror av Carlisten ägde rum också 1855 när den förlåtna Carlos VI kallade till vapen, men kunde bara orsaka lokal oro.

Invasionen av Tortosa

Carlos (VI.)

I april 1860, när huvuddelen av den spanska armén var bunden i det spansk-marockanska kriget , försökte Carlos (VI.) Ta den förmodade möjligheten och landade tillsammans med sin yngste bror Ferdinand och befälhavaren för Balearerna som hette Ortega i Sant Carles de la Ràpita nära Tortosa . Men hans planer motverkades snart, eftersom knappast några anhängare dök upp och hans soldater vägrade att följa hans order. Medan hans följeslagare Ortega sköts efter Carlos arrestering var det enda sättet att rädda sitt liv till förmån för Isabella att formellt avstå från sina rättigheter till tronen.

Denna omständighet och konsekvensen av hans abdicering - den förlovade rollen tillföll hans liberala bror Juan (III) Carlos, som var kritisk mot Carlist-idealen - ledde till en hotande kris i Carlism, särskilt eftersom Carlos (VI) återkallade sin avgång efter att ha lämnat Spanien eftersom det erhölls med tvång. Således hade Carlist-rörelsen två låtsas fram till Carlos (VI) död. Denna kris överlevde bara tack vare ansträngningarna från styvmor till båda låtsas, prinsessan av Beria; det slutade först när Juan tvingades avstå 1868 till förmån för Carlos VII.

Tredje bilistkriget (1872–1876)

Carlos (VII.) I uniform, från Vanity Fair , 1876

I september 1868 kastades Isabella ut  av tronen av en statskupp från Cádiz av den liberala general Juan Prim och admiral Topete - den så kallade Revolución gloriosa - för att hon påstås ha lyssnat för mycket till sin Carlist-bekännare. Frågan om deras efterträdare ledde indirekt till det fransk-preussiska kriget 1870. Leopold von Hohenzollern-Sigmaringen hade erbjudits den spanska tronen, mot vilken Frankrike protesterade. En diplomatisk konfrontation mellan Frankrike och Preussen eskalerade, och så småningom förklarade Frankrike krig mot Preussen.

Så slutligen utsågs prinsen av Aosta ( Amadeus I ) till kung av Spanien, frimuraren och som Spaniens konservativa ateister avkallade House of Savoy (på spanska: Saboya ) tillhörde. Amadeus ansåg emellertid "att det var alldeles för svårt att styra Spanien" och efter kort tid abdikerade. Detta följdes av proklamationen av Första spanska republiken (11 februari 1873).

Carlisten, vars självförtroende efter Isabellas fall och som ett resultat av stödet från påven Pius IX. hade höjt mycket, hade cirka 90 medlemmar i Cortes som ett regelbundet politiskt parti 1871, vilket gjorde dem till den absolut starkaste konservativa styrkan. Val hölls 1872; de slutade med att Carlisten fick acceptera betydande förlust av röster. Förlåtaren Carlos (VII.) Kom till övertygelsen att han bara kunde klättra upp på tronen med vapenmakt, och den 15 april riktade han ett manifest till sina anhängare. Så han släppte lös det tredje billistkriget, som varade fram till 1876.

Den 14 april 1872 krävde Carlos ett allmänt uppror. Carlisten steg i Navarra och Baskien, och pretendern kom från Frankrike. Dessutom utnyttjade flera städer i söder förvirringen och förklarade sig oberoende. Den 4 maj 1872 - bara två dagar efter ankomsten av pretendern till Spanien - kom det i Navarra till den första stora striden, då regeringsstyrkor under ledning av general Domingo Moriones i Oroquieta slog ett mycket större antal Carlists, med Carlos men över Roncesvalles den lyckade flykten till Frankrike. Den baskiska bilisten lade tillfälligt ner sina vapen. Men nu uppstod Katalonien, varifrån upproret åter sprids till Navarra och Baskien. En karlistarmé med ett besättning på 50 000 man inrättades 1873.

Carlos (VII; centrum) 1873 mitt i sina trupper

När kung Amadeus avstod från tronen den 11 februari 1873 utropades den första spanska republiken , som fortsatte kampen mot Carlisten. Först nu, den 15 juni, vågade Carlos tillbaka på spansk mark, kommer från Bayonne , för att svära vid baskiska Fueros i Gernika den 2 augusti och välja staden Estella som sitt säte för sitt huvudkontor. Han utsåg Juan Nepomuceno de Orbe y Mariaca, Marques de Valdespina, till chef för sin generalstab .

Carlisterna kämpade segerrikt på många fronter, särskilt i Navarra och Katalonien, men återigen med stor grymhet, inklusive blandningen av deras krigsfångar . Även om de kunde attrahera många volontärer, inklusive de med krigserfarenhet, saknades utrustning och kunskap om konsten att beläga städer. Carlisten misslyckades igen framför fästningen i Bilbao, som befriades av de republikanska trupperna efter sex månaders belägring. Med denna framgång i republiken började tidvattnet vända och de republikanska trupperna kunde ta till sig initiativet. Även Pamplona förblev stängd under 1875 de Carlists trots belägring. Dessutom fanns det ett antal självständigt agerande militära befälhavare i Carlistens led som inte följde huvudmaktens instruktioner.

Så tidigt som 1875 hade emellertid republiken, under vilken anarkin i Spanien - det tredje karlistkriget bara var ett av flera uppror som ägde rum i Spanien samtidigt - ökat stadigt, upphört efter ockupationen och upplösningen av Cortes. Efter erfarenheterna med prinsar importerade från utlandet och republiken ville de försöka igen med en lokal prins. Eftersom de progressiva generalerna förstås inte var entusiastiska över Carlos (VII.) Tronades Isabellas äldste son, Alfonso XII. Under Alfonsos regering återställde armén, under befälhavarna Jovellar och Martinez Campos, enhetens tillstånd i februari 1876 genom sina segrar mot Carlist i Trevino (7 juli 1875) och Montejurra (17 februari 1876). Efter det förlorade slaget vid Montejurra och erövringen av hans högkvarter i Estella två dagar senare flydde den besegrade Carlos (VII), som undvek en avgörande strid och i stället befriade sina anhängare från sin ed, till Ron igen via Roncesvalles. Det tredje Carlist-kriget slutade med överlämnandet av Carlist-regementen den 25 februari 1876.

Montejurra, där Carlisten var tvungen att ge upp sitt sista hopp, blev ett slags pilgrimsfärd för Carlist-rörelsen, där deras möten traditionellt fortfarande äger rum idag. För att göra detta flyttar de från Estella , Navarakungarnas tidigare residens, till Irache-klostret och Montejurra.

Efter slutet av det tredje billistkriget togs fueros slutligen från Baskien . Han hade bara ett fåtal skattefördelar enligt bestämmelserna i concierto económico ("ekonomisk konsert ") som överenskommits med Madrid , som beviljade baskarna uppbörd av regionala skatter och betalning av ett engångsbelopp till den spanska statskassan.

Balans i Carlist Wars

Krigsskattstämpel 1875

Carlist Wars, där den centrala makten (om än ibland bara knappt) kunde behålla överhanden utan att äntligen kunna behärska Carlist-rörelsen, kastade en strålkastare på den spanska specialvägen. Medan 1800-talet, och särskilt omkring 1848 (när Matinerkriget rasade), steg progressiva revolutionärer mot sina konservativa statschefer i många europeiska länder, i Spanien, å andra sidan, stod en liberal statschef inför med ett uppror av konservativa. Till exempel, om revolutionärerna i Österrike kämpade för en konstitution 1848, kämpade de i Spanien mot en.

