Ayyubider

Ayyubidernas flagga

De Ayyubids ( Kurdiska دەوڵەتی ئەییووبی Dewleta Eyûbiyan ; Arabiska بنو أيوب, DMG Banū Ayyūb ellerالأيوبيون Aiyūbiyūn ) var en sunnimuslimsk dynasti av kurdiskt ursprung somstyrde Egypten från 1171 till 1254. Riktlinjerna för ayyubiderna styrde delar av Syrien fram till 1341. Dynastin är uppkallad efter Nadschmuddin Ayyub , fadern till Saladin .

historia

Det ayubiska riket (1171–1246) i sin största utsträckning
Mynt präglat i namnet Ayyubid al-Adil

Med nedgången av fatimiderna i Egypten ökade angrepp av korsfararna av den kungariket Jerusalem började . Mot detta kallade Fatimiderna zengiderna , som styrde Syrien, för att få hjälp. De skickade trupper till Egypten under Shirkuh , som utsågs till vizier . Efter hans död blev hans brorson Saladin en vizier 1169. I 1171 eliminerade han dynasti av Ismaili Fatimid kalifer och etablerade Ayyubid dynastin.

Under Saladin (1171–1193) omorganiserades Egypten och ekonomin stärktes ytterligare genom att främja jordbruk och handel för att kunna driva korsfararna ut ur Jerusalem och Palestina . År 1181 utvidgades styret över Syrien, Övre Mesopotamien , Jemen och Nubien , så att Saladin styrde de flesta av de arabiska kärnländerna. Efter att ha befäst sitt styre besegrade han korsfararna beslutsamt den 4 juli 1187 i slaget vid Hattin nära Tiberias och erövrade Jerusalem. Under det tredje korståget som följde kunde korsfararna återta några kuststäder (inklusive Acre ), men ursprungligen lyckades de inte återta Jerusalem.

Eftersom Saladin hade splittrat imperiet före sin död fanns det initialt maktkamp bland hans efterträdare, där al-Adil I (1200-1218) kämpade mot al-Mansur (1198-1200), al-Azizs underåriga son (1193–1198 ) kunde segra. Al-Adil delade också riket före hans död, men hans efterträdare al-Kamil (1218-1238) kunde avvärja Damiette (1217-1221) korståg i Egypten och korståg av Frederick II (1228-1229) genom förhandlingar slut på kejsaren , med vilken det otrevliga Jerusalem avstod. Strax före hans död kunde al-Kamil också segra i Syrien.

Efter utbrottet av dynastiska maktkamp lyckades as-Salih (1240–1249) att återförena stora delar av ayyubidriket, även om norra Syrien, Övre Mesopotamien och Jemen slutligen gick förlorade. Han kunde också äntligen erövra Jerusalem från korsfararna 1244.

Omedelbart efter avvärjandet av det sjätte korståget (1249–1254), som hade riktat sig mot Egypten, föll den sista Ayyubide Turan Shah offer för en sammansvärjning av de turkiska mamlukerna i armén när han ville begränsa deras inflytande. Fram till 1257 ledde hans styvmor Shajar ad-Dur regeringen som regent, där hon gifte sig med Mamluk-ledaren Aybak . Detta steg som al-Malik al-Muizz till Sultan 1252, avslutade Ayyubid-dynastin i Egypten och grundade Mamluk Empire (1252-1517).

Sidor av ayyubiderna styrde i Damaskus och Aleppo fram till 1260, i Homs fram till 1262 och i Hama fram till 1341. Det fanns också ayyubiska härskare i Hasankeyf (Hisn Keyfa) som stannade där fram till 1400-talet och endast från Aq Qoyunlu eliminerades.

Till skillnad från Fatimiderna och de följande mamlukerna styrde ayyubiderna inte en central stat. Snarare var linjens söner och andra sidogrenar av dynastin inblandade i imperiets administration. Men efter en härskares död ledde detta upprepade gånger till kamper för hela imperiets enhet.

arkitektur

Al-Azhar Park i Kairo (ayubisk arkitektur)

Arkitekturen under Ayyubid-perioden formas av gamla regionala konstnärliga traditioner, blandade med stilistiska element av iranskt ursprung och den omfattande erfarenhet som lånats från korsfararkitekturen .

