Androgyni

Androgynysymbol (kombination av Venus , Mars och Sagittarius symboler)

Androgyny (från forntida grekiska ἀνήρ aner , genitiv ἀνδρός andros 'man' och γυνή gyne 'kvinna') betyder "förening av manliga och kvinnliga egenskaper". Det används ofta som en synonym för " tvetydighet ", men detta är biologiskt felaktigt.

I allmänhet kallas människor som medvetet skildrar sig själva som inte könsbestämda eller som verkar för andra människor på detta sätt som androgyna . Svaga sekundära sexuella egenskaper eller sekundära sexuella egenskaper hos det motsatta könet är ofta orsaken till denna bedömning. Valet av kläder eller beteende kan också tolkas som androgyn .

En annan könsidentitet , som kan förstås som motsatsen till androgyn, kallas neutralt kön eller neutrois . Medan androgyn är kombinationen av kvinnliga och manliga egenskaper, betyder neutrois önskan om frånvaron av sexuella egenskaper, för en kropp som är så könsneutral som möjligt.

Religion och myt

Bisexualitet förekommer i många myter och religiösa traditioner. Det tillskrivs mestadels gudar, framför allt till en skapargud, men ofta också till den primitiva människan som skapats av skaparen. Begrepp med androgyni var särskilt utbredda i de forntida civilisationerna , från Medelhavet till Kina och även i Centralamerika. Men det är inte ett universellt fenomen; i många inhemska kulturer är de helt frånvarande eller har åtminstone inte fått en mytologisk design.

De mytiska androgynikoncepten kan delas in i olika kategorier. När det gäller form är de androgina varelserna vanligtvis uppdelade vertikalt, med den vänstra halvan av kroppen vanligtvis kvinnan, mer sällan horisontellt med den kvinnliga halvan ovanpå. Utvärderingen erbjuder ett annat klassificeringskriterium: Delvis upplevs dessa varelser som överlägsna eftersom de är "fullständiga", eller åtminstone lika moraliskt och kulturellt acceptabla eftersom de står för ett balanserat förhållande mellan maskulinitet och kvinnlighet och kombinationen av de motsatta elementen som framgångsrik och verkar framgångsrik; ibland bedöms de negativt som en oönskad gränsöverskridande och en onaturlig blandning. I vissa fall är androgyni naturligt och oföränderligt, i andra fall är det resultatet eller utgångspunkten för en process. De dynamiska begreppen delas in i två huvudgrupper: i en typ är androgyni resultatet av en kvinnas sammanslagning med en manlig varelse, i den andra - vanligare - det är det ursprungliga tillståndet, som senare avslutas genom att dela upp varelsen i två delar. En inledande androgyni av förhistorisk människa i skapelsemyter är ofta förknippad med tanken på ett odifferentierat urkaos, som senare fick en struktur genom att separera element som "man" och "kvinnlig" och omvandlas till en kosmisk ordning. Om det primära kaoset bedöms negativt, uppdelas det primära androgyniska i en manlig och en kvinnlig varelse som framsteg, som en förutsättning för den kosmiska ordningen och civilisationen. Enligt motsatt uppfattning är uppdelningen en berövande och utarmning, som ska vändas genom att återställa den ursprungliga enheten.

I den västerländska kulturen, är den mest kända och mest kraftfulla androgyny koncept ingår i myten om sfäriska människor , som läggs i munnen på de komedi poeten Aristofanes i Platons fiktiva, litterära dialog symposium . Enligt denna myt hade människor ursprungligen sfäriska skrov. Det fanns tre kön med dem: en ren man, en ren kvinna och den blandade andrógynoi (ἀνδρόγυνοι) , som hade en manlig och en kvinnlig hälft. Det rent manliga sfäriska folket härstammade ursprungligen från solen, det rent feminina från jorden, det bisexuella från månen. Senare skars det sfäriska folket i två av gudarna Zeus som ett straff för deras arrogans. Myten tolkar den erotiska önskan som ett uttryck för halverade folks strävan att återförenas med den försvunna halvan. Beroende på om en sfärisk person var rent manlig, rent kvinnlig eller blandad, var hans två halvor heterosexuella eller homosexuella. Denna differentiering kan också ses i ättlingarna till det halverade sfäriska folket, inklusive samtida mänsklighet. När det gäller hans erotiska disposition tillhör varje person en av tre typer, vilket motsvarar de tre sfäriska könen. Inriktningen på strävan efter enande beror på detta. Detta förklarar skillnaderna i sexuell läggning. Endast de vars disposition motsvarar mönstret hos det bisexuella sfäriska folket, androgynoi , är heterosexuella.