Även om Carlist-rörelsen besegrades i alla militära konflikter, med sin kraftfulla opposition (och med sitt aldrig övergivna alternativ för militär handling ensam) kunde den i vissa avseenden förhindra den fullständiga triumfen av liberala idéer. Även om Spaniens liberala centrum exproprierade de religiösa orden 1836 och kyrkan 1841, gjordes det mot erkännandet att staten var ansvarig för underhållet av kyrkan och prästerskapet och gjorde dem föremål för dess speciella skydd. I konkordatet 1851 slappnade situationen ytterligare av när kyrkan äntligen avstod från den exproprierade egendomen och kronan behöll beskyddsrätten för utnämning av biskopar, men å andra sidan erkändes den katolska valören som "den spanska nationens religion" och staten för religionsundervisning i skolorna var tvungen att oroa sig för. Om Carlisten besegrades under förhandlingarna om konstitutionen 1869 i den mån de inte kunde förhindra en artikel av religionsfrihet däri, efter det tredje Carlistkriget i konstitutionen 1876, förklarades katolicismen igen som statsreligion, som 1812 och kyrkan satte ihop sina gamla rättigheter. I ett föränderligt samhälle - som överallt i Europa - innebar detta också att den katolska kyrkan uppfattades i arbetarrörelsens ögon som en allierad av de härskande klasserna och därmed som en klassfiende.

Därför hade det tredje billistkriget redan varit ett mindre kraftfullt uppror än det första billistkriget. Expropriationerna under första carlistkriget och Concordatens regler innebar att kyrkan antingen förlorade sin egen ekonomiska bas eller fick ta emot den från staten. Så - till skillnad från tidigare, när hon hade hjälpt till att göra Spanien till ett av de mest jämlikaste staterna i Europa, där besökare blev förskräckta över hur även fattiga sväljare mötte aristokrater på gatan utan respekt - för första gången övervägande för den övre för att få det bra med henne, medan det under de senaste århundradena hade varit tvärtom. I de lägre klassens ögon hade kyrkan dock vänt sig bort från dem och blivit giriga.

Denna nya åsikt rådde mindre i Baskien, som var ett landskap av oberoende små och stora jordbrukare, än i den dagliga arbetsekonomin i söder, som inte skilde sig väsentligt från ett servsystem . Eftersom de långsiktiga konsekvenserna av kyrkans expropriation 1835 var vidsträckta i andra avseenden. Kyrkans egendom erbjöds till så lockande priser att den övre medelklassen glömde sin lojalitet mot kyrkan och säkrade den omfattande fastigheten. Från och med då var de rika klasserna på den liberala sidan, eftersom de nu måste frukta att kyrkan återvände till sina gamla rättigheter och framför allt dess gamla egendom. Detta skapade en ny klass, som upprättade sin latifundia i Andalusien i synnerhet och framför allt i den Alfonsiska eran under åren efter 1874, genom sitt beskyddssystem, caciquismo , utövade politiskt och socialt tryck på de fattiga dagarbetarna som arbetade i deras fält blev de mottagliga för anarkosyndikalismens radikala idéer .

Så inget av Carlist Wars kunde slutligen lösa konflikten som slet det spanska samhället i två delar - tvärtom gjorde de inblandade parterna allt de kunde för att förvärra det. Konflikten blev mindre intensiv, men - inte minst som ett resultat av de försvagade banden till den katolska kyrkan - fortsatte på en bredare nivå, inklusive senare politiska idéer som socialism , anarkism och fascism i form av pronunciamientos och undersökningar som Semana trágica 1909. Spanien förblev ett av de mest politiskt instabila länderna i Europa fram till slutet av det spanska inbördeskriget. Ingenstans har konflikten mellan de traditionella och de nya politiska idéerna kämpats så obevekligt och hänsynslöst med sådant hat och grymhet som här. Uttrycket ”två Spanien” (las dos Españas) för denna skilsmässa i två oförsonliga läger myntades under denna tid. Den spanska diktaren Antonio Machado sammanfattade detta i följande verser:

“Españolito que vienes
al mundo, te guarde Dios.
Una de las dos Españas
ha de helarte el corazón. "

”Liten spanjor
du föddes till: Gud ska skydda dig.
En av de två Spanien kommer en dag att få ditt
hjärta att frysa. "

Det spanska inbördeskriget var i slutändan bara en final, mot vilken den politiska utvecklingen i Spanien nästan oundvikligen hade gått mycket länge och där det sista försöket att lösa de gamla poängen och slutligen fatta beslut i en av de två riktningar.

Carlisten från 1875 till 1975

Carlisten i tiden för Alfonsine-riket

Alfonso XII från Spanien

Under de oroliga årtiondena som följde kung Alfonso XII: s tron. År 1874 och antagandet av konstitutionen 1875 fortsatte Carlisten att existera, men, till skillnad från de första decennierna av dess existens, var huvudsakligen engagerad i fredliga aktiviteter genom att nu huvudsakligen ägna sig åt områdena för intellektuell debatt och propaganda.

Fram till nu hade Carlism kunnat behålla sig främst som en slags romantisk tradition som hålls vid liv av kvinnor och präster inom vissa familjer i norra Spanien. Nu förvandlade markisen från Cerralba Carlist-rörelsen, som fram till dess till stor del hade bestått av löst organiserade volontärer, till ett modernt parti, som bar namnet Comunión Tradicionalista (CT), i tyska "Traditionalist Faith Community". CT blev reservoar för Carlist-rörelsen. Efter 1888 - då "Burgos-manifestet" publicerades som den programmatiska grunden för Carlism - designade markisen också om klubbarnas liv och sociala engagemang. År 1936 fanns hundratals Carlist-möteshus över hela Spanien, de så kallade "círculos" - lokala grupper, "vid [vars] huvud ... mestadels en utsökt artig aristokrat med en pistol i fickan". Det fanns också en kvinnoorganisation, "Margaritas" och en ungdomsavdelning, "Pelayos". Carlist-rörelsen utvecklade ett omfattande presssystem under denna tid. Dess centrala organ var tidningen La Esperanza (Hoppet) , som grundades 1841 .

Inte minst som en följd av deras oenighet, vilket framgår av många uppdelningar i rörelsen, förblev Carlist-rörelsen efter det tredje Carlist-kriget ingen särskild parlamentarisk betydelse (1891: 4 platser i Cortes, 1896: 10 platser; 1901: 7 platser) ; 1907: 4 platser).

Under första världskriget var pretendern Don Jaime i husarrest i sitt värdland, Österrike, utan möjlighet att kontakta Comunión Tradicionalista , Carlist-rörelsens politiska arm . När kommunikationen var möjlig igen efter krigets slut, blev det omedelbart avbrott: Don Jaime var pro-fransk (det var just därför han arresterades i Österrike), medan Carlistens politiska ledning var strikt pro-tysk med tanke på av de liberala krafterna i Frankrike och Storbritannien under kriget varit. Detta ledde till en konflikt där rörelsen kom överens om en neutral linje, medan de pro-tyska anhängarna av rörelsen (de så kallade Mellisterna , uppkallade efter deras ledare Juan Vazquez de Mella) - som var benägna att reformera med avseende på Carlist program - utesluts från partiet var.

Efter det tredje billistkriget begränsades Carlistens kärnområde alltmer till Navarra. I Baskien och Katalonien ledde den ekonomiska högkonjunkturen till entreprenörskap, som strävade efter en västerländsk marknadsekonomisk livsstil och tillhörande ekonomiska och politiska friheter. Carlisten spelade dock en roll under det katalanska upproret 1909, kallat Setmana Tràgica, när de ingrep i gatestrider i Barcelona .