Den senare komponenten återspeglas imponerande i arkitekturen som tjänar militära syften, såsom det mest framstående arbetet, Aleppos citadell . Den speciella arkitekturen uttrycks av en stor, bar och skarpkantad struktur - tillbaka i sluttningen - genom vilken en mäktig valv ger tillgång till citadellet. Detta monument är anslutet till huvudingången via en bro, en veranda med trappor.

Inrättandet av många religiösa stiftelser, såsom madraser , fördelade i städer som Aleppo, Damaskus och egyptiska Kairo , som drivs av Saladins ortodoxa religiösa attityd, är också betydelsefullt . Exempel är al-Zahiriyya , Firdaus och al-Salihiyya medreserna.

Ayyubidarkitektur koncentrerade sig också till exteriördesign, såsom portar (portaler) och yttre dekorationer (nischer som delande element, stalaktitmotiv ( muqarnas ) och polykroma stenkompositioner).

Ayyubid linjal

Linjaler i Egypten

Linjal i Damaskus

Emirs i Aleppo

Emirs in hama

Emirs i Homs

Emirs i Kerak

För emirer i Jemen se: Ayyubider (Jemen)

För emirer i al-Jazeera, se: Ortoqiden

Emirs i Hisn Keyfa

(Ofullständig)

Släktträd (utdrag)

Personer som tjänar som sultaner i Egypten markeras med fet stil .

 
 
 
 
 
 
Schadhi bin Marwan
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Schirkuh
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Nadschmuddin Ayyub
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Muhammad
 
 
 
an-Nasir Yusuf (Saladin)
 
 
 
al-Mu'azzam Turan Shah
 
 
 
al-Adil Abu Bakr I (Saphadin)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
al-Mujahid Shirkuh
 
al-Aziz Uthman
 
az-Zahir Ghazi
 
al-Kamil Muhammad I.
 
al-Mu'azzam 'Isa
 
al-Ashraf Musa
 
as-Salih Ismail
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
al-Mansur Ibrahim
 
al-Mansur Muhammad I.
 
al-Aziz Muhammad
 
al-Mas'ud Yusuf
 
al-Adil Abu Bakr II
 
as-Salih Ayyub
 
Shadjar ad-Durr
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
al-Ashraf Musa
 
 
 
 
 
an-Nasir Yusuf
 
Yusuf
 
al-Mughith Umar
 
al-Mu'azzam Turan Shah
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
al-Ashraf Musa
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Trivia

Ayyubiderna som bor i Turkiet idag bär släktnamnet Eyüboğlu (Ayyubs son).

Se även

litteratur

  • Ulrich Haarmann : Arabvärldens historia. Redigerad av Heinz Halm . 5: e upplagan. CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-47486-1 ( Becks historiska bibliotek ).
  • Peter Malcolm Holt: Korstågens ålder. Nära öst från 1100-talet till 1517. 7: e upplagan. Longman, London et al. 1996, ISBN 0-582-49303-X ( History of the Near East ).
  • Richard Stephen Humphreys: Från Saladin till mongolerna. Ayyubiderna i Damaskus, 1193-1260. State University of New York Press, Albany, 1977, ISBN 0-87395-263-4 .
  • Giuseppe Ligato: La croce in catene. Prigionieri e ostaggi cristiani nelle guerre di Saladino. 1169-1193. Fondazione Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo, Spoleto 2005, ISBN 88-7988-092-6 ( Istituzioni e società 5).
  • Henri Massé: ʿImâd ad-Dîn al-Iṣfahânî (519–597 / 1125–1201). Conquête de la Syrie et de la Palestine par Saladin (al-Fatḥ al-qussî fî l-fatḥ al-Qudsî) . Paul Geuthner, Paris 1972 ( Documents relatifs à l'Histoire des Croisades publiés par l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 10, ZDB -ID 764458-9 ).
  • Umberto Scerrato: Islam - Monument över stora kulturer . 1972 (licensierad upplaga).

webb-länkar

Commons : Ayyubids  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. Richard Stephen Humphreys: ayyubider. I: Encyclopædia Iranica . Volym 3, 18 augusti 2011, s. 164–167 , nås 18 oktober 2019 (engelska). V. Minorsky : Studies in Caucasian History: I. New Light on the Shaddadids of Ganja II. The Shaddadids of Ani III. Förhistoria av Saladin i : Cambridge Oriental Series, Volym 6 (CUP Archives, 1953)
  2. Umberto Scerrato, Islam - Monument över stora kulturer, s. 86–89