Andreas Weber (filosof)

Andreas Weber (född 27 mars 1718 i Eisleben , † 26 maj 1781 i Kiel ) var en tysk filosof och luthersk teolog.

Liv

Weber var skyldig sina första lektioner till utbildningsanstalterna i sin hemstad. År 1738 studerade han teologi vid universitetet i Jena , från 1740 vid universitetet i Leipzig och därefter vid universitetet i Halle , där han fick en akademisk examen för en magisterexamen i filosofi 1742 genom att försvara sin avhandling: "de cognitione spiritus finiti circa mysteria " . Sedan fick han rätten att läsa filosofiska, matematiska och filologiska högskolor, som fick mycket erkännande. År 1749 var han docent i filosofi i Halle. Förgäves sökte han tillstånd att hålla teologiska föreläsningar.

Med stadgarna för den teologiska fakulteten vid den tiden, av vilka Siegmund Jakob Baumgarten var dekan , tycktes beviljandet av denna begäran vara oförenlig. Redan 1750 fick Weber ett samtal till universitetet i Göttingen , där han fick en fullständig professor i filosofi. Han följde denna uppmaning, som han förklarade i den tredje volymen av sitt arbete från 1750 ”The Agreement of Nature and Grace”, ”att behöva acceptera kallelsen till ett andligt kontor i sitt fädernesland (pastor vid huvudkyrkan i Eisleben) för "I Göttingen läste han filosofiska föreläsningar med applåder i flera år.

Men när den då 20-åriga professorn Johann Georg Heinrich Feder (1740-1821) dök upp bredvid Samuel Christian Hollmann och sig själv som filosof, accepterade han 1770 begäran om att bli professor i filosofi och docent i teologi vid Kiel Universitet . Där undervisade han i matematik, logik, metafysik, praktisk filosofi, naturrätt, moral och naturlig teologi, mestadels enligt Christian Wolffs principer . Enligt Baumgarten kompendium läste han om teologisk dogmatik och moral, såväl som pastoral teologi och sanningen om den kristna religionen. Samtidigt höll han disputations- och undersökningsövningar, de om filosofiska och dessa om teologiska ämnen.

spela teater

Weber, utmärkte värdefull kunskap inom filosofi, teologi och litteraturhistoria. Enskilda artiklar från kristen dogmatik, som han brukade hantera i offentliga föreläsningar, särskilt under de sista åren av sitt liv, visade de stränga anhängarna och försvararna av den ortodoxa doktrinära uppfattningen om den lutherska kyrkan. Han skyddade särskilt treenighetens lära mot äldre och nyare teologers olika åsikter, som ett dogme i enlighet med Bibeln och de symboliska böckerna. Hans strikta ortodoxi hade ett avgörande inflytande på hans sätt att filosofera, särskilt på hans presentation av moralisk filosofi. År 1745 försökte han i sitt eget skrivande presentera att sann religion absolut krävde en uppenbar tro baserad på gudomlig tillfredsställelse. Den enda och sanna uppenbarelsen för honom var Bibeln. Han försökte med mycket skarpsyn visa den exakta överensstämmelsen mellan natur och nåd, särskilt i de läror som krävs för mänsklig lycka, i ett detaljerat arbete 1742.

År 1743 antogs Weber i Halle Masonic Lodge Till de tre gyllene nycklarna ; hans logetal framkom på tryck 1748.

Arbetar

• Diss, de spatio vicaria temporis mensura. Jena 1739
• Diss, de differentia spirituum ex actionibus illorum eruta. Jena 1740
• Diss. De cognitione spiritus finiti circa mysteria. Hall 1742
• Bevisa att en sann religion under våra omständigheter nödvändigtvis kräver uppenbar tro baserad på gudomlig tillfredsställelse. Frankfurt och Leipzig 1745. Digitaliserad version av den Kiel universitetsbibliotek
• Att en person som förnekar Gud ändå är bunden att leva på ett gudomligt sätt när han förnekar Gud. Hall 1745
• Att Gud borde ha uppenbarat fallna män bevisas, och dess egenskaper, som förmedlas till alla andra, felaktigt misstas för att de är differentierade, och skrifterna som endast anses vara den enda sanna uppenbarelsen, anges. Frankfurt och Leipzig 1746
• Korrespondensen mellan natur och nåd, både i allmänhet och i synnerhet, i alla kristendoms läror som är nödvändiga för Guds råd om vår frälsning, har noggrant visats, etc. 3 volymer. Frankfurt och Leipzig 1748–1750
• Progr. De persuasione foecunda malorum tristiffimorum matre. Goettingen 1750
• Vismannen (ett program) Göttingen 1750
• Samling av några predikningar. Hall 1752
• Oratio de officiis situdioH litterarum. Goettingen 1753
• Två predikningar om plikten att älska Gud och om rättfärdighet som är bättre än farisén. Goettingen 1755
• Comm. de prima Melanchthonis locorum communium editione. Kiel 1771
• Progr. Utrum Judaeus Mosi ut legislatori solum non ob miracula, quibus conspicuus erat, religiosam obedientiam debeat. Kiel 1771
• Program Utkast till ett visst stipendiebegrepp; tillsammans med några allmänna konsekvenser av det. Kiel 1772
• Diss. De contingentia legum motus. . . . 17 ??

litteratur

• Heinrich Doering : De lärda teologerna i Tyskland under arton- och artonhundratalet. Vol. 4, Verlag Johann Karl Gottfried Wagner, Neustadt an der Orla 1835, s. 658. ( fulltext i Googles boksökning)
• Johann Georg Meusel : Lexikon för de tyska författarna som dog 1750 till 1800. Vol. 14, Gerhard Fleischer den äldre J., Leipzig 1815, s. 422. ( fulltext i Googles boksökning)
• Johann Stephan Pütter : Försök med en akademisk vetenskaplig berättelse från Georg Augustus universitet i Göttingen. Vol. 1, Verlag Vandenhoeck, Göttingen 1765, s. 172. ( fulltext i Googles boksökning)

webb-länkar

• Införande av Andreas Weber i Catalogus Professorum Halensis

Individuella bevis

1. Me efter Meusel 1720
2. ^ Eugen Lennhoff / Oskar Posner / Dieter A. Binder: Internationales Freemaurer Lexikon. Specialutgåva, Herbig: München 2006, s. 889