I Katalonien fanns också det faktum att Carlistens traditionella kundkrets, arbetarna och bönderna, kände sig allt mindre bekännande. De flesta av dem antog också liberalernas motvilja mot prästerskapet och kyrkans institutioner och vände sig till socialism och anarkosyndikalism.

Invånarna i det lantliga Baskien, med undantag av provinsen Álava , som förblev karistiska längre än de två kustprovinserna, å andra sidan gick mestadels med i den nationella baskiska rörelsen som grundades av Sabino Arana Goiri . För att uttrycka det enkelt ville det att Carlist-idén, som gällde hela Spanien, skulle bevara kungens och kyrkans auktoritet i stor utsträckning, men att begränsa den till bara Baskien.

Endast i det konservativa Navarra, som ibland också kallas "den spanska Vendée ", fortsatte ett fritt bönder att dominera, som var strikt katolska, misstrode liberalerna i Madrid i princip och i alla frågor och till stor del avvisade den moderna världen på grund av till deras religiösa övertygelse. Det är betydelsefullt att denna provins senare också avvisade den autonomiska stadgan för den andra republiken som hade erbjudits den, som antogs med stor majoritet i Baskien och Katalonien. För Navarra var inte autonomin som en republik gav och de fueros som de har haft rätt från urminnes tider . Det bör noteras att även idag kan följande rader extraheras från Navarres regionalsång:

"Por Navarra ...
que tiene por blasón
la vieja Ley tradicional."

"För Navarra ...
som i sitt vapen bär
den gamla traditionella lagen."

Carlistens attityd till Miguel Primo de Riveras diktatur , som varade från 1923 till 1930, var inkonsekvent. Under hans diktatur var Comunión Tradicionalista, liksom de flesta partier, till stor del passiv.

Carlisten och andra republiken (1931–1936)

Efter kung Alfonso XIII 1931 . hade utvisats, kungliga Legitimistpartiet och Comunión Tradicionalista , som knappast hade några olika ståndpunkter i konstitutionella frågor, hittade varandra och ingick en pakt som de kallade TIRE (Tradicionalistas y Renovación Española) . Den störtade kungen och Carlist-pretendern Don Jaime möttes i Paris och påstods försonas här - att Alfons kände igen pretendern som chef för den spanska Bourbon-familjen, men det kan vara ett rykte. Don Jaime, som protesterade skarpt mot proklamationen av republiken, dog några månader senare. Hans farbror Don Alfonso Carlos, nu den rättmätiga skenaren i Carlistens ögon, fick pakten annulleras igen. Detta ledde till en splittring i Carlist. Den mer betydande delen vände sig bort från legitimisterna och som tidigare kultiverade deras samhälle i Navarra lokala kretsar. Här utbildade de trupper från 1933 och framåt, liksom de flesta politiska läger, inklusive falangisterna , anarkisterna och de kommunistiska och socialistiska ungdomsorganisationerna i väntan på en större konfrontation samtidigt.

Historisk flagga av Comunión Tradicionalista

Utbildningen av Carlist-trupperna, som en gång kallades "Requetés", anförtrotts översten José Enrique Varela, som var mycket dekorerad under sina uppdrag i Marocko, och finansierades av Benito Mussolini med 1,5 miljoner pesetas. Mussolini hade också några Carlist-officerare utbildade i Italien, medan vapen erhölls från Tyskland.

Den andra republiken (1931-1936) kom långt för att möta behoven hos de perifera provinserna genom att bevilja omfattande autonomier. Icke desto mindre var Carlisterna mycket förbittrade över kaoset och utbrotten av politiskt våld på alla sidor i Madrid, liksom åtgärderna, enligt deras åsikt, ensidigt fientliga mot kyrkan och ideologiskt dikterade av andra republiken i stort antal från 1931 till 1936 på grund av dess sekulära självbild. Men även bortsett från dessa handlingar (som införandet av civilt äktenskap och skilsmässa, avskaffandet av religiösa skolor och det förnyade förbudet förenade Jesu samhälle) såg Carlisterna tro mot sina traditionella konstitutionella idéer Republiken själv, behovet av att göra med Himno de Riego , sången av de konstitutionella rebellerna 1820 som nationalsången hade antagits som olaglig ändå och av den anledningen ensamma var inte beredda att komma överens med den.

Dessutom förekom det spanska inbördeskriget många våldsamma attacker mot prästerskapet och mordbrandsattacker mot spanska kyrkor, mestadels av anarkister, vilket republikens politiska ledning ofta bara erkände med ett axeltryck. En monarkist slog i ansiktet på en republikansk taxichaufför i Madrid den 10 maj 1931, till exempel, gungade in i en våg av mordbrandsattacker mot kyrkor och kloster som sprids genom Spanien. Därefter hördes krigsminister Manuel Azaña säga att det vore bättre för alla kyrkor att brinna än att en republikans hår skulle vridas. Dessa och andra incidenter polariserade det spanska samhället ytterligare och bidrog till att uppmuntra motstånd från icke-Carlist lojala spanjorer, vilket gav Carlist stor popularitet mellan 1931 och 1936. Mellisterna hittade också tillbaka till Carlisten.

Som Redan 1932, flera högt uppsatta ledare för Comunión Tradicionalista stödde pronunciamiento general José Sanjurjo Sacanell , riktad mot ”anti-kyrka diktatur Azañas ” och Carlist såg utbrottet av det spanska inbördeskriget - för tvingande skäl, utan också med avseende på ledarens revolutionära retorik PSOE , Largo Caballero  - inte bara lyfte de inte händerna i försvaret av republiken utan deltog tvärtom aktivt i planeringen av pronunciamiento i juli 1936 tillsammans med hemliga föreningar inom armén och andra högergrupper. Som förberedelse för kuppen våren 1936, regenten för Carlist-rörelsen, prins Javier de Borbón-Parma, tillsammans med ordföranden för Comunión Tradicionalista , Manuel Fal Conde , i St.-Jean-de-Luz, en fransk stad precis bakom den spanska Grenz, grundade Carlistens högsta militära råd.

Carlisten i det spanska inbördeskriget

Carlisterna ställde sig på Franco efter att general Sanjurjo nådde en överenskommelse mellan general Emilio Mola Vidal och ledaren för Comunión Tradicionalista , Manuel Fal Conde , på grundval av ett kompromissdokument den 17 juli 1936 om Carlists medverkan i pronunciamiento hade gjorts. Fal Conde hade inledningsvis insisterat på sina krav på att upproret måste äga rum under den monarkistiska flaggan och att, om det lyckades, alla partier skulle upplösas.

På sidan av det nationella Spanien kämpade Carlisten för att "återställa den gamla (världen) med maskingevär och missal" med cirka 50 banderor (kompanier) mot den populära fronten, många av dem med detente bala (stop-the-bullet) över deras hjärtan, en för Carlistens typiska amulett med en bild av "Jesu hjärta". Med 40 000 volontärer tjänade inte mindre än en tiondel av Navarra befolkningen som brigada de Navarra under Carlist-flaggorna. I listan över olyckor i Carlist nämndes bland annat allvarligt skadade femtonåringar. Gerald Brenan anser att Carlist - till skillnad från Falange själva - var de enda riktigt motiverade kämparna på Francos sida som kunde vara entusiastiska över en cruzada .