psykologi

I personlighetspsykologi , maskulinitet (instrumentality) och kvinnlighet är (uttrycksfullhet) ses som oberoende dimensioner av personlighet . Dessa dimensioner beskriver de psykosociala aspekterna av kön och orientering i könsrollen . En mätning kan göras med Bem Sex Role Inventory (BSRI). Detta frågeformulär används vanligtvis för att bedöma sexuell självidentifiering. Människor som visar höga poäng på maskulinitet och femininitetsskala på samma sätt och som följaktligen har en manlig såväl som en kvinnlig könsrollrelaterad självbild kallas androgyn . Man tror att androgynier tenderar att vara mer psykologiskt stabila eftersom de har ett bredare spektrum av beteenden för att lösa problem på ett adekvat sätt.

I studien Den fysiska attraktionskraften hos androgyna ansikten , androgyna bilder av män och kvinnor skapades med hjälp av metoder för digital bildbehandling och presenterades för testpersoner. Ju mer androgina människorna på bilderna desto mindre attraktiva bedömdes de vara. I gengäld fann försökspersonerna dem ”yngre, mer barnsliga, mer personliga och mer feminina”.

medicin

Inom medicinen är androgyni (ofta också androgyni ) en föråldrad teknisk term för närvaron av kvinnliga könsorgan och sekundära sexuella egenskaper hos personer med ett manligt kromosomalt kön ( pseudohermaphroditism ).

Popkultur

Speciellt androgyna män är och var utbredda i Glam Metal , Visual Kei , Emo och delar av den gotiska scenen, men också i den nu utdöda New Romantic- rörelsen. De betraktas ofta till och med sexsymboler , såsom Ville Valo , Vince Neil ( Mötley Crüe ), Brian Molko , Boy George , Robert Smith , Bill Kaulitz eller den transsexuella modellen Andreja Pejić, som brukade framstå som den androgyna mannen Andrej . Musiker som Little Richard , David Bowie , Prince och Michael Jackson gjorde androgynt beteende känt bortom scenen. Kvinnliga representanter är sångarna Grace Jones , Amanda Lear , Maureen Tucker , Marla Glen och Annie Lennox samt skådespelerskorna Brigitte Lin , Katherine Moennig , Daniela Sea , Tilda Swinton , Jenette Goldstein och modellen Agyness Deyn .

teknologi

Hermafroditisk kontakt från IBM
Scharfenberg-koppling

En androgyn anslutningsteknik är anslutningen av liknande element, det vill säga de är inte byggda enligt man-hon-principen, ingen kontakt är ansluten till ett uttag.

Elektroteknik

Exempel inom elektroteknik är kopplingssystem som tokenring- anslutningar från IBM . Dessa passar in i MAU såväl som mot varandra, t.ex. B. som en förlängningskabel. Likaså är de två kontakterna på QD-kontakt för anslutning av trådade headset är mekaniskt identiska.

mekanik

Ett exempel är den automatiska kopplingen av tåg som Scharfenberg-kopplingen eller GEKA-kopplingen och Storz-kopplingen för anslutning av vattenslangar .

Även kopplingssystem för rymdskepp kallas androgyn, när båda kopplingselementen är identiska.