Men de kom snart in i en tvist med den spanska nationella koalitionens militära ledning, där Manuel Fal Conde förvisades till Portugal efter en tvist med Francisco Franco . Carlisterna var arga över denna behandling av sin ledare och skapade kontakter med några ledare för fascisten Falange, som också var oense med Franco. Trots de stora skillnaderna mellan de två rörelserna med Falange kunde man åtminstone hitta en gemensam grund när det gäller avvisandet av liberalism, demokrati och "1800-talet". I Portugal, till exempel, kom ett förslag till Fal Conde om att förena Carlist- och Falangist-rörelserna. Förhandlingar genomfördes, men Carlisten kom till slutsatsen att Falange i huvudsak bara var ute efter att svälja Carlist-traditionistiska rörelsen, varför de slutligen avvisade en sammanslagning.

Vid denna tidpunkt hade Franco emellertid redan fått vänner med tanken att slå samman Comunión Tradicionalista med Falange. Detta hände som ett resultat av Francos politiska rådgivares ansträngningar, Ramón Serrano Súñer , för att sätta staten för den spanska nationella koalitionen under Franco på en teoretisk eller till och med ideologisk grund. Enligt hans uppfattning kunde ingen av parterna i den spanska nationella koalitionen i sig själv erbjuda en sådan grund, varken Falange eller Carlist - men kanske båda tillsammans. Dessutom kunde de enskilda organisationernas mål inte ha varit mer annorlunda: Om Carlisten i slutändan ville återvända till en spansk stat på 1500-talet, Falange, som föreställde sig en "nationell syndikalism" i betydelsen av ett fascistiskt företag systemet, innehöll ingenting av allt detta.

Franco bestämde sig för att äntligen ge det nationella Spanien en enda riktning, sin egen. 1937 förenades Comunión Tradicionalista med våld med fascisten Falange Española de las JONS för att bilda " Falange Española Tradicionalista y de las JONS ", det senare statliga partiet i Franquism . Festuniformen för "FET y de las JONS" var den falangistiska blå skjortan tillsammans med Carlistens röda basker . Franco blev chef för denna organisation, även om han varken var en falangist eller en carlist, med vilken han förde båda organisationerna under sin kontroll och därmed stärkte sin position i det spanska nationella lägret enormt. För att ytterligare späda den interna oppositionen beordrade Franco också att alla karriär- och reservofficerer automatiskt skulle vara medlemmar i denna organisation. "FET y de las JONS" följde snart det icke-bindande namnet Movimiento Nacional , från 1970 var detta också det officiella namnet på statspartiet. Traditionellt tillhörde posten som justitieminister i det francistiska systemet en lojal Carlist.

Den sittande regenten, Don Javier, protesterade mot denna obligatoriska union, om vilken han inte ens rådfrågades, och utvisades också till Portugal. Även om maktdeltagandet snart efter segern i inbördeskriget hjälpte mycket, varade en oenighet både från Comunión Tradicionalista och från Falanges sida mot denna sammanslagning i årtionden: eftersom partiets uniform i "FET" y de las JONS "bestod av den blå skjortan i Falange och Carlists röda basker, Falangisterna hade för vana att stoppa mössan i fickorna vid varje tillfälle, och många Carlister föredrog att bära civila kläder snarare än en blå skjorta vid officiella tillfällen av rörelsen dyker upp. De traditionella-anti-liberala-katolska elementen i Franco-ideologin var nära Carlist-idéerna och den gemensamma kampen mot den antiklerikala "röda" republiken förenade dem, men Falangens fascistiska ideologi, som baserades på centralisering istället för autonomi för regioner som Baskien eller Katalonien var faktiskt motsatsen till Carlism.

Carlisten i tiden för Franquism

Efter Alfonsos Carlos död var Alfonso XIII. Familjechef, den tidigare kungen av Spanien som gick i exil i Rom, som teoretiskt sett kunde ha löst uppdelningen mellan de spanska Bourbonerna i två stridiga linjer. Men många Carlists trodde att Alfonso XIII. och hans son Juan , greven av Barcelona , hade diskvalificerat sig som ledare för rörelsen på grund av ”legitimitet genom handling”.

Alfonso Carlos, den sista låtsaren av Bourlistens gren, hade utsett prins Francisco Javier de Borbón-Parma till regent strax före hans död , eftersom han var den närmast besläktade Bourbon som upprätthöll Carlist-idealen. Francisco Javier - en bror till Zita , den sista österrikiska kejsarinnan, återvände till Belgien under andra världskriget , i vars armé han hade tjänat under första världskriget . Där demobiliserades han, varefter han gick med i det franska motståndet. Fångad av nationalsocialisterna internerades han i Natzweiler och Dachau , där amerikanska trupper befriade honom 1945. Efter beslutet att återupprätta monarkin efter Francos död 1947 förkunnade Francisco Javier offentligt sitt anspråk på den spanska tronen som Javier (I) 1952 och därmed etablerade Borbón-Parmas andra Carlist- dynasti .

Denna rang ifrågasattes av honom och hans son Carlos-Hugo de Borbón-Parma av Juan, greve av Barcelona och far till den senare spanska kungen Juan Carlos I , eftersom Francisco Javier hade gift sig felaktigt och också - som Carlos-Hugo - inte hade spanska medborgarskap . Franco själv kommenterade inte påståenden från Francisco Javier och Carlos Hugo, eftersom detta passade hans ansträngningar att skapa splittring bland de spanska monarkisterna. Franco var särskilt angelägen om att de spanska monarkisterna inte enades bakom greven av Barcelona, ​​som uttryckligen hade uttalat sig för skapandet av en parlamentarisk demokrati , medan Franco förväntade sig att en framtida kung skulle identifiera sig fullständigt med Movimiento Nacional .

Även om det faktum att de inte hade spanskt medborgarskap inte var obestridligt (det aldrig upplösta Aranjuezfördraget från 1801 garanterade alla furstar av Borbón spanskt medborgarskap), ansökte Francisco Javier och Carlos-Hugo om naturalisering . Franco gjorde sitt bästa för att skjuta upp ett beslut om denna ansökan (i fallet Carlos-Hugo beviljades därför inte naturalisering förrän den 5 januari 1979). Med detta sagt missade han aldrig ett tillfälle att sätta de olika tronarvingarna mot varandra. När till exempel Juan Carlos åkte till Aten för att gifta sig 1962 , bjöd Franco Carlos-Hugo, som nu bodde i Madrid, till ett möte och lät sedan greven av Barcelona veta att han nu hade en annan kandidat i åtanke. Men under dessa år började Carlos-Hugo flytta från Franco och attackerade Juan Carlos som sin påstådda docka. Han beskrev Juan, greven av Barcelona, som en liberal, centra och favorit kapitalismen och etablering . Carlos-Hugos anhängare tvingades därför att kasta ruttna grönsaker på Juan Carlos vid offentliga framträdanden.

1964 gifte sig Carlos Hugo med prinsessan Irene av Orange-Nassau . På hennes smekmånad fotograferades Irene i en bikini , en klädsel som ansågs obscen i Spanien vid den tiden. Franco använde allmänhetens upprördhet för att förringa Carlos-Hugo genom att skriva inbjudan till en publik med "Prinsessan Irene av Nederländerna och hennes man". Som ett resultat bröt Carlos-Hugo med både Franco och hans traditionella far och började gå en vänster politisk kurs. I folkomröstningen 1966 om konstitutionell reform (Ley Orgánica del Estado) uppmanade Francisco Javier sina anhängare att rösta ”ja”. Carlos-Hugo avslöjade sedan sin far genom att offentligt förneka honom "legitimitet genom gärningar". Detta förseglade pausen inom Carlist-rörelsen. Francisco Javier gjorde en annan sak och uttryckte sitt stöd för baskisk och katalansk separatism. Franco, som såg detta som en droppe som slog trumman, lät sedan alla furstar av Borbón-Parma från Spanien utvisas. Efter avbrottet med Franco 1967 följde Carlos-Hugo och med honom hans anhängare idéer om en specificistisk socialism.

Frågan var öppen om Franco-regimen skulle fortsätta att tolerera Carlist-mötena på Montejurra, särskilt eftersom Carlistens massiva motstånd mot regimen inte avtog. Prinsessan Irene, den enda medlemmen i familjen Bourbon-Parma som fortfarande får komma in, fortsatte att representera sin mans sak offentligt inför sina anhängare. Vid tillfället för Montejurra-mötet i maj 1973 sa hon framför cirka 10 000 Carlister: ”Spanien behöver akut en revolution som kommer att svepa bort en orättvis regim, ersätta ett totalitärt politiskt system, förstöra oacceptabla ekonomiska strukturer och skapa ett nytt ekonomiskt system. ., Social och politisk struktur ersatt. "

I slutändan blev Carlistens förhoppningar sönder igen när Franco bland de aktuella anspråken definitivt för Alfonso XIIIs sonson. beslutade att bli den framtida kungen Juan Carlos (1975-2014).

Carlisterna efter 1975

Den 8 april 1975, före Francos död, abdikerade Francisco Javier till förmån för Carlos-Hugo. Redan 1971 hade han bildat en långt vänster Carlist-grupp, som från 1971 bar namnet Partido Carlista (PC) och, efter en politisk omorientering vid Carlist People's Congress 1972, inledde en federalistisk-autonom-socialistisk kurs, som antogs av både Vatikanstaten rådet påverkades liksom tog upp delar av befrielse teologi . Centrala element var företags självbestämmande och en statsfederalism med autonoma regioner. Till skillnad från tidigare bör detta emellertid uttryckligen implementeras inom ramen för ett pluralistiskt socialt system. Vid tidpunkten för Francos död 1975 var Partido Carlista, legaliserad 1977, en ytterst vänsterorganisation som bland annat hjälpte till att grunda Izquierda Unida (United Left).

Allt detta ledde till en irreparabel splittring i Carlist-rörelsen, som hade varit konservativ katolik sedan dess ursprung. Ledarna för Carlist-rörelsen uppmanade Carlos-Hugo att förbinda sig till sin traditionella linje. När Carlos-Hugo inte svarade förklarade de att han hade förlorat sin rätt till ledarskap. Carlos-Hugo protesterade emellertid mot att ha avstått från någon rätt. Rörelsen delades nu officiellt in i Partido Carlista Carlos-Hugos och olika traditionalistiska grupper - ledd av sin bror Sixto - som enades under Sixto 1986 för att bilda den högerextrema Comunión Tradicionalista Carlista (CTC).

Omedelbart efter Francos död var de två Carlist-grupperna så fientliga gentemot varandra att traditionella Carlist anslutna till Sixto, påstås stödda av antikommunistiska italienska militära kretsar, var associerade med ett bombattack på ett PC-möte i maj 1976: attacken mot vänster Carlist-pilgrimsfärd I Montejurra (Navarra), till vilken cirka 20 vänsterpartier och organisationer var inbjudna, mördades två anhängare av Partido Carlista och många andra skadades. Bakom morden stod sannolikt högerfranska styrkor inom Guardia Civil och hemlighetstjänstoperationen Operación Reconquista, som fick stöd av dåvarande inrikesminister Manuel Fraga och premiärminister Carlos Arias Navarro .

Året därpå hävdade Sixto Enrique de Borbón-Parma uttryckligen ledarskapet för Carlist-rörelsen och förklarade sig vara den legitima skenan. Båda pretendenterna citerade sin far, som dog den 7 maj 1977. Bakgrunden är oklar. I ett manifest den 4 mars 1977 fördömde Francisco Javier (påstås på Sixtos uppmaning) Carlos-Hugos allt mer vänsterriktade politik, medan han i en tidning skriven tre dagar senare hävdade att Carlos-Hugo var arvinge, även när det gäller hans anspråk på tronen. Under tiden hade Carlos-Hugo tagit ut sin far från sjukhuset och tagit in honom. Mor till båda låtsas höll fast vid Sixto och gick så långt att utesluta Carlos-Hugo från sin egen begravning 1984.

Carlisten förblev en populär rörelse fram till 1960-talet. Men så tidigt som vid de första fria valen 1977 blev det klart att Carlisten hade försvunnit politiskt till obetydlighet under bara ett decennium som ett resultat av deras självförlamning genom oenighet. PC förblev en splinterorganisation, som 1977 hade cirka 8500 medlemmar, och till och med fick 4,79% av rösterna och en enda plats i Navarres regionala parlament 1979, var inte längre representerad där från 1983 och är nu ett splittringsparti långt under 1% av rösterna - 2003 var det 0,34% av rösterna, 2007 halverades PC: s röstandel till 0,16%.

Enligt vissa beror nedgången i Carlist-rörelsen inte minst på det faktum att den överväldigande majoriteten av spanjorerna under kung Juan Carlos I: s regering gav honom legitimitet i mycket större utsträckning än någon förskingare. Juan Carlos hade förvärvat denna legitimitet senast genom sitt engagemang för övergången till Spanien, införandet av parlamentarisk demokrati och deras försvar mot kuppförsöket 1981 såväl som genom hans deltagande i införandet av den federala konstitutionen, medan de låtsas var främst genom politiska åsikter och oändliga familjestridigheter var stadens samtal.

1980 drog Carlos-Hugo sig ur politiken och avgick från Partido Carlista , men utan att ge upp sina anspråk på tronen. 1981 skilde de sig från prinsessan Irene, med vilken Carlos-Hugo fick fyra barn.

År 2000 skedde en viss återupplivning av PC: n, som kunde delta i tio kommunfullmäktige i lokalvalet i Navarra 2003. 2005, vid den federala kongressen i Tolosa , erkände PC: n igen regionalt självbestämmande och talade mot en europeisk konstitution .

Carlismens politiska och sociala mål

Allmän

Det är inte lätt att korrekt kategorisera Carlism, eftersom Carlists aldrig var monolitiska, genomgick kontinuerlig utveckling under sin långa historia och absorberade influenser från andra politiska riktningar, precis som andra politiska riktningar antog Carlist-idéer - som det sociala engagemang som Carlists hade för exempel, kom till uttryck i inrättandet av kristna fackföreningar. Ursprungligen ett resultat av en kamp om reträtt av den spanska Ancien Régimes , omdefinierade Carlism upprepade gånger sig genom tiderna för att inte förlora kontakten med tiden: För att genomdriva sina idéer kämpade Carlism först krig och blev sedan ett parlamentariskt politiskt parti och så småningom att bli en slags intressegrupp under Franquism.

Under alla omständigheter ansågs Carlisterna under första hälften av 1900-talet främst vara ett parti av lägre adel, men var inte på något sätt begränsade till denna grupp med tanke på deras stora antal bönder och arbetare. De var strikt katolska och djupt konservativa - delar av dem så mycket att de attackerade järnvägsstationer som nyfångade grymheter under det tredje karlistkriget. Deras program 1897, som formades av de reformistiska Mellisterna, tog avstånd från en absolutistisk stat, men krävde ändå regionalt självbestämmande med enande av Spanien under tecken på katolicismen, en monarkisk regeringsform, återintroduktion av aristokratin i dess traditionella funktioner och sociala engagemang i betydelsen av den katolska sociala undervisningen i enlighet med relevanta påvliga uppslagsverk .