Se även

litteratur

  • Achim Aurnhammer: Androgyny. Studier av ett motiv i europeisk litteratur. Böhlau, Köln 1986, ISBN 3-412-01286-6 .
  • Neuer Berliner Kunstverein (red.): Androgyn. Längtan efter perfektion. Reimer, Berlin 1986, ISBN 3-496-01037-1 .
  • Sandra L. Bem: Mätningen av psykologisk androgyni. I: Journal of Consulting and Clinical Psychology. 42, 1974, s. 155-162.
  • Dorothee Bierhoff-Alfermann: Androgyny. Möjligheter och gränser för könsrollen. Westdeutscher Verlag, Opladen 1989, ISBN 3-531-11861-7 .
  • Remigius Bunia: Androgynys natur. I: KulturPoetik. 8, 2008, s. 153-169.
  • Stephan Bernard Marti: Androgyny. I: Encyclopedia of Modern Times. Volym 1. Metzler, Stuttgart / Weimar 2005, ISBN 3-476-01991-8 .
  • Christian Seidel : Kvinnan i mig - en man vågar ett experiment. Heyne, 2014, ISBN 978-3-453-60299-1 .
  • Josef Winthuis: Systemet med två kön bland de centrala australierna och andra folk. Leipzig 1928.

webb-länkar

Commons : Androgyny  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: androgyn  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ↑ Källa ( Memento från 26 juni 2015 i internetarkivet ), (engelska)
  2. ↑ Anette: den som säger "a" behöver inte säga "b". En sexpositiv zine om A_sexualitet. Självpublicerad Berlin 2011. Eller online.
  3. ^ Hermann Baumann: Dubbelkön , Berlin 1955, s. 9 f .; Wendy Doniger, Mircea Eliade : Androgyn. I: Lindsay Jones (red.): Encyclopedia of Religion , Volym 1, Detroit et al. 2005, s. 337–342, här: 337.
  4. ↑ Wendy Doniger, Mircea Eliade: Androgynes. I: Lindsay Jones (red.): Encyclopedia of Religion , Volym 1, Detroit et al. 2005, s. 337–342, här: 337–339.
  5. ↑ Platon, symposium 189d-190b. Se Bernd Manuwald : Aristophanes tal (189a1–193e2) . I: Christoph Horn (red.): Platon: Symposion , Berlin 2012, s. 89–104, här: 92–95.
  6. ↑ Platon, symposium 191d-192b. Se Mário Jorge de Carvalho: Aristophanesrede i Platons symposium , Würzburg 2009, s. 295–297.
  7. ↑ a b Sandra L. Bem: Mätningen av psykologisk androgyni. I: Journal of Consulting and Clinical Psychology , 42, 1974, s. 155-162.
  8. ↑ Lemma Bem Sex Roll Inventory. I: Pschyrembel: Dictionary of Sexuality. De Gruyter, Berlin / New York, 2003.
  9. ^ Dorothee Bierhoff-Alfermann: Androgyny - Möjlighet och gränser för könsroller. Westdeutscher Verlag, Opladen 1989.
  10. ^ JT Spence: könsidentitet och dess implikationer för begrepp av maskulinitet och kvinnlighet. Nebraska Symposium on Motivation, 1984, s. 60-95.
  11. ↑ Studie av " Androgyna ansikts fysiska attraktionskraft" (PDF; 337 kB) av Ansgar Feist, vid Psychological Institute, University of Cologne (10 maj 2006)
  12. ↑ Lemma androgyni. I: Pschyrembel: Dictionary of Sexuality. De Gruyter, Berlin / New York, 2003.
  13. ↑ Monika Bloss: Kön som en mångkulturell föreställning? Androgyna bilder av popmusiker och spelar med ”sexuell skillnad”. I: Stefan Fragner, Jan Hemming, Beate Kutschke (red.): Gender Studies & Music. Regensburg 1998, s. 189-203; Christian von Deuster: Hur sjöng castrati? Historiska överväganden. I: Würzburg medicinska historia rapporter. Volym 25, 2006, sid 133-152; här: s. 146–150 ( falsett röst och höga manliga röster efter andra världskriget ), särskilt s. 149 f.