Carlism såg sig själv som den avgörande kraften för så kallad Conservadurismo (spansk konservatism) och ju längre den tenderade desto mer tenderade den mot auktoritär styrning och korporatism . Således, i början av 1930-talet, kom CT till ett program som föreskrev en ”klass-neo-traditionalistisk monarkism”, som emellertid ”undvek extremstatistik och försökte tydligt skilja Carlism från fascistisk radikalism och fascistisk diktatur”. Carlisterna var djupt antikommunistiska och åtminstone kring det spanska inbördeskriget - liksom andra högerrörelser - övertygade bestämt om att en "judisk-marxistisk-frimurar-konspiration" ville göra Spanien till en satellit från Sovjetunionen.

Som monarkister förkastade Carlist tanken på folklig suveränitet , men förespråkade inte en diktator, utan snarare ett kungligt styre som omfattades av tro, sed och lag. Snarare vände de sig uttryckligen mot despotism: Sobre el Rey está el Ley , "över kungen står lagen", vilket i första hand menade den oföränderliga naturlagen och de oskrivna principerna för god och rättvis regering. Carlisterna visade sina politiska idéer i sin egen version av Marcha Real :

"Viva España,
gloria de tradiciones,
con la sola ley
que puede prosperar.

Viva España,
que es madre de Naciones,
con Dios, Patria, Rey
con que supo imperar.

Guerra al perjuro
traidor y masón,
que con su aliento impuro
hundar la nación. "

”Länge leve Spanien,
det traditionella ära,
med den enda lagen som
lovar välstånd.

Länge leve Spanien,
som är nationernas moder,
med Gud, fädernesland och kung
genom vilken det visste hur det skulle regera.

Krig mot förövarna,
förrädare och frimurare
vars orena andetag förstör
nationen. "

Historikern Hugh Thomas illustrerar uppfattningen om politik i samband med Carlist-världsbilden i praktiken enligt följande: När ordföranden för Carlist-fraktionen i Cortes, greven av Rodezno, frågades 1931 vem som skulle bli premiärminister i händelse av kungens återvända sägs han ha gett följande vägledande svar: "Du eller en av herrarna här, det är bara en fråga om sekreterarpositioner ... men jag [jag själv] skulle stanna hos kungen och vi skulle prata om jakten "Enligt Hugh Thomas," tillhörde kärnan i Carlist sociala uppfattning ... [d] att politik görs på jakt ".

Inverkan av denna rörelse, som hade en varaktig inverkan på den spanska historien i mer än ett sekel, på dagens Spanien var varierande. Den baskiska nationalismen har karlistiska rötter. Carlists grundade också "Sindicatos libres", de första kristna fackföreningarna i Spanien.

Förhållandet mellan kyrka och stat

Carlistförståelsen av stat och samhälle baserades i huvudsak på deras idealiska idéer om ett förhållande mellan stat och kyrka, som rådde i Spanien före upplysningen. Kyrkan har alltid inte bara legitimerat kungarnas styre med sin gudomliga rättighet utan har också varit den starkaste integrerande och stabiliserande kraften i en så heterogen stat som Spanien sedan de katolska kungarnas tid, och i denna egenskap har den varit avgörande betydelse som en pelare i den befintliga ordningen. Kyrkan var allestädes närvarande, både politiskt och kulturellt. Höjden på den spanska makten i Europa och världen föll under denna tid av tronen och altaret. Under omvandlingen av den här tiden efter Spaniens fall kring den spanska arvskriget upprättades en koppling mellan den gamla statliga konstitutionen och den förflutna ära, som Carlism tog upp och gjorde sin egen, varför den har har beskrivits som ett slags jesuitism för lekmänniskor .

Den mest kraftfulla helspanska institutionen i det antika Spanien, inkvisitionen , var en statlig institution och en viktig pelare i kyrkans makt. Även om inkvisitionen inte hade infört dödsstraff under de senaste fyrtio åren av dess existens , var dess politiska makt fortfarande enorm fram till Ferdinand VIIs regering, som avskaffade den under tryck från Frankrike och utvidgades till kunglig domstol. Dessutom litade absolutisterna på inkvisitionen ensam för att klara frimureriet och förbjuda liberalismen från Spanien, och det är inte förvånande att en av Carlistens huvudkrav fram till 1900-talet var återupprättandet av inkvisitionen, som den var ansågs talade om den mest vördnadsfulla domstolen som fördes till jorden av änglar från himlen .

I huvudsak bestod fyra element av de socio-politiska idéer som Carlisten ville eller, bättre, ville gå tillbaka: folkets religiösa enhet, en stat och ett socialt system baserat på religiösa övertygelser, samarbete mellan kyrka och stat och kyrkans frihet . Det är viktigt att Carlist alltid kombinerade politiska och religiösa element vid sina möten. Ett politiskt tal föregick vanligtvis genom att läsa en massa.

Statens Carlistidéer lånades från medeltiden . En avskiljning mellan kyrka och stat var inte avsedd där. Dessutom kunde religion inte vara en privat sak, eftersom den katolska valören och de kristna värdena var grunden för samhället enligt Carlist-uppfattningen. För att kunna arbeta i denna mening, med hänvisning till den spanska medeltiden, ansågs det spanska folkets fullständiga konfessionella enhet vara nödvändigt, vilket inkvisitionens institution skulle garantera. Därför avvisade Carlism strikt religionsfrihet . Det faktum att under debatten om utkastet till konstitution 1869 förlorades Carlisten i Cortes i tvisten om beviljande av religionsfrihet ses därför som en av anledningarna till att få ta vapen igen några år senare.

Carlisten såg Europas politiska utveckling under 1800-talet när den franska revolutionen förvandlades till en europeisk revolution , som enligt deras uppfattning ständigt fungerade i alla europeiska länder, inklusive Spanien, i deras politiska motståndares, de liberala intressen. Liberalismen ansågs vara källan till allt som är modernt. I denna bemärkelse uttryckte pretendern Carlos (VII) sig på följande sätt: ”Den spanska revolutionen är bara en av bataljonerna i den stora kosmopolitiska revolutionen. Det väsentliga kännetecknet för det senare är den fullständiga förnekandet av Guds herravälde över världen; deras mål är den fullständiga förstörelsen av de fundament som kristendomen producerade och som det mänskliga samhället grundar sig på. ”Carlistkriget och det spanska inbördeskriget var inte bara politiskt motiverade utan var också religiösa korståg. Carlisten kallade öppet det spanska inbördeskriget som cruzada (korståg).

Symboler för Carlism

Modern symbol för Carlist-rörelsen

Carlistens symbol är ett rött burgundiskt St. Andrews Cross (cruz de Borgoña) på en vit bakgrund. Det burgundiska St. Andrews kors är mer eller mindre stiliserat som två korsade, bara grovt skurna grenar. Det påminner om martyrskapet hos aposteln St. Andrew. Sedan 1400-talet, när Philip den mässa , en hertig av Bourgogne , använde den som en personlig symbol, var det den spanska krigsflaggan och Nya Spaniens flagga på ett vitt men ibland blått eller annat färgat fält . Ursprungligen var det ett burgundiskt emblem - skyddshelgon för hertigarna av Bourgogne var St. Andrew . Det burgundiska St. Andrew's Cross användes som krigsflagga fram till 1843, då den röd-gul-röda marinkrigsflaggan som introducerades 1785 (som i dess grundläggande funktioner motsvarar Spaniens nuvarande flagga) också användes för krig på land och som en statsflagga. Från 1843 stod Carlist-rörelsen under en gammal spansk flagga i fältet, vilket påminner om fenomenet svart-vit-rött och svart-rött-guld flaggor i Tyskland. Även i de tidigare latinamerikanska provinserna finns det gamla burgundiska St. Andrews Cross fortfarande, till exempel som flaggan för det bolivianska departementet Chuquisaca ; det inspirerade bland annat flaggan för den chilenska staden Valdivia .

Carlistdräkten består av röda basker från vilka en gyllene snö hänger ( kallas txapelgorribaskiska ).

Deras psalm är " Marcha de Oriamendi ", uppkallad efter en strid i första carlistkriget 1837.

Det motto den Carlist rörelsen är Dios, Patria, Fueros, Rey ( "Gud, fosterlandet, gamla privilegier, kung" jämför mottot för den kristna konservativa baskiska partiet. EAJ / PNV : Jainkoa eta Lege Zaharrak - "Gud och gamla lag "). Partido Carlistas motto är emellertid Libertad, Socialismo, Autogestión, Federalismo ("Frihet, Socialism, Självadministration, Federalism").

Carlisten låtsas

Första Carlistdynastin

Juan (III.)
  • Carlos (VI.) Luis de Borbon y Braganza . Son till den föregående pretendern (född 31 januari 1818 i Madrid, † 13 januari 1861 i Trieste). Även känd som greven av Montemolín. Förlåtare från 1845 till 1860. Abdikation som ett resultat av hans fångst av Isabellas trupper i Tortosa.
  • Juan (III.) Carlos de Borbon y Braganza . Bror till den föregående pretendern (född 15 maj 1822 i Aranjuez, † 21 november 1887 i Brighton ). Även känd som greven av Montizon. Förlåtande från 1860 till 1868. På grund av dess tendens till liberalism till abdikering som tvingades som hans skyldighet, enligt Carlists ingen "legitimitet genom handlingar" (inte bara genom härkomst). 1883 blev han chef för den kungliga familjen i Capets och kunde göra anspråk på den franska tronen.
  • Carlos (VII.) María de los Dolores de Borbón och Österrike-Este . Son till den föregående pretendern (född 30 mars 1848 i Laibach , † 18 juli 1909 i Varese ). Även känd som hertigen av Madrid. Pretender från 3 oktober 1868 till 1909, smord som kung av Spanien 1873 i Santuario de Loyola . Rörelsens ledare under det tredje billistkriget. Farfar till den senare pretendern ärkehertig Karl Pius från Habsburg-Lorraine-Toscana.
  • Jaime (III.) De Borbón y Borbón . Son till den föregående pretendern (född 27 juni 1870 i Vevey , † 9 oktober 1931 i Paris). Även känd som hertigen av Madrid. Pretender från 1909 till 1931.
  • Alfonso Carlos (I.) de Borbón och Österrike-Este . Farbror till den föregående pretendern, broder Carlos (VII.) (Född 12 september 1849 i London , † 29 september 1936 i Wien på grund av en trafikolycka). Även känd som hertigen av San Jaime. Pretender från 1931 till 1936. Sista manliga arving till tronen på Carlist-linjen.

Med Alfonso Carlos dog den första Carlist-dynastin ut. En sonson till Carlos (VII.) Dök dock ut mellan 1943 och 1953 som "Carlos (VIII.)". Den Habsburg ärkehertig Karl Pius av Habsburg-Lorraine-Toscana (Carlos de Habsburgo-Lorena y Borbón), en ättling till kejsar Leopold II på sin fars sida och sonson Carlos (VII.) På sin mors sida, påstod sig vara den legitima arvtagare till tronen för den första carlistdynastin enligt "lex salica" som låtsas ledningen för rörelsen, stödd av en grupp så kallade "carlo-octavistas".

Andra Carlist-dynastin

Från 1936 till 1952 fanns det ingen officiell anspråk på Carlist-rörelsen. Francisco Javier de Borbón-Parma fungerade som regent under denna period.

Borbón-Parma är en gren av familjen, från moderbolaget på 1700-talet under Philip V har separerat. Den sista gemensamma förfadern till släktlinjen, den första Carlist-dynastin och Borbón-Parma, var Philip I, hertig av Parma, vars dotter María Luisa, maka till Carlos IV, var mor till både Ferdinand VII och pretendern Carlos (V ). Bortsett från det var frun Carlos (VII.) En Borbón-Parma och därmed mamma till Jaimes (III.).

Den 30 maj 1952 hävdade Francisco Javier själv tronen och grundade därmed den andra Carlist-dynastin:

  • Javier (I.) de Borbón-Parma y Braganza , fullständigt namn Francisco Javier, född 25 maj 1889, † 7 maj 1977, sken från 1952 till 1975 (abdicering). Har haft titeln Greve of Molina sedan 1964.

Som en motförlåtare för Carliströrelsens traditionella inriktning

Fler låtsas

Legitimiteten för Second Carlist-dynastin var inte utan kontroverser, särskilt under de tidiga åren. Även om den stora majoriteten av Carlisterna erkände Javier (I) först som regent och sedan som kung, accepterade inte ett antal Carlists honom som en legitim skenare och vände sig därför till människor från huvudlinjen i de spanska Bourbonerna samt en ättling av Carlos (VII). Det fanns också Carlists som varken kände igen Second Carlist Dynasty eller någon av de efterföljande låtsas.

  • 1958 erkände en numeriskt stark grupp av Carlists Juan de Borbón y Battenberg , greve av Barcelona, ​​far till den framtida kungen av Spanien Juan Carlos , som chef.
  • 1960 utropade en numeriskt stark fraktion den äldste sonen till Alfonso XIII på Montejurra. Jaime (IV.) Som förlåtare, som faktiskt hade avstått rättigheterna till den spanska tronen till sin yngre bror Juan, greven av Barcelona, ​​på grund av hans döva och dumhet. Följaktligen bör hans son Alfons Jaime de Borbón och för närvarande hans sonson Louis Alphonse de Bourbon betraktas som Carlist-låtsas, men de gjorde aldrig ett sådant påstående.
  • Carlos (VIII.) , En sonson till Carlos (VII.), Hävdade ledarskap för Carlist-rörelsen från 1943 till 1953; se ovan på First Carlist Dynasty. Föreställaren till Carlo-Octavistas är för närvarande hans barnbarnsbarn Dominic von Habsburg som Domingo (I.), men hans lämplighet som en pretender är omtvistad på grund av tidigare ojämlika äktenskap.

Trieste - säte och begravningsplats för Carlist-låtsas

Carlistens låtsas höll sin "domstol" i Trieste fram till 1874 . Carlos (V) valde denna stad 1847 eftersom hertiginnan av Berry, syster till Carlos (V) hustru, ägde en byggnad på Via Lazzaretto Vecchio 9, vars första våning hon själv bebodde. Hon lämnade andra våningen i byggnaden till Carlos (V.). År 1874 dog prinsessan av Beira, Carlos (V.) andra fru, vilket ledde till att Trieste övergavs som sätet för låtsas.

Katedralen i San Giusto i Trieste

Begravningsplatsen för Carlist-låtsas är katedralen i San Giusto i Trieste, varför den också kallas "Carlist Escorial ". De låtsas Carlos (V.), (VI.) Och (VII.) Och Juan (III.) Är också begravda här.

  • Carlos två hustrur (V.) - María Francisca de Asís y de Borbón (1800–1816) och María Teresa de Braganza y de Borbón, prinsessan av Beira (1793–1874), som hade varit gift med Carlos sedan 1838,
  • Carlos hustru (VI.) - María Carolina de Borbón-Dos Sicílias (1820–1861),
  • Infante Fernando de Borbón y de Braganza (1824–1861), son till Carlos (V.),
  • Francisco José Carlos de Habsburgo y de Borbón (1905–1975), sonson till Carlos (VII.).

På tomt nr 111 på Santa Anna-kyrkogården i Trieste finns också 24 medlemmar i Carlist Court Suite. Detta paket köptes av prinsessan av Beira 1868; Följande ord finns på gravstenen: Seguito dell'Augusta Signora Maria Teresa di Borbone, Contessa de Molina .

De andra låtsas begravdes på andra platser:

  • Jaime (III.), Hans mor och hustru Carlos '(VII.), Margherita di Borbone-Parma, samt Blanca de Borbón y Borbón-Parma, dotter till Carlos' (VII.) Och mor Carlos '(VIII. ), I Viareggio (Italien),
  • Alfonso Carlos och hans fru María de las Nieves de Braganza i Puchheim Castle (Österrike).
  • Carlos (VIII) hittade sin sista viloplats i Monestir de Santa Maria de Poblet (Spanien).
  • Juan de Borbón y Battenberg, som inte såg sig själv som ledare för Carlist-rörelsen, begravdes i Escorial, liksom hans bror Jaime.
  • Javier (I.) är begravd i det franska klostret Saint-Pierre de Solesmes .
  • Carlos-Hugo (I.) är begravd i familjens valv i Basilica di Santa Maria della Steccata i Parma.

Se även

Commons : Carlism  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Commons : Iconography: The First Carlist War  - Album med bilder, videor och ljudfiler

litteratur

Samtida representation

  • Edward Bell Stephens: De baskiska provinserna, deras politiska tillstånd, landskap och invånare, med äventyr bland Carlists och Christinos. London 1837 (digitaliserat) .

Specialistlitteratur

  • Martin Blinkhorn: Carlism och kris i Spanien 1931-1939. Cambridge University Press, Cambridge 1975, ISBN 978-0-521-08634-9 .
  • Mark Lawrence: Spaniens första bilistkrig. Palgrave Macmillan, New York / London 2014, ISBN 978-1-349-48652-6 (endast engelskspråkig monografi om First Carlist War).

Följande böcker behandlar den spanska historien under 1800- och 1900-talet och behandlar i detta sammanhang Carlist Wars och / eller Carlism med varierande detaljeringsgrad:

  • Gerald Brenan : Den spanska labyrinten. En redogörelse för den sociala och politiska bakgrunden för inbördeskriget . Omtryck av Canto-upplagan (originalutgåva 1943). Cambridge University Press, Cambridge 1993, ISBN 0-521-39827-4 , s. 203-215.
    • Tysk utgåva: Spaniens historia. Om den sociala och politiska bakgrunden till det spanska inbördeskriget. Karin Kramer, Berlin 1978, ISBN 3-87956-034-X .
  • Walther L. Bernecker : spansk historia. Från Reconquista fram till idag. 2., ext. och bibl. uppdaterad utgåva (1: a upplagan 2003). WBG, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-534-25084-4 , s. 117f.
  • Hugh Thomas : Det spanska inbördeskriget. Gutenberg Book Guild. Ullstein, Berlin 1964, s. 63-73.

Fiktion

webb-länkar

Länkar till Carlismens historia:

Carlism idag:

Referenser och fotnoter

  1. ^ Salvador de Madariaga: Spanien , s. 54.
  2. Salvador de Madariaga ( Spanien , s. 51) ger ett levande exempel på detta sinnestillstånd med hjälp av ett litet avsnitt från Calderóns pjäs Life is a dream : ”När Sigismund försöker straffa Clotaldo, kungens tjänare som hade hållit honom fånge kastar någon honom till de närvarande att allt gjordes på kungens order. Sigismund svarar: 'En lo que no es justa ley / no ha de obedecer al Rey'. ("Sa kungen mot lagen / gärningen han skulle underkasta sig, dåligt", se i Gutenberg-projektet: Übers. Gries )
  3. ^ Brenan: Spaniens historia , s. 53.
  4. ^ Brenan: History of Spain , s. 239.
  5. citerat från Marion Höflinger, i: Geschichte mit Pfiff 7/92, s. 19.
  6. Ett exempel är de pesetor som spökarna spenderade under första och tredje carlistkrigen, se {{webbarkiv | text = arkivlänk | url = http: //www.partidocarlista.com/numismatica.html | wayback = 20070915174135 | arkiv -bot = 2018-03-25 11:34:58 InternetArchiveBot}} (Länken är inte längre tillgänglig den 15 februari 2010)
  7. Real Decreto de 30 de noviembre de 1833 på den spanskspråkiga Wikisource
  8. Ald Gerald Brenan påpekar att det var samma engelska konservativa som kämpade mot frigörelsen av katoliker hemma i England.
  9. ^ Convenio de Vergara på den spanskspråkiga Wikisource
  10. a b Thomas: Det spanska inbördeskriget , s.31.
  11. Eberhard Horst: 15 gånger Spanien . Piper, München / Zürich 1973, s. 314 f.
  12. tinet.org
  13. Hugh Thomas: Det spanska inbördeskriget , s.63.
  14. Beevor: det spanska inbördeskriget , s. 90.
  15. Citerat från Himno de Navarra på den spanskspråkiga Wikipedia
  16. a b Beevor: Det spanska inbördeskriget , s.65.
  17. Gh Hugh Thomas: Det spanska inbördeskriget , s. 47 f.
  18. Hugh Thomas: Det spanska inbördeskriget , s.48.
  19. ^ Hugh Thomas: Det spanska inbördeskriget , s.63.
  20. Röda hattar . I: Der Spiegel . Nej. 1 , 1969 ( online ).
  21. Eberhard Horst, 15 gånger Spanien, Piper, München, Zürich 1973, s.315.
  22. https://web.archive.org/web/20070513144521/http://www.partidocarlista.com/iu.html
  23. Floren Aoiz: El jarrón roto . ISBN 84-8136-329-4 : Diego Carcedo: Sáenz de Santamaría: el general que cambio de bando . ISBN 84-8460-309-1 .
  24. https://web.archive.org/web/20030205030303/http://www.parlamento-navarra.es/castellano/elecciones79-83.asp
  25. ^ Stanley Payne: Fascismens historia. En europeisk rörelses uppkomst och nedgång . Tosa-Verlag i Verlag Carl Ueberreuter, Wien 2006; S. 315.
  26. a b c Beevor: Det spanska inbördeskriget , s.64.
  27. ^ Francisco D. de Otazú: Himno Nacional. Marcha con o sin letra. I: Arbil. ISSN  1697-1388 , nr 79.
  28. Hugh Thomas: Det spanska inbördeskriget, s.63.
  29. ^ Carlos (VII.): Manifest till spanjorerna ; La Tour de Peilz, Schweiz, 8 december 1870, se scalan.co.uk
  30. Tronföljd . I: Der Spiegel . Nej. 20 , 1964 ( online ).
  31. maineworldnewsservice.com ( Memento från 9 maj 2008 i internetarkivet )
  32. ^ Pieter Klein Beernink: Koning bij doop prins Carlos i Parma . I: De Telegraaf , 25 september 2016, nås den 25 maj 2019 (nederländska).
Den här artikeln lades till i listan över utmärkta artiklar den 13 april 2005 i denna version .